- 相關(guān)推薦
秦漢魏晉南北朝文化常識(shí)
秦駐時(shí)期是封建制度得到鞏固,大一統(tǒng)局面的形成時(shí)期,三國(guó)兩晉南北朝是民族大融合時(shí)期。下面是小編為大家整理的秦漢魏晉南北朝文化常識(shí)，希望對(duì)大家有所幫助。
秦漢魏晉南北朝文化常識(shí)1
(一)秦統(tǒng)一六國(guó)
公元前230年至公元前221年，秦建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。
采取鞏固統(tǒng)一的措施有：建立專制統(tǒng)治，地方實(shí)行郡縣制;統(tǒng)一貨幣、文字和度量衡;加強(qiáng)思想控制，“焚書(shū)坑儒”;修筑長(zhǎng)城;進(jìn)軍和開(kāi)發(fā)嶺南。
(二)中央集權(quán)制度的加強(qiáng)
漢武帝時(shí)期，采取措施全面加強(qiáng)中央集權(quán)制度：政治上，建立“中朝”制約“外朝”，設(shè)置“刺史”以監(jiān)控地方，削奪諸侯權(quán)力，嚴(yán)刑峻法;經(jīng)濟(jì)上，把地方的鑄幣和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄五銖錢;“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，加強(qiáng)思想控制。
(三)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成
秦王朝是我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。
秦在勝利擊敗匈奴貴族的侵?jǐn)_之后，為了鞏固在戰(zhàn)場(chǎng)上取得的成果，始皇又命蒙恬主持修筑了我國(guó)歷史上最大的軍事防御工程——萬(wàn)里長(zhǎng)城。
長(zhǎng)城的興修，始于戰(zhàn)國(guó)年間，當(dāng)時(shí)，魏、趙、楚、齊、燕、秦等國(guó)都筑過(guò)長(zhǎng)城。
漢武帝時(shí)期恢復(fù)了秦朝的舊疆。
西漢建立西域都護(hù)府，西域三十六國(guó)歸順漢朝。
(四)三國(guó)鼎立和南北朝形成
公元208年，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面形成。
280年至316年中國(guó)再次統(tǒng)一。
4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方進(jìn)入十六國(guó)的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，南方則是偏安江東的東晉王朝。
439年，北魏統(tǒng)一黃河流域，以后分裂為東魏和西魏，東魏又為北齊代替，西魏為北周所篡奪。
北魏、東魏、西魏、北齊、北周總稱為“北朝”。
420年，劉宋取代東晉，此后歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，史稱“南朝”。
南朝和北朝合稱為“南北朝”。
(五)對(duì)外關(guān)系
漢武帝時(shí)，張騫兩次出使西域，漢朝和西域各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流由此頻繁，開(kāi)辟了著名的“絲綢之路”。
此外我國(guó)的鐵器、漆器、鑄鐵和鑿井技術(shù)也通過(guò)此路西傳。
經(jīng)此路由西方傳入我國(guó)的物產(chǎn)有良馬、香料、葡萄、石榴等。
公元97年，班超派甘英出使大秦，抵達(dá)波斯灣。
公元166年，大秦首次派使臣來(lái)到東漢，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)直接友好往來(lái)的開(kāi)始。
東漢光武帝時(shí)，漢朝的鑄銅、制漆和冶鐵技術(shù)傳入朝鮮、日本。
東漢明帝時(shí)，佛教開(kāi)始在我國(guó)傳播，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
(六)科學(xué)技術(shù)
我國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家。
張衡是東漢時(shí)期我國(guó)偉大的科學(xué)家，發(fā)明的.地動(dòng)儀是世界上最早的地震儀器。
漢武帝時(shí)制定的“太陽(yáng)歷”，是我國(guó)保存下來(lái)的第一部完整歷法。
天文觀測(cè)記錄了公元前28年的一次太陽(yáng)黑子現(xiàn)象，這是世界上最早的記錄。
東漢的《九章算術(shù)》奠定了中國(guó)古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)。
三國(guó)時(shí)的數(shù)學(xué)家劉徽，最早提出了圓周率的正確計(jì)算方法。
南朝的祖沖之在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，精確地推算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位。
西漢時(shí)編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)書(shū)，東漢時(shí)的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作，張仲景的《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。
(七)思想文化
東漢人王充是兩漢時(shí)期杰出的唯物主義思想家。
佛教自西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)，東漢至三國(guó)兩晉逐漸傳播，南北朝時(shí)期空前盛行。
南朝的范縝著有《神滅論》，系統(tǒng)闡述了無(wú)神論思想。
東漢時(shí)道教在民間興起，對(duì)我國(guó)后世文化有深遠(yuǎn)影響。
長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛畫(huà)，是我國(guó)古代藝術(shù)珍品;秦漢時(shí)期的兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠。
顧愷之精于人像、佛像、禽獸、山水等，被稱之為三絕：畫(huà)絕、文絕和癡絕。
王羲之被后人尊稱為“書(shū)圣”，永和九年，與謝安、孫綽等42人修葺蘭亭，寫(xiě)下了被稱為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》。
北朝時(shí)，山西的云岡和河南的龍門石窟，是我國(guó)佛教雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)。
秦漢魏晉南北朝文化常識(shí)2
各歷史時(shí)期的文化特點(diǎn) ：先秦散文，漢賦，魏晉南北朝古體詩(shī)，唐詩(shī)，宋詞，元曲，明清小說(shuō)。
1.三代(夏商周):中國(guó)古代文化的雛形開(kāi)始形成，可稱為中國(guó)古代文化的“源頭”，與這個(gè)源頭聯(lián)系比較密切的文化熱點(diǎn)就是“夏商周斷代工程”。僅就中國(guó)文化“源頭”看，重點(diǎn)掌握三個(gè)方面:一是記錄和傳播文化的載體趨向成熟-漢字(甲骨文)，形成了中華文化獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字。二是創(chuàng)立了記錄時(shí)間的方法干支，紀(jì)日法，中華民族對(duì)歷史的變遷有了明確的時(shí)間觀念。三是形成了認(rèn)識(shí)世界的哲學(xué)方法一一《易》。
3.秦漢時(shí)期:是中國(guó)古代文化的豐富和發(fā)展時(shí)期�？萍嘉幕蟀l(fā)展，統(tǒng)- -性與多樣性相結(jié)合，奠定了中國(guó)科技文化在世界上的領(lǐng)先地位。為后世文化的進(jìn)一-步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這個(gè)時(shí)期的文化體現(xiàn)了中央集權(quán)國(guó)家建立之初奮發(fā)向.上的精神面貌和統(tǒng)一王朝的恢弘氣度。 突出代表:氣勢(shì)雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城(長(zhǎng)城精神)、威武氣派的秦始皇兵馬俑和貫通古今的《史記》，思想上的大一統(tǒng)。尤其是《漢武大帝》的熱播，與之有關(guān)的內(nèi)容應(yīng)引起一定的重視。
4.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期:“秦漢文化高潮過(guò)去后的平淡”，相對(duì)于前一個(gè)階段，少了些氣勢(shì)，多了些平淡與細(xì)膩。具體表現(xiàn):文化科技繼續(xù)進(jìn)步，思想方面儒、道、釋開(kāi)始互相滲透，佛教盛行、藝術(shù)異彩紛呈。
5.隋唐時(shí)期:中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛發(fā)展促使了古代文化的全面輝煌。兼收并蓄、全面輝煌、澤被后人、影響周邊，世界領(lǐng)先、地位突出(在中國(guó)文化史.上)，是中國(guó)古代文化輝煌的代表。
6.宋元時(shí)期:中國(guó)古代文化的又一高峰。中國(guó)傳統(tǒng)科技的代表四大發(fā)明中有三大發(fā)明在這個(gè)階段，商品經(jīng)濟(jì)對(duì)文學(xué)藝術(shù)的影響凸顯，是中國(guó)古代文化發(fā)展中的新現(xiàn)象，應(yīng)引起重視。
7.明清時(shí)期:中國(guó)古代文化史的尾聲，承古萌新，西學(xué)東漸。明清兩代處于中國(guó)封建社會(huì)的晚期，承古萌新，是這一個(gè)時(shí)期文化的特點(diǎn)。承古:集大成的科技著作相繼問(wèn)世;古典文化進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，官方組織編撰大型圖書(shū)成就突出，體現(xiàn)民族文化的博大氣象。萌新，帶有反封建色彩的民主啟蒙思想產(chǎn)生;市民文學(xué)興起，小.說(shuō)成為文學(xué)的`主流，西學(xué)東漸。
拓展資料
魏晉南北朝時(shí)期文化大放異彩的原因，一定的文化是由一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)決定的，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)狀況。
政治上，雖然這一時(shí)期的民族矛盾十分激烈，但各族人民逐漸走向和睦相處，出現(xiàn)了民族大融合。當(dāng)時(shí)，進(jìn)入中原的各個(gè)少數(shù)民族，同漢族雜居，互相學(xué)習(xí)，不斷融合。 經(jīng)濟(jì)上，北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)在魏晉南北朝時(shí)期也得到了開(kāi)發(fā)。
這一時(shí)期社會(huì)思想也異�；钴S，各種學(xué)說(shuō)并興，這是繼戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”后，我國(guó)歷史上又一個(gè)思想解放的時(shí)代。社會(huì)思想和學(xué)術(shù)文化的相對(duì)自由及多樣化，有力的促進(jìn)了魏晉南北朝時(shí)期文化的發(fā)展。
【秦漢魏晉南北朝文化常識(shí)】相關(guān)文章：
魏晉南北朝文學(xué)常識(shí)09-29
論魏晉南北朝的文化背景與文學(xué)發(fā)展特點(diǎn)03-29
蒙古民族文化常識(shí)10-25
俄羅斯飲食文化常識(shí)12-05
禮儀常識(shí)08-28