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英語課堂設計中的人文精神教育
英語課堂設計中的人文精神教育
【摘要】人文精神是人文的精髓，是整個人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神。
高等學校發(fā)揚人文精神要“以學生為本”，要建立起一套行之有效的制度，本文結(jié)合目前高校人文精神教育的現(xiàn)狀，分析了人文精神教育的必要性，并提出了如何在高校開展人文精神教育。
【關鍵字】高校人文精神現(xiàn)狀建設
隨著各個國家對人文精神的大討論，現(xiàn)在社會上出現(xiàn)了各種各樣的對人文精神這一概念的不同界定。
但對“通過各種人文學科知識的吸收而形成的價值觀、道德、信念、理想、氣質(zhì)和人格等”這一實質(zhì)是共識的。
人文精神是“人文”的精髓，是整個人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂，是維系人類社會牢固的紐帶，以追求真、善、美等崇高的價值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的，著眼于人類對自身命運和對世界的理解和把握，關注人存在的意義和價值，尋求對人類痛苦與解脫的思索。
在不同的時代，人文精神有著不同的時代主題，它緊扣時代的脈搏，以推動經(jīng)濟健康良好向前發(fā)展和社會文明的整體進步以及培養(yǎng)全面發(fā)展的人為基本的價值取向。
我們今天提倡的人文精神應該是一種和科學精神相互交融的人文精神。
在當今世界，科技如此高速發(fā)展，人文文化、人文精神顯得尤為重要。
一、人文精神的內(nèi)涵
所謂人文，是關心他人、集體、國家、民族、社會、自然界。
人文精神是一種普遍的人類自我關懷，是尊重他人的價值，強調(diào)人的自我尊重，重視對人類處境的終極關懷。
人文精神的實質(zhì)是對人之為人的思考，包括對生命價值、生命意義，對追尋人本身及人與自然、社會之間關系的探詢;培養(yǎng)人文精神的目標是追求善和美，其核心是以人為本。
人文精神包括的主要內(nèi)容有：在科學層面，是對知識、科學、真理的重視;在道德層面，是對道德行為、道德修養(yǎng)、道德信念和道德人格的看重。
二、高校人文精神的現(xiàn)狀
當今社會的發(fā)展正步入一個全新的時代，中華民族的偉大復興，需要大量具備專業(yè)知識與強烈民族自尊心、社會責任感的人才。
只有真正具備科學精神和人文精神的高素質(zhì)人才，才能為國家進步和中華民族的偉大復興發(fā)揮巨大的作用。
可以說，科學精神和人文精神是人的兩種基本需要。
我們可以把這兩種精神看成是兩只手：一只有形的手和一只無形的手。
這兩種手共同作用于人和社會的前進與發(fā)展，它們需要彼此合作、協(xié)同作戰(zhàn)。
在我們國家以前的教育理念和教育方式中，科學精神教育一直放在主導和指揮的地位，卻忽略了對學生的人文精神教育，以致于學生的人文素養(yǎng)缺失、道德素質(zhì)偏差。
我們不是不主張學校對學生進行科學知識的教育，我們現(xiàn)在要提出的只是要把人文精神的培養(yǎng)與教育滲透到科學知識的教育中去。
三、大學生人文精神教育缺失的原因
(一)傳統(tǒng)教育
文、理、工分立，重理輕文，專業(yè)劃分過細等弊端,沒有真正確定人文價值在學校教育中的地位，結(jié)果不僅理工學生缺乏人文知識，文科學生對人文知識的掌握也不夠扎實。
這種教育體制，在很大程度上忽視了學生個體在學校教育中的主體地位與個人獨特的生活價值，抑制了學生的自由、自主及選擇的能力。
教育體制、教育內(nèi)容和教育活動上無視學生主體的精神的發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，使得學生成為任意塑造的“軟體人”。
凡此種種，都表現(xiàn)為人文精神的缺乏。
(二)經(jīng)濟利益
學生的道德理想逐漸淡化自古至今，中國人特別推崇理念和德治的力量。
然而，隨著市場競爭和商品意識的泛化，經(jīng)濟利益不斷占據(jù)人心，大學生中道德失范的現(xiàn)象屢見不鮮，個人主義、拜金主義、享樂主義等觀念侵蝕了不少學生的靈魂。
相當一部分學生認為良心不值錢，根本沒有樹立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理觀。
北京大學法學院鞏獻田教授曾主持過一項調(diào)查研究,在近千名被調(diào)查對象中，對“發(fā)現(xiàn)有人偷竊時，自己該如何做”的回答，竟然有22.2%的學生回答是――不管，有44.4%的學生回答是――自己不會見義勇為;在回答“如何看待見義勇為”這個問題時，27.6%的學生認為見死不救不是不道德，還有43.3%的學生認為，對見死不救不應予以譴責。
四、加強高校人文精神教育建設
(一)加強素質(zhì)教育，注重學生的全面發(fā)展
全面加強素質(zhì)教育，促進學生的全面發(fā)展,讓所有的學生都得到發(fā)展。
在教學中，教師應精心設計豐富多彩的教學活動，努力滿足不同層次學生的需要，激發(fā)學生主動參與活動的興趣。
如組織朗誦、唱歌、講故事、演講、辯論、英語角等活動。
還可以利用英語墻報、英語報刊、圖書館和網(wǎng)絡等多種資源，激發(fā)學生學習英語的興趣，創(chuàng)造條件讓所有學生能夠找到適合自己的學習方式和學習活動，讓學生在原有的基礎上得到提高和發(fā)展。
同時，教師要鼓勵并引導學生廣泛閱讀外國名著。
一方面擴大學生的單詞量，增強學生的語感，另一方面使學生不斷吸取世界文化精髓，全面地認識世界，認識人生，幫助學生確立正確的人生觀、世界觀、價值觀，從而提高自我，完善自我。
(二)加強校園文化建設
校園文化包涵校風、學風，是一種無形的課程，或稱“隱性課程”，它無時無刻不在影響著學生。
一流大學的校園文化應有著濃郁的學術氣氛，團結(jié)民主、生動活潑的精神風貌，嚴謹求實、開拓創(chuàng)新的學風。
學校教育應加強對校園文化的正確引導，豐富師生的文化生活，并為學生提供各種展示自己、提高自己的空間，幫助學生形成高尚的文化價值觀和相應的自我內(nèi)導能力。
加強校園文化建設，還要結(jié)合校園環(huán)境的整治、增設人文景觀，并通過課外的學術講座、社會實踐活動等進行人文精神的教育，潛移默化地使受教育者深刻理解和內(nèi)化人文內(nèi)涵和人文精神，解決如何做人的問題。
另外，對于外來文化的引入，應當批判地吸收有利于青年大學生人文價值觀培養(yǎng)的積極因素，弘揚傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀人文精神，從而達到營造良好文化氛圍的目的。
(三)建立完善的人文課程體系
人文課程是進行人文素質(zhì)教育的主要途徑，因為，人文精神主要是依靠人文知識負載和傳達的。
孔子說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
”意思是說，質(zhì)是素質(zhì)，文是知識，只有知識和素質(zhì)配合適當，才能成為君子。
高校課程不能只是科學課程，而應是由哲學、科學和藝術等幾方面組成的涉及各方面知識、習俗、民族心理特征等的文化要素的復合體，只有通過這樣一個復合體的學習，才能塑造和培養(yǎng)大學生的人文精神。
另外，要正確認識和處理科學精神與人文精神、人文與德育、人文與心理健康教育的關系，提高教育教學活動的文化品位，尊重師生個人自主的選擇權和發(fā)展機會，以人文價值為導向，促進每一個學生和每一位教師的健康發(fā)展。
(四)積極挖掘教材，尋找人文精神的切入點
教學的中心是學生的成長需求，首要任務是培養(yǎng)人性健全和人格完善的學生。
在高校思想政治教學中滲透人文精神教育關鍵是抓住人文教育的切入點，及時把理論知識納入到深刻的人文背景中去，尋找教材中人文精神教育的交叉點。
通過人文知識的傳授告訴學生:人是什么，人為什么活著，應該以什么樣的態(tài)度面對人生，什么樣的人生有價值，如何確定目標和實現(xiàn)目標等等，做到理論知識和人文精神的融合。
它使每個受教育者受到啟示，從而內(nèi)化為一種精神，自覺樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。
因此，要求教師在教學中依據(jù)學生的成長需求來整合教材、自編教材、處理和完善教材，尋找人文精神的切入點，樹立學生競爭意識、公平意識、主人翁意識，培養(yǎng)他們健康的人格、高尚的情操和開拓進取的人生態(tài)度。
(五)加強學科課程改革，改進教學方法
人文學科課程改革的重點在于改革學科知識的結(jié)構(gòu)，開放性、探究性和實踐性是課程改革的重要內(nèi)容。
加強高校人文精神教育，首先要調(diào)整學科和專業(yè)設置，拓寬專業(yè)口徑，建立綜合性的學科和專業(yè)，使學生在專業(yè)學習的同時自然而然地吸取人文精神的營養(yǎng)。
在課程設置上，將科學與人文、科學教育與人文教育置于同等重要的地位，努力促進科學教育與人文教育的融合，關注人文學科及人文教育，增設人文必修課和人文選修課，保證人文學科的教學要求，使科學教育與人文教育相互滲透、競相輝映。
實踐證明，開設豐富多彩的人文必修課和選修課，促進科學教育與人文教育的融合，對學生審美情趣、文化品味和人文素養(yǎng)的提高有著顯著的作用。
總之，人文精神應該滲透在大學教育的全過程之中，體現(xiàn)在教育的各個方面。
只有使學習與發(fā)展人文精神有機地融合、和諧地發(fā)展，學生才能既掌握，又發(fā)展正確的世界觀、人生觀、價值觀和發(fā)揚愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)等的人文精神。
只有學習與發(fā)展人文精神有機地融合、和諧地發(fā)展，才能培養(yǎng)學生成為具有學會認知，學會做事，學會共同生活，學會生存能力的完整的人。
參考文獻
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