- 相關(guān)推薦
對現(xiàn)實(shí)主義油畫藝術(shù)的再認(rèn)識
內(nèi)容論文摘要：現(xiàn)實(shí)主義作為繪畫的一種藝術(shù)思想，具有獨(dú)特的審美意義和價(jià)值。它以弘揚(yáng)真、善、美為藝術(shù)使命，與時代緊密相連，體現(xiàn)出濃厚的人文內(nèi)涵和民族藝術(shù)風(fēng)格特征�，F(xiàn)實(shí)主義作為藝術(shù)創(chuàng)作中的重要方法，是我國多種藝術(shù)形式的有機(jī)組成部分。
關(guān) 鍵 詞：現(xiàn)實(shí)主義 油畫藝術(shù) 審美拓展
現(xiàn)實(shí)主義作為一種藝術(shù)形式，它的基本原則是，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)社會生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生、社會和自然，認(rèn)為藝術(shù)是對現(xiàn)實(shí)的一種審美認(rèn)識和再現(xiàn)，是對社會生活形象的、真實(shí)的、典型的審美認(rèn)識，并利用恰當(dāng)?shù)脑煨褪侄螌⑦@種審美認(rèn)識所形成的審美意象、審美情感和審美評價(jià)表現(xiàn)出來。現(xiàn)實(shí)主義主張藝術(shù)要真實(shí)地反映客觀世界的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)和歷史本質(zhì)，真誠地表現(xiàn)藝術(shù)主觀世界的審美情感和審美理想。
作為流派和運(yùn)動的現(xiàn)實(shí)主義油畫藝術(shù)，是從西方產(chǎn)生和發(fā)展而來。在西方美術(shù)史上，主要指庫爾貝、杜米埃、米勒以及巴比松風(fēng)景畫家的藝術(shù)創(chuàng)作，歷史上的卡拉瓦喬、倫勃朗、維米爾、夏爾丹、列賓、謝洛夫、懷斯以及當(dāng)代英國王家弗洛依德的繪畫都可歸為現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)。一般來說，只要真實(shí)表現(xiàn)和反映一個時代的精神面貌，我們都可稱之為現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)。中西文化各有側(cè)重，但中西藝術(shù)追求真善美的理想是一致的，由此，油畫才有“匯中融西”表現(xiàn)的可能性。
在創(chuàng)作實(shí)踐上，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家重視生活實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐，在實(shí)踐中尋找美、發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美和表現(xiàn)美，同時，他們不回避丑，對現(xiàn)實(shí)中丑惡的現(xiàn)象敢于正視，從而揭示生活的本質(zhì)和歷史的必然�，F(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)是從現(xiàn)實(shí)世界而不是從空想世界中獲取它的內(nèi)容和形式。在表現(xiàn)手法上，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)一般采用寫實(shí)的方法，注重細(xì)節(jié)的真實(shí)，并通過典型化的手段，揭示社會生活的真理，體現(xiàn)藝術(shù)家的思想感情和個性特征，達(dá)到藝術(shù)之美。因此，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)作品是真、善、美三位一體的高度統(tǒng)一。
現(xiàn)實(shí)主義的基本特征是以具有審美價(jià)值的藝術(shù)語言，真實(shí)地再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)生活，反映畫家從社會生活實(shí)踐出發(fā)對生活的認(rèn)識活動。 它具有人文精神、可解讀性、開放性和民族特征。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和當(dāng)前社會的新觀念，要求畫家的作品內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)融入更多的人文關(guān)懷，注入更多的人文精神，如，人與自然的和諧，而不是對立，對山水、花鳥的生存，以及自然生態(tài)美的維護(hù)等，都透視出當(dāng)代的人文精神和風(fēng)貌。可解讀性是指追求真善美相統(tǒng)一的審美理想，滿足當(dāng)代人民大眾的審美需求，具有雅俗共賞的品格，要表現(xiàn)民生、民情、民意，要創(chuàng)作出能反映時代題材和社會生活，能引起人們的共鳴，受到大眾喜愛和歡迎的作品。開放性是指吸納一切有益的藝術(shù)營養(yǎng)，形成藝術(shù)風(fēng)格的多樣性和豐富性�，F(xiàn)實(shí)主義不是封閉的，要具有開放性、探索性和發(fā)展性的品格，從而使其具有永不衰竭的生命活力。民族特性是指我國藝術(shù)特有的“意象”體系。構(gòu)成藝術(shù)作品的三個要素是客體的形和神、主體的情和意、本體的形式語言，三者處于辯證統(tǒng)一之中，無論側(cè)重于哪一方面，都不應(yīng)忽略其他要素，要在形神兼?zhèn)涞膹V闊天地里自由翱翔。
現(xiàn)實(shí)主義要以其獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)針對性，崇高的人文關(guān)懷、品格，審美主客體辯證統(tǒng)一的創(chuàng)作思想為準(zhǔn)則，以現(xiàn)實(shí)的審美視角，贊美人生，并把勞動人民作為人文關(guān)懷的主要對象，現(xiàn)實(shí)主義人文關(guān)懷的特征總是要求審美主體站在群眾關(guān)懷的高度對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行精神俯視，以理想主義、英雄主義為意識典范，以憂患、崇高、悲壯為這種意識的審美形態(tài)�，F(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的審美主體必須到現(xiàn)實(shí)社會和現(xiàn)實(shí)生活中尋求創(chuàng)作靈感。作為藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典原則，現(xiàn)實(shí)主義不僅承認(rèn)美在于審美客體，而且充分強(qiáng)調(diào)審美主體對審美客體提煉、升華的能動性。這種能動性決定了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)不是只有一種風(fēng)格、一種個性、一種語言，審美主體與審美客體的辯證統(tǒng)一，才是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)語言、風(fēng)格和個性形成的根本，“真、善、美”是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的最高境界。
藝術(shù)創(chuàng)作是畫家對美的不斷追求、探索、創(chuàng)新的過程，成功的藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)作品都有其鮮明、獨(dú)特的藝術(shù)個性，它是日積月累的內(nèi)心情感的表達(dá)，是不斷探索、逐漸發(fā)生量變到質(zhì)變的結(jié)果�，F(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作方法一般是用現(xiàn)實(shí)主義原則來要求寫生。寫生需要深入生活，認(rèn)識生活的特征，捕捉一些細(xì)節(jié)和有關(guān)創(chuàng)作的素材，最重要的是運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義中的真實(shí)性原則和典型化原則進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。真實(shí)性就是要求創(chuàng)作素材反映現(xiàn)實(shí)特征，典型化則要求我們超越生活的現(xiàn)象，去捕捉代表生活理想的因素，把理想化的東西從生活中提煉、發(fā)掘出來。但作品內(nèi)核都是由美術(shù)家按照自己的藝術(shù)特長和邏輯來構(gòu)造的，是具有當(dāng)代文化特征與品格的新現(xiàn)實(shí)主義，同時也要符合當(dāng)代人對于圖像的接受要求。
油畫作為西方繪畫的一種表現(xiàn)形式，移植到東方文化土壤中，它所吸收的是這一特定地域土壤的營養(yǎng)，應(yīng)該誕生出帶有鮮明東方地域色彩的油畫藝術(shù)。帶有地域濃重特色和這一地域長期形成的審美傾向和習(xí)慣的作品，才會有別于其他地域的油畫，才能賦予油畫藝術(shù)鮮明的風(fēng)格與個性。我國著名油畫家羅工柳創(chuàng)作的《地道戰(zhàn)》《哥薩克老人》《整風(fēng)報(bào)告》等，以真實(shí)、質(zhì)樸的手法再現(xiàn)了作品的主題內(nèi)容情節(jié)，并將我國傳統(tǒng)的寫實(shí)藝術(shù)和歐洲的寫實(shí)技巧有機(jī)結(jié)合起來，達(dá)到了以形寫神、形神兼?zhèn)涞睦L畫創(chuàng)作境界。董希文的《山歌》《拉薩河邊》等創(chuàng)作，真實(shí)而又具體，生動而又細(xì)膩，他在油畫中引進(jìn)了中國傳統(tǒng)繪畫的“寫意手法”，實(shí)踐了他所追求的油畫民族化道路的藝術(shù)風(fēng)格。靳尚誼創(chuàng)作的《醫(yī)生》《畫家》和《塔吉克新娘》，既有古典油畫技法的藝術(shù)語言，又有現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的內(nèi)在成分，以具體的結(jié)構(gòu)代替了簡單的概括，以生動細(xì)膩的描繪和逼真的寫實(shí)藝術(shù)手法，充分顯示出畫家特有的個性審美傾向，蘊(yùn)含著鮮明的東方地域特色。
從這些著名畫家的藝術(shù)創(chuàng)作中，我們可以看到他們的作品主題具有一定的時代性，但不同的追求導(dǎo)致了不同的油畫表現(xiàn)技法，使現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)作品展現(xiàn)出較為多樣的個性風(fēng)格面貌。畫家對生活的熟悉和熱愛造就了繪畫題材的豐富性、真實(shí)性和生動性。中國藝術(shù)是意象、意境、象征、觀念及符號性質(zhì)的主客觀結(jié)合的藝術(shù)。作為我國的寫實(shí)藝術(shù)，也是這個系統(tǒng)中的有機(jī)構(gòu)成部分，現(xiàn)實(shí)主義作為一種關(guān)注社會人生的傾向，在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中有其不可低估的積極意義。
現(xiàn)實(shí)主義是人類藝術(shù)創(chuàng)作的根本方法，具有永恒性和不朽性，它不僅僅是再現(xiàn)客觀存在的真實(shí)，還要能揭示現(xiàn)實(shí)中民族、時代的本質(zhì)精神，具有促進(jìn)社會進(jìn)步發(fā)展的善和美的原則，所塑造的藝術(shù)形象應(yīng)該是既具有美好的物質(zhì)狀貌，又有健康真善的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì);既有鮮明的個性，又具有現(xiàn)實(shí)生活的典型性。藝術(shù)家應(yīng)堅(jiān)持用自己的眼睛看世界，用自己的頭腦思考自己看到的世界，再用自己的技法描繪所看到的又經(jīng)過自己思考的世界，這樣創(chuàng)作出來的藝術(shù)才是現(xiàn)實(shí)主義。許多杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫家，如，羅中立反映鄉(xiāng)村農(nóng)民生活的系列組畫，孫為民的樸實(shí)無華、充滿情趣的農(nóng)村題材現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作，陳堅(jiān)和艾軒的反映現(xiàn)實(shí)生活和歷史題材的優(yōu)秀作品等，優(yōu)秀畫家在總的現(xiàn)實(shí)主義方向上形成了不同的表現(xiàn)技法，從而形成了不同的藝術(shù)個性和風(fēng)格。同時，每個畫家也都會隨著時間的推移，年齡和閱歷的增長，對藝術(shù)觀念產(chǎn)生新的認(rèn)識和理解，他們的藝術(shù)風(fēng)格也有階段性的側(cè)重，因?yàn)樗囆g(shù)需要博廣，也需要專深。
現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)精神，在當(dāng)代既是一種藝術(shù)思想傾向，更是一種文化意義上的精神，不能將其單純歸結(jié)為一種藝術(shù)樣式，一種藝術(shù)語言系統(tǒng)，一種藝術(shù)主張，一種人文關(guān)懷精神�，F(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)具有面向人生的精神，有著永遠(yuǎn)的價(jià)值，它采用便于大眾理解的直接寫實(shí)手法，作為藝術(shù)創(chuàng)作中重要的方法。藝術(shù)家要研究現(xiàn)實(shí)，還要如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，真實(shí)描寫普通人的生活，現(xiàn)實(shí)主義中的“現(xiàn)”就是強(qiáng)調(diào)其當(dāng)下性和時代性，而“實(shí)”則是強(qiáng)調(diào)其真實(shí)性，不對生活加以美化和粉飾。 用現(xiàn)實(shí)主義的精神和造型方法來豐富繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式，擴(kuò)展了中國繪畫的語言內(nèi)涵，使之呈現(xiàn)出一種與時代息息相通的審美面貌�，F(xiàn)實(shí)主義是一個不斷變化的范疇，面對新的歷史局面，我們必須與時俱進(jìn)，在觀念與實(shí)踐上有效地拓展現(xiàn)實(shí)主義繪畫。求實(shí)、實(shí)證、人文、獨(dú)立、自信和無畏精神的集合與弘揚(yáng)是現(xiàn)實(shí)主義在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的最大價(jià)值所在。
參考文獻(xiàn)：
(英)貢布里希 《藝術(shù)發(fā)展史 》[M].天津人民美術(shù)出版社 2003(10)
章文熙 《美術(shù)創(chuàng)作》[M].北京高等教育出版社 1991 (3)
吳葆倫 《油畫技法與鑒賞》[M].北京東方出版社1996(8)
肖玉明《西方繪畫大師材料技法研究》[M]. 遼寧美術(shù)出版社2001(8)
張?jiān)伹?《藝術(shù)雜談》[J].遼寧《美術(shù)大觀》 2006(1)
【對現(xiàn)實(shí)主義油畫藝術(shù)的再認(rèn)識】相關(guān)文章：
淺論中國當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義油畫的魅力10-06
油畫藝術(shù)的研究與探索論文03-25
中西方油畫藝術(shù)10-26
超現(xiàn)實(shí)主義與數(shù)字媒體藝術(shù)10-07
油畫教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生對油畫材料的認(rèn)識10-07
論《驛站長》中的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色10-08
試析中國油畫藝術(shù)市場的歷史演進(jìn)10-08