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美術(shù)環(huán)境藝術(shù)
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美術(shù)環(huán)境藝術(shù)【1】
【摘 要】黑格爾說，建筑是藝術(shù)史的起點(diǎn)。
說明建筑藝術(shù)是藝術(shù)領(lǐng)域的一個很重要的范疇，那么建筑設(shè)計(jì)也遵循藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律。
藝術(shù)作品的接受標(biāo)志著藝術(shù)創(chuàng)作活動的終結(jié)，接受的實(shí)現(xiàn)需要創(chuàng)作者與欣賞者雙方的共同努力。
藝術(shù)接受者本身素養(yǎng)如何會對藝術(shù)作品的現(xiàn)實(shí)意義具有很大的反作用。
這種前瞻性的設(shè)計(jì)思想對以后的現(xiàn)代建筑及城市規(guī)劃產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
【關(guān)鍵詞】空間環(huán)境;藝術(shù)變現(xiàn)形式;現(xiàn)代科技手段
設(shè)計(jì)來改造世界，改善環(huán)境，提高人類生存的生活質(zhì)量。
一，回歸自然， 在具有現(xiàn)代感的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，一些具有民俗特點(diǎn)的物品也常常會勾起人們思鄉(xiāng)、懷舊的情節(jié)。
現(xiàn)代化的生活環(huán)境使我們也來越遠(yuǎn)離了淳樸的、率真的、夾雜著泥土芳香的田園生活，不見了昔日的山野溪流、古道茅舍，到處都是都市的喧囂，滿眼都是林立的高樓，人們只能靠數(shù)字和圖形標(biāo)志來識別自己的家門。
隨著環(huán)境保護(hù)意識的增長，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中。
北歐的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的流派由此興起，對世界各國影響很大，在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。
在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師不斷在回歸自然上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運(yùn)用具象的抽象的設(shè)計(jì)手法來使人們聯(lián)想自然。
二，整體環(huán)境藝術(shù)化 隨著社會物質(zhì)財(cái)富的豐富，人們要求從物的堆積中解放出來，要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是整體藝術(shù)，它應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的把握，功能組合關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周圍環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。
許多成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)例都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的作品。
在這樣的環(huán)境里長期生活，人們不能不常常涌起重溫昔日的渴望，于是，每當(dāng)我們見到漁民的蓑衣。
農(nóng)村的油燈、掛在門邊上成熟了的老玉米、紅辣椒、汲水的轱轆等，這些留在我們兒時記憶里的東西的時候，總會陷入溫馨的回憶和深深的沉思之中。
這也許就是沈天游先生設(shè)計(jì)北京亞洲大酒店老船塢的初衷吧。
三，高度環(huán)境現(xiàn)代化，以環(huán)保為主的設(shè)計(jì)理念，室內(nèi)的有害氣體、超標(biāo)輻射等污染一般是由裝飾材料造成的，已經(jīng)成為室內(nèi)污染的一個主要原因。
因此，在選擇材料時一定要考慮到環(huán)保的因素。
要選擇通過國家環(huán)保認(rèn)證的材料，千萬不要使用國家已明令禁止的或淘汰的材料，寧可不裝修或少裝修，也不用那些對人體有害的材料，把好室內(nèi)裝飾裝修第一關(guān)。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段，在設(shè)計(jì)中達(dá)到最佳聲，光，色，形的匹配效果，實(shí)現(xiàn)高速度，高效率，高功能，創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來。
四，個性多樣化，大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了千篇一律的同一化問題。
相同樓房，相同房間，相同的室內(nèi)設(shè)備。
為了打破同一化，人們追求個性化。
一種設(shè)計(jì)手法是把自然引進(jìn)室內(nèi)，室內(nèi)外通透或連成一片。
另一種設(shè)計(jì)手法是打破水泥方盒子，斜面，斜線，或曲線裝飾，以此來打破水平垂直線求得變化。
還可以利用色彩、圖畫、圖案，利用玻璃鏡面的反射來擴(kuò)展空間等等，打破千人一面的冷漠感，通過精心設(shè)計(jì)，給每個家
五，服務(wù)方便化服務(wù)方便化服務(wù)方便化服務(wù)方便化，城市人口集中，為了高效方便，國外十分重視發(fā)展現(xiàn)代化服務(wù)設(shè)施。
在日本采用高科技成果發(fā)展城鄉(xiāng)自動服務(wù)設(shè)施，自動售貨設(shè)備越來越多，交通系統(tǒng)中電腦問詢、解答、向?qū)到y(tǒng)的使用，自動售票檢票，自動開啟，關(guān)閉進(jìn)出站口通道等設(shè)施，給人們帶來高效率和方便，從而使室內(nèi)設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)以人這個主體，讓消費(fèi)者滿意，方便為目的。
六，高技術(shù)高情感化，最近，國際上工藝先進(jìn)國家的室內(nèi)設(shè)計(jì)正在向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展，這兩者相結(jié)合，既重視科技，又強(qiáng)調(diào)人情味。
在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化，新手法，新理論層出不窮，呈現(xiàn)五彩繽紛，不斷探索創(chuàng)新的局面。
而使室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境化，自然化，為接近于智能化環(huán)境藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計(jì)開辟新的道路。
對室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展前景的展望縱上所述，我們認(rèn)識到，現(xiàn)代社會的發(fā)展使室內(nèi)設(shè)計(jì)面臨的課題越來越多因素化與復(fù)雜化，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)給予未來的室內(nèi)設(shè)計(jì)師是一種能力，一種創(chuàng)造精神一種把握環(huán)境空間的觀念和方法。
我們看到，對室內(nèi)環(huán)境本質(zhì)的研究就是室內(nèi)環(huán)境如何體現(xiàn)人對環(huán)境的把握，如何創(chuàng)造人性化的空間。
如何處理好人與環(huán)境的最佳關(guān)系。
室內(nèi)環(huán)境氛圍的完善程度決定了人們生存空間的理想化程度。
這也是21世紀(jì)賦予我們設(shè)計(jì)師的責(zé)任。
為了創(chuàng)造人們心中理想的而又美好的室內(nèi)環(huán)境，需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師與人們心靈的溝通;需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師的艱苦創(chuàng)造。
設(shè)計(jì)以人為本，21世紀(jì)的環(huán)境設(shè)計(jì)、環(huán)境氛圍必將更有詩意。
庭居室以個性化的特性。
從國內(nèi)建筑核心期刊一直熱烈倡導(dǎo)的“結(jié)合文脈，反映地域特色”或“歷史內(nèi)涵”的角度而言，這些中標(biāo)方案除了“氣派現(xiàn)代”之外，似乎與中國扯不上一點(diǎn)聯(lián)系。
可是實(shí)事求是的說，這些建筑所處的區(qū)域能找出一點(diǎn)兒聯(lián)系中國歷史，具有地方特色的影子嗎?現(xiàn)代主義，國際主義的風(fēng)格已經(jīng)塑造了中國絕大部分追求現(xiàn)代化的城市的面貌。
中國的近現(xiàn)代化與西方不大一樣，是建立在對傳統(tǒng)文化的否定的基礎(chǔ)之上的，而中國建筑的現(xiàn)代化更是建立在傳統(tǒng)建筑的廢墟之上。
在中國，精英知識分子們的要“文脈”，要“特色”的吶喊被經(jīng)久不衰的歐陸風(fēng)，追逐現(xiàn)代主義，國際主義的潮流所栗滅。
在對待最近幾年直接由國外建筑師設(shè)計(jì)的現(xiàn)代建筑時，中國人的心態(tài)倒是很像極端自信的法國人。
但是法國境內(nèi)的許多知名建筑設(shè)計(jì)都是由境外設(shè)計(jì)師完成的，而這些設(shè)計(jì)也總能引起生性高傲的法國人的陣陣騷動。
當(dāng)年，貝律銘在主持設(shè)計(jì)巴黎盧浮宮的擴(kuò)建工程時，巴黎人以至整個法國都極力反對金字塔式的入口設(shè)計(jì)。
法國<<費(fèi)加羅報(bào)>>都長篇累牘的載文和漫畫攻擊這個設(shè)計(jì)。
撇開其設(shè)計(jì)手法如何運(yùn)用古典比例與傳統(tǒng)暗合不說，大師的力作接受了時代的檢驗(yàn)，該方案完成之后得到各界的高度評價(jià)，成為20世紀(jì)下半葉最偉大的設(shè)計(jì)之一，最終也為法國人所接受。
法國的建筑設(shè)計(jì)自現(xiàn)代主義一開始就明顯落后于西歐其他國家，而只是沉浸在以反理性主義面貌出現(xiàn)的新藝術(shù)運(yùn)動和裝飾主義運(yùn)動的傳統(tǒng)式設(shè)計(jì)的浪漫與溫情之中，并發(fā)展出一種顯然與時代脫節(jié)的過分裝飾的奢華的貴族氣息的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
由于缺乏建筑大師，法國許多重要的設(shè)計(jì)項(xiàng)目都交給了外國人設(shè)計(jì)，如引起廣泛注意的巴黎蓬皮杜文化藝術(shù)中心是由高技派大師英國的羅杰斯與意大利的皮阿諾合作設(shè)計(jì)的作品，巴黎著名的拉德芳斯區(qū)的規(guī)劃與建筑也由外國人設(shè)計(jì)。
在法國工作多年卻長期未受到法國人應(yīng)有重視的現(xiàn)代主義大師勒*柯布西埃是瑞士人。
法國現(xiàn)在很少有達(dá)到國際高度的建筑師，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的歷史中難見法國人蹤影。
總之，有理由相信：在認(rèn)清形勢之后，面對新時代多元化發(fā)展的國際背景，在開放，包容的民族心態(tài)下以及隨著國民設(shè)計(jì)與審美素養(yǎng)的普及與提高，會出現(xiàn)廣大中國建筑師所孜孜以求的中國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的繁榮景象。
漫談小學(xué)美術(shù)教學(xué)【2】
新課程改革要求學(xué)生德智體美諸方面全面發(fā)展，小學(xué)美術(shù)課程的設(shè)置和安排都是嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)的，但好多學(xué)校卻把這門課當(dāng)成了副課，不是課時安排不夠，就是沒有專業(yè)教師去上，更甚安排給領(lǐng)導(dǎo)去應(yīng)付。
對此，作為一個美術(shù)教師，筆者覺得很有必要談?wù)勑W(xué)美術(shù)教學(xué)。
一、利用兒童的心理、生理特點(diǎn)，引導(dǎo)他們上好美術(shù)課
兒童的心理特點(diǎn)是求知欲強(qiáng)，有著強(qiáng)烈的好奇心，對新的知識都抱有興趣。
我們在美術(shù)課的教學(xué)中，就應(yīng)引導(dǎo)他們對美術(shù)的興趣。
因?yàn)�，興趣對兒童而言，是學(xué)習(xí)的主要動力，兒童如果對所參與的事物沒有積極地感情參與認(rèn)知活動，就不可能表現(xiàn)出興趣的特點(diǎn)來。
兒童的興趣和好奇是緊密相連的，好奇是興趣的先導(dǎo)，沒有好奇的心理就不會產(chǎn)生興趣。
因此，小學(xué)美術(shù)課的教學(xué)應(yīng)與兒童的生活緊密聯(lián)系，讓兒童感興趣而易于接受。
我們在設(shè)計(jì)課題時，應(yīng)充分考慮這些內(nèi)容，這樣，教學(xué)才有利于開發(fā)兒童的想象力，并且通過這門課的學(xué)習(xí)增長知識。
利用兒童生理特點(diǎn)，引導(dǎo)他們上好美術(shù)課，在兒童早期的繪畫中，我們既看不到細(xì)節(jié)，也看不見透視變形，他們的眼睛和雙手沒有達(dá)到熟練地用運(yùn)鉛筆去正確畫出線條的程度。
我們既不能把這種現(xiàn)象歸因?yàn)閮和狈εd趣，也不能歸因?yàn)閮和^察事物時粗心大意，兒童們畫出的形象就是他們看見的。
兒童繪畫作為一種劃描活動，描畫事物是大還是小，是方還是圓，是近還是遠(yuǎn)，只是一種描畫線條的活動。
因此，教師在教學(xué)中要因勢利導(dǎo)，不要強(qiáng)調(diào)每個兒童都畫得像成人的作品一樣。
兒童是好動的，這就使兒童在開始繪畫時的動作看起來象是在紙上嬉戲一般，因此，小學(xué)美術(shù)課的教學(xué)過程在傳授技法的同時，要注意引導(dǎo)兒童繪畫情緒，多作練習(xí)，通過長期的練習(xí)，從而達(dá)到手腦的統(tǒng)一運(yùn)用。
二、小學(xué)美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)
我們首先要打破這樣的舊觀念，美術(shù)就是畫畫，美術(shù)雖然包括了畫畫，但絕不是畫畫這一部分，它還包括繪畫、建筑、工藝、雕塑這四大類。
小學(xué)的美術(shù)教材基本是從這四個方面編寫教材的，它們之間是相互聯(lián)系又不可分割的。
小學(xué)的美術(shù)教學(xué)主要是培養(yǎng)和樹立兒童高尚的審美情趣和審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)兒童在現(xiàn)實(shí)生活中客觀觀察和發(fā)現(xiàn)美得東西，進(jìn)行美得創(chuàng)造。
如《形的世界》就是啟發(fā)學(xué)生觀察周圍的一切物象，學(xué)習(xí)用基本形去概括和表現(xiàn)物象的造型方法。
《畫出有特點(diǎn)的臉》是啟發(fā)學(xué)生在人物造型上先注意觀察人的特征，不灌輸畫人的程式，著重培養(yǎng)學(xué)生明銳捕捉對象特征的能力。
《節(jié)日的服裝》通過對節(jié)日服裝的觀察和欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。
《自然界的圖形》通過觀察自然界的樹皮紋、石紋等花紋，培養(yǎng)學(xué)生注意觀察自然狀態(tài)中的美，并用藝術(shù)的方法表現(xiàn)美。
再如《自然界中的線與美術(shù)作品中的線》啟發(fā)學(xué)生通過觀察自然界中多種美的線，培養(yǎng)學(xué)生以自然美的認(rèn)識，并了解自然界中的線不僅具有美感，而且是藝術(shù)作品創(chuàng)作的原始材料。
例子很多，所以說，學(xué)會觀察是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)和特點(diǎn)。
三、調(diào)動兒童動手、動腦的積極性
在我們的教學(xué)過程中，要充分發(fā)揮兒童的想象力，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，把要他學(xué)變?yōu)樗獙W(xué)，在課堂上要留有一定的時間，讓他們完成他們的作業(yè)，不要用填鴨式教學(xué)方法讓學(xué)生完成作業(yè)，要留有空間，有讓學(xué)生發(fā)揮的余地。
要鼓勵學(xué)生動手動腦，對好的作業(yè)要及時表揚(yáng)，這樣美術(shù)課的教學(xué)就一定能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。
一、二年級的學(xué)生，處于從幼兒期向兒童期轉(zhuǎn)換的發(fā)展中，兒童的美術(shù)課教學(xué)主要體現(xiàn)為游戲性，在游戲中教，在游戲中學(xué)，不需要專門的繪畫原理。
教學(xué)主要通過觀察、記憶、想象來表現(xiàn)自己的生活感受。
以培養(yǎng)學(xué)習(xí)觀察力、形象記憶力和想象創(chuàng)造力。
在造型訓(xùn)練方面，培養(yǎng)兒童對平面形、組合形的認(rèn)識用運(yùn);色彩方面要求認(rèn)識色彩的名稱，通過觀察和練習(xí)，啟發(fā)學(xué)生色彩的感受力;手工制作以游戲方式為主。
三、四年級的學(xué)生開始進(jìn)入客觀寫實(shí)期‘學(xué)生具備了較深入的觀察、描繪事物的能力，開始感知物象立體和空間特征，因此，要進(jìn)行必要的寫生練習(xí)。
五、六年級學(xué)生，能夠理解一定的造型規(guī)律，初步懂得比例腭、透視、結(jié)構(gòu)、明暗、色彩、冷暖等專業(yè)名稱，練習(xí)各種繪畫造型手段。
同時，在教學(xué)過程中，可以利用發(fā)散思維方式訓(xùn)練學(xué)生的形象思維和記憶能力。
例如：一個等腰三角形下加一個柄就成了雨傘，把上面加上兩條弧線就變成了一條魚，加上一個提醒就成了一條小船。
這樣就會使學(xué)生有一個圖形聯(lián)想到很多種圖形，從而達(dá)到到動腦的教學(xué)目的。
三、提高教師自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，適應(yīng)素質(zhì)教育的要求
小學(xué)美術(shù)課的教師，首先要具備一定的專業(yè)知識。
我們可以想象隨便安排的一個教師，一個連圓都畫不好的教師，又怎么能教學(xué)生把這個圓畫好。
作為美術(shù)教師，我在工作之余要不斷充實(shí)自己，不斷提高自己的繪畫水平，從而能適應(yīng)美術(shù)教學(xué)。
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