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理工科大學(xué)人文社科教育的幾點(diǎn)理性思考
對(duì)理工科院校的大學(xué)生加強(qiáng)人文社科教育，是國(guó)家教委在啟動(dòng)“面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃”之后，提出的又一高等教育改革的新舉措。下面小編為大家呈上一篇關(guān)于理工科大學(xué)人文社科教育的幾點(diǎn)理性思考的論文。歡迎借鑒哦!
摘要：在理工科大學(xué)，加強(qiáng)人文社科教育極具重要性，必須把握“少而精”、“鮮而活”、“愿而需”、“適而用”等原則，并盡快走出“人文社會(huì)科學(xué)不是真科學(xué)”、“人文社會(huì)科學(xué)無(wú)關(guān)緊要”、“人文社會(huì)科學(xué)就是馬列主義老一套”等誤區(qū)。
關(guān)鍵詞：理工科大學(xué);人文社科教育;原則;誤區(qū)
人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的歷史業(yè)已證明，自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的結(jié)合和融通，是人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的必然。即使是在理工科大學(xué)，大力加強(qiáng)人文社科教育亦是時(shí)代賦予的要求和任務(wù)。遺憾的是，直至今日，我國(guó)某些理工類院校對(duì)人文社科教育在不同程度上還存在著某些偏頗做法。從某種意義上講，這也限制了教育的改革創(chuàng)新和科學(xué)發(fā)展。只有從思想上充分認(rèn)知理工科大學(xué)加強(qiáng)人文社科教育的重要性，從認(rèn)識(shí)上把握必須堅(jiān)持的幾個(gè)原則，從實(shí)踐上盡快走出現(xiàn)有的幾大誤區(qū)，才不失為遵循現(xiàn)代教育發(fā)展規(guī)律，完善現(xiàn)代教育科學(xué)功能的明智之舉。對(duì)此，筆者談一些粗淺看法，以求拋磚引玉。
一、理工科大學(xué)加強(qiáng)人文社科教育的重要性
(一)是改革傳統(tǒng)教育體制弊端的客觀要求
建國(guó)初期，我國(guó)軍事上出于戰(zhàn)備需要，經(jīng)濟(jì)上為了實(shí)現(xiàn)“超英趕美”目標(biāo)，曾一度模仿乃至照搬前蘇聯(lián)“老大哥”的做法，優(yōu)化發(fā)展工業(yè)，尤其是重工業(yè)，各種經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策隨之向工業(yè)傾斜。在大學(xué)教育上，理工科院校不僅成了“香餑餑”，而且產(chǎn)生了“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的口號(hào)，并在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育中多年流行。即使到了今天，這種說法和想法雖然略有消退，但在某些理工科大學(xué)仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位。其突出表現(xiàn)是，仍不同程度地存在著重技能、輕人文，重專業(yè)、輕基礎(chǔ)，重智育、輕德育的傾向，學(xué)生的人文社科的教育和培養(yǎng)在一定程度上受到了忽略。這種教育體制培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，專業(yè)技能雖然不錯(cuò)，但人文精神大大缺失，一旦踏入社會(huì)，就會(huì)暴露出許多的不適應(yīng)性。比如，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)膚淺，乃至于語(yǔ)言文字功底薄弱，缺乏基本的理解能力與表達(dá)能力;心里素質(zhì)不佳，會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生缺乏正確的自我認(rèn)識(shí)、自信心和自豪感，乃至于出現(xiàn)悲觀、失望、冷漠、心理失衡等情緒波動(dòng)，或產(chǎn)生深深的自卑感;社會(huì)適應(yīng)性不佳，會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生存在諸如無(wú)法正確處理和同事之間的人際關(guān)系、無(wú)法及時(shí)適應(yīng)進(jìn)入社會(huì)以后角色轉(zhuǎn)變等諸多問題，乃至于對(duì)他人、對(duì)單位、對(duì)社會(huì)缺乏奉獻(xiàn)精神，在某種程度上喪失了個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感。理工科大學(xué)只有重視和加強(qiáng)人文社科教育，才能從根本上消除這些弊端，實(shí)現(xiàn)教育培養(yǎng)模式的變革，進(jìn)而帶動(dòng)教育體制的革新。
(二)是幫助學(xué)生形成科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的必要手段
人文社科教育是以彰顯人性、完善人格、促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心和諧健康發(fā)展為目標(biāo)的教育，其重要目標(biāo)是幫助人們確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，塑造出一種社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。從很大程度上講，人文社科教育涉及到教育的根本問題，這就是引導(dǎo)大學(xué)生如何做人，對(duì)于學(xué)生知識(shí)、能力和精神品格的完善具有不可替代的功能和價(jià)值。比如，學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)和倫理道德觀念，可以促進(jìn)大學(xué)生政治方向、政治立場(chǎng)、政治鑒別力、政治敏銳性和政治紀(jì)律等政治素質(zhì)的提高，以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、對(duì)科學(xué)職能的正確認(rèn)識(shí)以及正確的倫理道德觀念;學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、思想史、文化人類學(xué)等方面的知識(shí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的事業(yè)心和責(zé)任感，正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任和時(shí)代使命，并有毅力和勇氣去戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)、工作中的困難;學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)、戲曲、文學(xué)等文學(xué)藝術(shù)知識(shí)，恰恰可以與理工科大學(xué)生的偏重抽象思維相補(bǔ)充，能促使他們思維的開拓、求異與創(chuàng)新。
(三)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑
馬克思、恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義，提出了人的全面發(fā)展的思想。全面發(fā)展既包含個(gè)人身心的全面發(fā)展，也包含個(gè)體和社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和全面發(fā)展。尤其是，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，歸根到底還是人的素質(zhì)問題，只有不斷提高國(guó)民的文化素質(zhì)和文化品格，才能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。即使在理工科大學(xué)， 學(xué)生合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)中也必須同時(shí)包含專業(yè)知識(shí)和人文社科知識(shí)。人文社會(huì)科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展的重要力量，是建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明、政治文明和生態(tài)文明的理論保障和智力支持。人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)猶如“車之兩輪”、“鳥之兩翼”，缺一不可。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文社科教育，是時(shí)代和實(shí)踐對(duì)理工科大學(xué)教育提出的新課題，也是教育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，需要學(xué)校各方面的政策支持和引導(dǎo)。若還過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，淡化人文社科教育，就是忽視學(xué)生的全面發(fā)展�？v觀世界一些著名大學(xué)， 都非常重視在理工科學(xué)生中加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)教育， 以實(shí)現(xiàn)理、工、文的結(jié)合。牛津大學(xué)，不僅有重視人文社科教育的傳統(tǒng)，而且格外強(qiáng)調(diào)科技教育不應(yīng)當(dāng)與人文科學(xué)相割裂，許多課程就是把幾種文理科目結(jié)合起來(lái)，如哲學(xué)和數(shù)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)和工程學(xué)，工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)等。哈佛大學(xué)，要求學(xué)生的必修課有自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)三大類，且各占一定的比重，以此培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的人才。麻省理工學(xué)院，規(guī)定本科生必須修滿不少于八門的人文、社會(huì)科學(xué)和藝術(shù)科目，否則不予畢業(yè)。所有這些，都是要求學(xué)生克服重理輕文的偏向，積極探索文理匯通之路，對(duì)我國(guó)的理工科大學(xué)無(wú)疑是一個(gè)好的借鑒。
(四)是促使學(xué)生成為應(yīng)用型、復(fù)合型高素質(zhì)人才的必由渠道
理工科大學(xué)以培養(yǎng)未來(lái)工程師為目標(biāo)，這無(wú)可厚非。但未來(lái)的工程師不僅需要具有廣博的理工科知識(shí)，而且要有戰(zhàn)略的眼光、創(chuàng)新的精神;既要掌握專業(yè)知識(shí)，又要掌握人文社科知識(shí)，還要有高度的社會(huì)責(zé)任感和使命感。目前，一些理工科院校大學(xué)生較普遍地存在著知識(shí)水平與人文素質(zhì)失衡的情況，那些“有知識(shí)沒文化”的“窄深型”人才也很難適應(yīng)社會(huì)的需要。清華大學(xué)徐葆耕教授曾經(jīng)說過，“未來(lái)的大師產(chǎn)生于文理會(huì)通”。實(shí)際上，一些中外著名科學(xué)家，都具有深厚的人文社科及藝術(shù)功底。比如：科學(xué)家普郎克、愛因斯坦，他們都有較強(qiáng)的音樂素養(yǎng);我國(guó)地質(zhì)學(xué)家李四光、數(shù)學(xué)家華羅庚，都有很高的文學(xué)水平等。國(guó)內(nèi)某些理工科大學(xué)之所以“培養(yǎng)出”了一些大學(xué)生自閉癥患者，從根本上講，就是沒有做到或做好讓大學(xué)生文理匯通。尤其是在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中，即使是理工科高校培養(yǎng)的大學(xué)生，也應(yīng)該逐步成為有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的“全才”。因此，理工科大學(xué)要培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的德、智、體、美全面發(fā)展，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的應(yīng)用型、復(fù)合型的高素質(zhì)人才，就必須重視人文社科素質(zhì)教育，樹立起科技教育與人文社科教育并重的教育理念。
二、理工科大學(xué)人文社科教育必須把握的幾個(gè)原則
(一)少而精原則
雖然開展人文社科教育不僅應(yīng)當(dāng)，而且必需發(fā)展，但理工科大學(xué)畢竟是以理工科為主，過多地設(shè)置人文社會(huì)科學(xué)類課程不僅與培養(yǎng)目標(biāo)相背離，而且根本上講也沒有必要。因此，理工科大學(xué)發(fā)展人文社科教育，必須堅(jiān)持少而精原則。即，一方面，人文社科教育課時(shí)要相對(duì)較少，重點(diǎn)從培養(yǎng)大學(xué)生正確價(jià)值準(zhǔn)則和形成合理知識(shí)結(jié)構(gòu)意義上設(shè)置人文社會(huì)科學(xué)類課程;另一方面，人文社科教育課的質(zhì)量要精深，注重思維方法和基本價(jià)值態(tài)度的訓(xùn)練和養(yǎng)成�；蛘哒f，就是不僅要真正使廣大學(xué)生在不多的學(xué)時(shí)內(nèi)，得到最本質(zhì)和最有用的東西，而且還能提高理工科大學(xué)生的思想覺悟和學(xué)識(shí)水平。
(二)鮮而活原則
即使是理工科大學(xué)，其人文社科教育要想取得好的效果，也必須盡快成為有著濃厚人文氛圍的學(xué)校。這就要求教師，在課堂授課時(shí)，必須牢記和把握鮮而活原則。即，一方面，要結(jié)合理論教學(xué)傳授給學(xué)生大量的新鮮東西，激發(fā)起大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;另一方面，要認(rèn)知教學(xué)不能死板教條，使課堂氣氛活躍起來(lái)。為此，要培養(yǎng)一支人文素質(zhì)高的教師隊(duì)伍，并充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮這支隊(duì)伍的潛能，或者利用校外或其他院校力量開設(shè)人文社科相關(guān)講座，積極營(yíng)造濃郁的人文教育氛圍。
(三)愿而需原則
理工科大學(xué)的人文社科教育，一定要處理好教師愿望與學(xué)生需求的關(guān)系。即，一方面，教師不能把人文社科教育看成單純的知識(shí)傳播，更不能以自己的愿望是好的為由，把自己的愿望強(qiáng)加給學(xué)生，而要根據(jù)人才素質(zhì)和能力培養(yǎng)的需要不斷更新自己的教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)變化了的社會(huì)發(fā)展需要和學(xué)生成才的需要;另一方面，學(xué)生不能輕易斷定教師傳授的內(nèi)容有用或是無(wú)用，更不能僅僅按照教師課堂傳授去積累知識(shí)，而要學(xué)會(huì)根據(jù)自己的特點(diǎn)以及自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的要求，在教師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)科學(xué)地掌握知識(shí)，自覺地完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。為此，必須對(duì)人文社科教育課程進(jìn)行系統(tǒng)論證，逐步建立起一套供學(xué)生選擇的課群體系，以滿足不同層次學(xué)生的需要。
(四)適而用原則
對(duì)理工科大學(xué)生實(shí)施人文社科教育的目的是人才素質(zhì)的完善、人格魅力的健全和人文精神的弘揚(yáng)，而不是培養(yǎng)某個(gè)方面的人文社科領(lǐng)域?qū)＜�。這就要求教學(xué)過程中要以適而用原則為抓手，適時(shí)轉(zhuǎn)換掉計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的教育觀念和人才培養(yǎng)模式。即，一方面，傳授給學(xué)生的人文社科知識(shí)要適量和適口，能適當(dāng)?shù)匕l(fā)掘?qū)W生內(nèi)在潛力，適應(yīng)完善學(xué)生個(gè)性素質(zhì);另一方面，講求學(xué)生所學(xué)知識(shí)的適銷和適用，能適宜地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造欲望，適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。為此，必須積極探索和完善理工科大學(xué)人文社科教育方法，使其人文社科課程成為具有不同特點(diǎn)、不同層次的體系，進(jìn)一步地基礎(chǔ)化、綜合化、系統(tǒng)化、規(guī)范化;必須在優(yōu)先學(xué)習(xí)與理工科各專業(yè)相關(guān)的人文社科知識(shí)前提下，適應(yīng)不同層次學(xué)生的需要，因材施教，為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造能夠充分發(fā)揮自己潛能的學(xué)習(xí)空間，真正使不同層次、不同特長(zhǎng)的學(xué)生都盡可能地得以發(fā)展和提高。
三、理工科大學(xué)人文社科教育必須走出的幾大誤區(qū)
(一)人文社會(huì)科學(xué)不是真科學(xué)
毋庸贅言，科學(xué)包括自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)�？蓵r(shí)至今日，有些理工科大學(xué)仍然認(rèn)為，人文社會(huì)科學(xué)是沒有真能耐、只能動(dòng)動(dòng)筆桿或耍耍嘴皮子的“萬(wàn)金油”，算不上真科學(xué)，派不上大用場(chǎng)，要解決實(shí)際問題還是要靠自然科學(xué)。殊不知，在推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步中，自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)起著各自不同的作用。所不同的是，人文社會(huì)科學(xué)的作用是間接的、隱藏的，不像自然科學(xué)那樣可以直接地、明顯地顯現(xiàn)出對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，更難滿足人們急功近利般的需求。但無(wú)論怎樣，人文社會(huì)科學(xué)都與自然科學(xué)一樣，都體現(xiàn)著各自研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律，都具有科學(xué)的屬性，不同的只不過是各自有著自己的一套研究方法和判斷準(zhǔn)則而已。而這兩套方法和準(zhǔn)則又正隨著交叉科學(xué)、邊緣科學(xué)、橫斷科學(xué)等的出現(xiàn)而相互溝通，走向統(tǒng)一。對(duì)此，只需看一眼科技史上的一些劃時(shí)代的人物，如牛頓、愛因斯坦、居里夫人等，無(wú)一不是作為科學(xué)大師的同時(shí)也是頗具影響的思想家的客觀事實(shí)，就能達(dá)成認(rèn)識(shí)上的共識(shí)。對(duì)人文社會(huì)科學(xué)有偏見，甚至貶低人文社會(huì)科學(xué)，都是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的不公正待遇。
(二)人文社會(huì)科學(xué)無(wú)關(guān)緊要
目前，有些理工科大學(xué)中流傳著“人文社會(huì)科學(xué)教育在科技專業(yè)人才培養(yǎng)中無(wú)足輕重，充其量只是個(gè)點(diǎn)綴或知識(shí)面的擴(kuò)展，遠(yuǎn)非人才素質(zhì)的必備要素”的看法，有的甚至得出了 “理工科學(xué)生不需要學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)”的結(jié)論。殊不知，我國(guó)教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題是“堅(jiān)持以人文本、全面實(shí)施素質(zhì)教育”，“其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力”。如果我們的高等教育只著眼于培養(yǎng)一些有一技之長(zhǎng)的技術(shù)工匠，只滿足于我們的畢業(yè)生能夠勝任某項(xiàng)產(chǎn)品的工藝制造，所追求的就是一種過分荒謬的殘缺教育，就與我國(guó)堅(jiān)持“全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育”全面發(fā)展的要求格格不入。在這方面，國(guó)內(nèi)外有著眾多的令人信服的事實(shí)：1981年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅爾德・霍夫曼教授曾經(jīng)不無(wú)感慨地說，一個(gè)人要想成為優(yōu)秀的自然科學(xué)工作者，必須具備人文修養(yǎng);我國(guó)著名數(shù)學(xué)家王梓坤教授也曾寄語(yǔ)學(xué)理工科的學(xué)生，科學(xué)界著名的老專家除了有過人的勤奮和出眾的才華外，還有卓越的見識(shí);德國(guó)的教育家們認(rèn)為，一個(gè)只有自然科學(xué)而無(wú)人文社科教育的學(xué)校，充其量只能算是一個(gè)專門的技術(shù)學(xué)校，而遠(yuǎn)非一所從事高等教育的大學(xué);美國(guó)麻省理工學(xué)院從1988年起著手實(shí)施一套“工程師教育探索性改革計(jì)劃”，其中一個(gè)很重要的組成部分就是在傳統(tǒng)課程的基礎(chǔ)上增加文學(xué)、語(yǔ)言、藝術(shù)、文化、歷史等五類課程。
(三)人文社會(huì)科學(xué)就是馬列主義老一套
在一些理工科大學(xué)，至今還有一種固有的、誤解性的看法，即“人文社科課程就是馬克思主義政治理論課”。的確，建國(guó)后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)高等學(xué)校的政治理論課基本完全照搬了前蘇聯(lián)的教育模式，把馬克思主義教條化、僵化化了幾十年。這種過分政治化的教育傾向，不僅影響了大學(xué)生的全面和諧發(fā)展，而且把馬克思主義這個(gè)原本科學(xué)而富有內(nèi)涵的偉大思想體系損害成了教條僵化、枯燥無(wú)味的代名詞。無(wú)疑，這是對(duì)馬克思主義的不敬和褻讀。但畢竟我國(guó)沒有一錯(cuò)再錯(cuò)下去。改革開放以來(lái)，這種狀況已經(jīng)發(fā)生了根本性變化。一方面，結(jié)合國(guó)情，馬克思主義在中國(guó)不斷發(fā)展和完善;另一方面，高等學(xué)校的人文社科教育也正在本土化、全面化、科學(xué)化和完善化。目前，理工科大學(xué)人文社科教育的內(nèi)容，不僅包括傳統(tǒng)的哲學(xué)、政治學(xué)、史學(xué)，還包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、軍事學(xué)、教育學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)等�？梢院敛豢鋸埖刂v，內(nèi)容已經(jīng)十分豐富，且正在朝著越來(lái)越豐富的方向發(fā)展。
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