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蒙古民族文化常識(shí)
蒙古族，是主要分布于東亞地區(qū)的一個(gè)傳統(tǒng)游牧民族，是中國(guó)的少數(shù)民族之一，同時(shí)也是蒙古國(guó)的主體民族。下面是小編整理的蒙古民族文化常識(shí)，歡迎大家閱讀。
1，蒙古族是世界最古老的人種之一。
更準(zhǔn)確地來講，做為世界三大人種之一，蒙古人種這個(gè)人種概念范疇包括了今天亞洲、歐洲烏拉爾山以東的廣袤的西伯利亞(Xiabar蒙古語泥濘的音譯)地區(qū)，歐洲及美洲北部的極地原土著居民，美洲的印第安人、瑪雅人等古老居民都可以認(rèn)定是蒙古人種。
歐美的教科書或百科大全至今仍舊這樣統(tǒng)稱世界人種。
知道了這個(gè)大致的地理范疇，相信就不會(huì)再去爭(zhēng)論亞洲那些古老的土著居民、特別是北方的游牧部族的屬性了。
(注：這里所指的僅僅是其人種范疇，并不指民族屬性)
2，蒙古族是亞洲最古老的民族之一。
亞洲現(xiàn)有民族1000多個(gè)。
其中，人口在百萬以上的有112個(gè)(蒙古族就屬于這個(gè)范疇，不足千萬人口)，人口在千萬以上的有32個(gè)，人口在1億以上的有4個(gè)。
歷史上，亞洲北方先后涌現(xiàn)出眾多的游牧民族，蒙古只是其中的一個(gè)。
有關(guān)匈奴與蒙古是否是一個(gè)民族，學(xué)術(shù)界歷來有爭(zhēng)論。
但可以認(rèn)定的是，蒙古在形成民族的過程當(dāng)中，匈奴、東胡、室韋等北方部族起了很大作用。
反過來講，世界上從未有與生俱來的單一民族成分。
就以今天的漢民族來講，其中就融合了所有在中國(guó)歷史舞臺(tái)上出現(xiàn)過的那些民族成分。
甚至嚴(yán)格來講，如果一定要鉆牛角尖，那么，長(zhǎng)江以南的東南沿海一帶，相對(duì)北方的漢族，可能成分要更純一些。
3，蒙古族是人類史上唯一建立過真正的、橫跨歐亞大陸的世界性大帝國(guó)的民族。
前面說過，即便是今天，世界所有蒙古人的總數(shù)仍舊不足六百萬。
但在八百多年前，蒙古人就是以比現(xiàn)在還要少得多的百萬人口，在短短的數(shù)十年時(shí)間里，征服了遠(yuǎn)比自己人數(shù)超過千百倍、且文明程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的諸多國(guó)家和民族，建立了橫跨歐亞大陸的蒙古帝國(guó)。
這在人類史上不能不說是個(gè)奇跡。
自成吉思汗于公元1206年統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古帝國(guó)起，崛起于蒙古高原的蒙古人歷經(jīng)多年的對(duì)外征戰(zhàn)，成功地向外擴(kuò)展了她的帝國(guó)版圖，版圖西起歐洲腹部的伏爾加河流域，東至南海，橫跨歐亞大陸4000英里。
向南，蒙古人最遠(yuǎn)則征服過位于赤道附近的爪哇、印度尼西亞等島嶼諸國(guó)。
這些國(guó)家的史書上都有相關(guān)的記載。
而我們無論是翻閱歐洲史還是亞洲史，再找不出第二個(gè)這樣具有開拓精神的民族。
4，鼎盛時(shí)期的蒙古遠(yuǎn)征
無論是對(duì)世界史來講，還是蒙古史而言，毫無疑問，中世紀(jì)的歷史是由蒙古人做導(dǎo)演的英雄史詩。
東西方的真正意義上的文明交流，歸根到底要?dú)w功于蒙古民族發(fā)動(dòng)的史無前例的大規(guī)模遠(yuǎn)征。
遠(yuǎn)征使得自古以來封閉的東西方各國(guó)，開始進(jìn)入蒙古鐵騎建立的世界舞臺(tái)，促進(jìn)了東西方文化和商業(yè)的發(fā)展。
歷史上，蒙古人發(fā)起過無數(shù)對(duì)外遠(yuǎn)征，其中規(guī)模較大的有三次：
(1)1219--1223年，成吉思汗親率十多萬蒙古軍前去征討中亞的Hurzam花剌子模帝國(guó)，起兵原因是對(duì)方殺死了450人的蒙古商隊(duì)。
結(jié)果：花剌子模帝國(guó)被蒙古所滅。
(2)1235--1241年，蒙古利用第一次遠(yuǎn)征獲悉的軍事情報(bào)，再加上后來的刺探，制定了“以18年時(shí)間征服全部歐洲”的作戰(zhàn)計(jì)劃。
成吉思汗的長(zhǎng)子術(shù)(讀音zhu)赤的次子拔都汗，擔(dān)任這次的遠(yuǎn)征軍最高統(tǒng)帥，時(shí)年拔都37歲。
其它各路大軍元帥也都為蒙古諸王之長(zhǎng)子，所以，中國(guó)史書稱這次的遠(yuǎn)征為“長(zhǎng)子西征記”。
年輕的統(tǒng)帥率領(lǐng)15萬蒙軍，僅以6年就征服了上述龐大作戰(zhàn)計(jì)劃的2/3的地區(qū)。
并在伏爾加河畔建立了蒙古的金帳帝國(guó)。
之所以沒有繼續(xù)征討西歐和南歐，并非對(duì)方的抵抗，唯一的原因是在1241年，就在蒙古大軍準(zhǔn)備一鼓作氣拿下西歐等地時(shí)，從蒙古本土傳來了時(shí)任大汗窩闊臺(tái)大汗駕崩的消息，心懸皇位的拔都汗隨即停止攻勢(shì)班師東返。
途中，得知新皇帝已產(chǎn)生，逐在金帳開始治理和統(tǒng)治東歐各國(guó)達(dá)240年之久。
直到1480年，莫斯科公國(guó)推翻了蒙古的統(tǒng)治。
(3)1253--1260，旭烈兀(成吉思汗四子拖雷之子、忽必烈之弟)率軍發(fā)動(dòng)了第三次遠(yuǎn)征。
遠(yuǎn)征的起因是第一次遠(yuǎn)征時(shí)臣服蒙古的中亞諸國(guó)叛亂。
包括今天的敘利亞、大馬士革、報(bào)答(即伊拉克的巴格達(dá))波斯(今伊朗)乃至埃及東北部都在遠(yuǎn)征的范圍之內(nèi)。
此外，忽必烈時(shí)期，蒙古先后幾次遠(yuǎn)征日本，均因臺(tái)風(fēng)突襲告以失敗。
其中規(guī)模最大的兩次，日本史書分別稱之為“文永之役”和“弘安之役”。
5，蒙古的四大汗國(guó)(汗，蒙古語Khaan帝王之意)
除了上面提到的金帳汗國(guó)外，蒙古先后共建立過四個(gè)汗國(guó)，分別是以成吉思汗的四位太子繼承地為原型擴(kuò)展的---金帳汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)、窩闊臺(tái)汗國(guó)、伊爾汗國(guó)。
這些帝國(guó)名義上附屬中央的蒙古大帝國(guó)，實(shí)際上卻是各自獨(dú)立的王國(guó)，甚至有時(shí)為爭(zhēng)奪牧場(chǎng)和人口相互開戰(zhàn)，這些，也是導(dǎo)致蒙古從繁榮走向衰落的原因之一。
6，蒙古名人
首推被歐美譽(yù)為世界千年第一人的成吉思汗，也是蒙古民族偉大的締造者。
生于公元1162年，逝于1227年，一生征服44個(gè)國(guó)家和民族，打破了東西方之間的人為枷鎖，有力地促進(jìn)了東西方文明的傳承和交流。
忽必烈大汗：元王朝的建立者，蒙古元王朝的建立，不僅結(jié)束了中國(guó)自唐末以來混戰(zhàn)400多年的割據(jù)局面。
還使得西藏、大理王國(guó)等第一次真正歸附中央政權(quán)。
開創(chuàng)了中國(guó)今天的多民族國(guó)家的最初藍(lán)本。
換句話來講，今天中國(guó)多民族國(guó)家的版圖是蒙古人打下的最初版本，包括今天的北京，在元代稱之為大都。
蒙哥大汗(Mongke1208--1259)，是東方最早研究古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里德的《幾何原本》的第一人，可惜人們只知道近代康熙帝如何研究西學(xué)等等，殊不知蒙古人早在13世紀(jì)就開始研究西方科學(xué)了，而且這個(gè)研究者還是率領(lǐng)千軍萬馬遠(yuǎn)征宋朝的皇帝。
此外，十三世紀(jì)的博學(xué)者合贊汗、元代著名營(yíng)養(yǎng)學(xué)家忽思慧、古代天文學(xué)家烏魯別克、古代蒙古族神醫(yī)墨爾根、伊希丹金旺吉拉、十八世紀(jì)科學(xué)巨匠伊希巴拉珠爾、蒙文鉛印術(shù)的創(chuàng)始人特睦格圖、還有清代的科學(xué)家明安圖(1692--1765)現(xiàn)在世界已經(jīng)以他的名字命名他發(fā)現(xiàn)的行星了。
而文學(xué)詩歌方面的就更數(shù)不勝數(shù)了，這里只提《青史》作者，偉大的尹扎納西、還有《聊齋志異》的作者蒲松齡即可。
近、現(xiàn)代乃至當(dāng)代的科學(xué)家就更多。
如：
李四光，卓越的地質(zhì)學(xué)家;
巴玉藻(1892--1929);早期最杰出的飛機(jī)設(shè)計(jì)制造者;
古拿(1892--1972)、來自遼寧阜新的現(xiàn)代杰出的醫(yī)學(xué)家;
楊石先(1896--1985)，南開大學(xué)原校長(zhǎng)、當(dāng)代杰出的化學(xué)家;
薩本棟(1902--1949)36歲時(shí)就出任廈門大學(xué)校長(zhǎng)的中國(guó)著名的物理學(xué)博士;
朱洪蔭，中國(guó)著名成形外科專家、北京整形醫(yī)院創(chuàng)辦人著名教授;
向斌南，中國(guó)著名建筑學(xué)專家、北京工業(yè)大學(xué)教授、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑物理委員會(huì)委員;
薩本茂，中國(guó)海軍高級(jí)女工程師、三獲全國(guó)科學(xué)大會(huì)重大科技成果獎(jiǎng)……
拋開這些不談，離我們最近的，就有中國(guó)試管山羊之父、中國(guó)工程院院士及副院長(zhǎng)旭日干博士，是我們大家耳聞目睹的科學(xué)家，當(dāng)今的生物克隆技術(shù)，正是依賴在他的試管山羊的理論和基礎(chǔ)上。
蒙古族的習(xí)俗
蒙古族年節(jié)
蒙古族的年節(jié)亦稱白節(jié)或白月，這與奶食的潔白緊密相關(guān)，而且白在蒙古人心目中具有開元之意。關(guān)于蒙古年節(jié)傳說不一。據(jù)史書記載，自元朝起蒙古族接受了漢族歷法，因此，蒙古族白月與漢族春節(jié)正月相符。這就是蒙古族過春節(jié)的由來。蒙古族年節(jié)，雖然與漢族春節(jié)一致，并吸收了一些漢族習(xí)俗，如吃五更餃子，放鞭炮等，但也有很多蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗。農(nóng)牧區(qū)蒙古族在除夕之夜一般都要吃手扒肉、點(diǎn)篝火，以示合家團(tuán)圓，辭舊迎新。初一凌晨晚輩向長(zhǎng)輩敬迎新酒，親朋間互贈(zèng)哈達(dá)，恭賀新年吉祥如意。在整個(gè)白月(正月)里，在草原上常會(huì)看到穿著節(jié)日盛裝的牧民帶著酒香和歌聲，和著馬蹄或汽車摩托車的伴奏，結(jié)伴走親訪友的熱鬧情景。
那達(dá)慕
蒙古語意為游戲或娛樂。原指蒙古族傳統(tǒng)的男子三競(jìng)技--摔跤、賽馬和射箭。隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸演變成今天的包括多種文化娛樂內(nèi)容的盛大慶典活動(dòng)和物資交流活動(dòng)。歷史上的那達(dá)慕不受時(shí)間限制，通常在祭祀山水、軍隊(duì)出征、凱旋、帝王登基、正月以及大型慶典等場(chǎng)合舉行。今天的那達(dá)慕，每年在夏秋之交舉行，一般是看當(dāng)年牧業(yè)的生產(chǎn)情況，小豐收小開，大豐收大開�；顒�(dòng)內(nèi)容除了傳統(tǒng)的男子三競(jìng)技，還有文藝演出、田徑比賽和各類經(jīng)濟(jì)文化展覽以及訂貨洽談、物資交流等。
馬奶節(jié)
蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日。以贊頌駿馬和喝馬奶酒為主要內(nèi)容，故名。主要流行于內(nèi)蒙古錫林郭勒草原和鄂爾多斯牧區(qū)。通常在農(nóng)歷八月下旬舉行，日期不固定，為期一兩天。為歡慶豐收，彼此祝福，除準(zhǔn)備足夠的馬奶酒外，還以全羊席等款待賓客，并舉行賽馬、請(qǐng)民間歌手演唱祝詞、向老蒙醫(yī)獻(xiàn)禮和烏蘭牧騎文藝演出或放電影等活動(dòng)。據(jù)傳，那達(dá)慕盛會(huì)即源于此。
祭敖包
蒙古族的傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是各蒙古族居住地區(qū)普遍進(jìn)行的祭祀活動(dòng)。
敖包是蒙古語音譯，亦作鄂博、腦包等，漢語的意思為高堆子。原是指在游牧交界之處及道路上用石塊或泥土堆積起來以作標(biāo)記的石堆或土堆。正如《清會(huì)典》所記：蒙古游牧交界之所，無山無河為志者，壘石為志，謂之敖包。后來逐漸被視為神靈的居所，被作為崇拜物加以祭祀和供奉。于是，原來的界標(biāo)、路標(biāo)就變成了祭祀山神、路神、村落保護(hù)神等神靈的場(chǎng)所。而且可以根據(jù)需要選址建造。過去內(nèi)蒙各盟旗、蘇木和寺廟等都有自己公用的敖包，富裕的人家還建有家敖包，每座敖包還有各自的名稱。
敖包一般均建于地勢(shì)較高的山丘之上。多用石塊堆積而成，也有的用柳條圍筑，中填沙土。一般呈圓包狀或圓頂方形基座。上插若干幡桿或樹枝，上掛各色經(jīng)旗或綢布條。包內(nèi)有的放置五谷，有的放置弓箭，有的埋入佛像。敖包的大小、數(shù)量不一。一般多為單個(gè)體，也有7個(gè)或13個(gè)并列構(gòu)成敖包群的，中間的主體敖包比兩側(cè)(或周圍)的要大些。
過去，祭敖包活動(dòng)多在農(nóng)歷五至七月水草豐美、牛羊肥壯的季節(jié)進(jìn)行。屆時(shí)，本蘇木、本旗甚至附近旗縣的群眾都紛紛扶老攜幼，攜帶著哈達(dá)、整羊肉、奶酒和奶食品等趕來敖包處。先獻(xiàn)上哈達(dá)和供祭品，再由喇嘛誦經(jīng)祈禱，眾人跪拜，然后往敖包上添加石塊或以柳條進(jìn)行修補(bǔ)，并懸掛新的經(jīng)幡、五色綢布條等。最后參加祭祀的人都要圍繞敖包從左向右轉(zhuǎn)三圈，祈神降福，保佑人畜兩旺。祭祀儀式結(jié)束后，還常常舉行賽馬、摔跤、射箭、投布魯?shù)葌鹘y(tǒng)體育活動(dòng)。
燃燈節(jié)
燃燈節(jié)：每年農(nóng)歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點(diǎn)燃酥油燈以示歡慶。今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數(shù)蒙古族已不過燃燈節(jié);烏蘇市蒙古族在燃燈節(jié)的一天多不燃燈，代之以各種娛樂形式。娛樂活動(dòng)蒙古族傳統(tǒng)的娛樂活動(dòng)有賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭射擊、拔河、民間歌手彈唱，馬頭琴演奏《江格爾》演唱、民間舞蹈。土爾扈特蒙古族舞蹈有群舞、獨(dú)舞、男女對(duì)舞，還有隨歌伴舞，舞姿飄逸豪放，顯示出草原民族獨(dú)有的特色。
蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣
多彩的服飾
在一般人的心目中，蒙古族的服飾似乎很簡(jiǎn)單，無非就是一件袍子，一雙靴子而已。其實(shí)，蒙古族的服飾是非常復(fù)雜而豐富多彩的。不僅各地形制有別，而且有年齡、婚否及盛裝與常服之別。
蒙古族服飾主要包括首飾、袍子、腰帶、靴子四個(gè)部分。
首飾
大致可分為頭飾、項(xiàng)飾、胸飾、腰飾、手飾等五大類。頭飾主要有頭巾、帽子、頭帶、頭圈、辮鉗、辮套、頭釵、頭簪、耳環(huán)、耳墜等，是蒙古族首飾中最絢麗的部分。如顧古冠是元代蒙古族已婚女子流行的高冠，高約1尺，頂部為四邊形，上面包裹著五顏六色的綢緞，綴有各種寶石、琥珀、串珠、玉片及孔雀羽毛、野雞尾毛等裝飾物，制作精美，絢麗多姿。
婦女們平時(shí)一般多罩頭巾。頭巾大約丈余長(zhǎng)，顏色多種多樣。質(zhì)料有布、麻、綢、絹等。姑娘們喜歡將頭巾纏在頭上，然后在右側(cè)挽一個(gè)小結(jié)，把頭巾的穗頭垂下來。已婚婦女們則用頭巾包住頭頂后，纏一圈，不留穗頭。在莊重的場(chǎng)合還要戴上繡有丹鳳朝陽、二龍戲珠等花紋圖案的帽子。帽頂上有紅色穗子和閃光明亮的帽頂寶石。傳說這種習(xí)俗始于成吉思汗時(shí)期。當(dāng)初成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部落之后，下令每個(gè)人都要罩頭巾，以表示頭顱上飄有旌旗之角，希冀民族強(qiáng)大之精神常在。從結(jié)婚、告別姑娘生活的那天起，婦女們便要開始佩戴雍容華貴的盛裝首飾了。蒙古族的盛裝頭飾，以鄂爾多斯地區(qū)的最為典型。這種頭飾漢譯為頭帶，主要由連垂和發(fā)套兩部分組成。不僅制作工藝精湛，而且多用數(shù)百顆珊瑚、數(shù)十條銀鏈、珍珠串和許多銀環(huán)、銀片以及瑪瑙、玉石等穿綴而成。裝扮起來可謂珠簾垂面、琳瑯滿目。一付頭帶一般都重達(dá)三、四斤，有的可達(dá)十余斤。據(jù)說一付高檔的頭帶，過去往往要用幾群好馬或數(shù)百峰好駝才能換取。
蒙古袍
在內(nèi)蒙古、新疆等地牧區(qū)，男女老幼一年四季都喜歡穿長(zhǎng)袍，俗稱蒙古袍。春秋穿夾袍，夏季穿單袍，冬季穿皮袍、棉袍。男袍一般都比較肥大，女袍則比較緊身，以顯示出女子身材的苗條和健美。其式樣和顏色因地因人而略有差異。一般蒙古袍的特點(diǎn)是寬大袖長(zhǎng)、高領(lǐng)、右衽，多數(shù)地區(qū)下端不開衩。袍子的邊沿、袖口、領(lǐng)口多以綢緞花邊盤腸、云卷圖案或虎、豹、水獺、貂鼠等皮毛裝飾。既美觀大方，又具有良好的實(shí)用功能。冬天防寒護(hù)膝，夏天防蚊蟲叮咬、遮暴曬。行可當(dāng)衣，臥可作被。鄂爾多斯等地的蒙古人還喜歡在袍外套穿長(zhǎng)短不一的坎肩。
蒙古族的禁忌
火忌，蒙古族崇拜火，認(rèn)為火神或灶神是驅(qū)妖辟邪的圣潔物，所以人們進(jìn)入蒙古包后，禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子，不得跨越爐灶或腳蹬爐灶，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物。不能用刀子挑火、將刀子插入火中，或用刀子從鍋中取肉。
忌蹬門檻，是蒙古族禁忌之一。到牧民家做客，出入蒙古包時(shí)，絕不許踩蹬門檻。農(nóng)區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)的蒙古族也有此禁忌。在古代，如果有人誤踏蒙古可汗宮帳的門檻，即被處死。這種禁忌習(xí)俗，一直延續(xù)至今。
水忌，也是蒙古族禁忌之一。蒙古人認(rèn)為水是純潔的神靈。忌諱在河流中洗臟衣服或向河流中扔臟物。這由于草原干旱缺水，牧民逐水草放牧，無水則無法生存。所以牧民習(xí)慣節(jié)約用水，注意保持水的清潔，并視水為生命之源。
忌摸頭、忌別人打狗、忌產(chǎn)婦住處外人進(jìn)入探訪。
病忌，牧民家里有重病或病危的人時(shí)，一般在蒙古包左側(cè)掛一根繩子，并將繩子的一端埋在東側(cè)，說明家里有重患者，不待客。
白節(jié)，蒙古語稱查干薩日(白月、正月)，意為新年、春節(jié)。古代蒙古人以白色為純潔、吉祥之色，故稱春節(jié)為白節(jié)。白節(jié)在正月初一。過白節(jié)是從古代沿襲下來的習(xí)俗。元世祖忽必烈在位時(shí)，就非常重視過白節(jié)。臘月三十晚上，全家即穿上節(jié)日盛裝，歡聚一堂，拜賀新年，徹夜不眠。通常全家老少先燒香拜佛，然后晚輩向長(zhǎng)輩獻(xiàn)哈達(dá)或磕頭、敬酒、禮拜。初一清晨，家族親友開始互相拜年，到正月十五或月底才結(jié)束。
祭火，是蒙古族最古老的祭祀活動(dòng)之一。也就是祭火神、祭灶神。普通農(nóng)牧民的祭火一般都在農(nóng)歷臘月二十三;貴族和臺(tái)吉?jiǎng)t在臘月二十四。有個(gè)別的地方秋季祭火，在婚禮上還要祭火。
蒙古族的由來
蒙古族是東亞主要民族之一。大部分生活在中國(guó)，是中國(guó)的少數(shù)民族之一，同時(shí)也是中國(guó)外蒙古的主體民族；此外，蒙古族在俄羅斯聯(lián)邦也有分布。
蒙古人自稱“蒙古”。“蒙古”這一名稱較早記載于中國(guó)《舊唐書》和《契丹國(guó)志》，其意為“永恒之火”�！懊韶！笔恰懊晒拧币辉~最早的漢文譯名，始見唐代。蒙古族始源于大約公元7世紀(jì)的唐朝望建河（今額爾古納河南岸）的一個(gè)部落。關(guān)于蒙古一詞的不同譯寫還有很多，如"萌古"、"朦骨"、"萌骨"，等等。寫作"蒙古"，最早見于《三朝北盟會(huì)編》所引《煬王江上錄》。在古代蒙古語中，"蒙古"這個(gè)詞是"質(zhì)樸"的意思。
1206年，鐵木真在斡難河畔舉行大聚會(huì)，建大蒙古國(guó)。鐵木真被推戴為蒙古大汗，號(hào)成吉思汗。于是蒙古開始成為民族的族稱。此后在成吉思汗的率領(lǐng)下西征，打通了亞洲和歐洲的陸路交通線。1260年忽必烈自立為蒙古大汗，建都中都（后改大都）。1271年，忽必烈改蒙古國(guó)號(hào)為“元”，建立元朝，并于1279年滅南宋，完成對(duì)中國(guó)地區(qū)的統(tǒng)一。[1]1368年明軍入大都，妥歡帖木兒北遷，及其后裔仍使用元作國(guó)號(hào)，高麗王朝稱“北元”。
《蒙古秘史》、《蒙古黃金史》、《蒙古源流》被稱為蒙古族的三大歷史巨著，其中《蒙古秘史》被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為世界著名文化遺產(chǎn)。英雄史詩《江格爾》是中國(guó)的三大史詩之一。
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