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畫作中的情感表達(dá)
摘 要：一切油畫藝術(shù)都是情感的藝術(shù)，這種情感來自繪畫創(chuàng)作主體的情感性，把這種情感通過繪畫語言的情感表達(dá)出來，面對同一繪畫對象會(huì)有不同的情感傾向，也會(huì)有不同的繪畫色彩語言的表達(dá)，也是構(gòu)筑自己思想感情的表達(dá)。藝術(shù)是高貴的，高貴的含義廣泛而深刻，但是很重要的一點(diǎn)是作品的情感思想性的高貴。
關(guān)鍵詞：油畫創(chuàng)作;情感表現(xiàn);繪畫語言
如果藝術(shù)家千方百計(jì)的想表現(xiàn)生活感情，這往往是他正缺乏靈感的癥狀;如果某位觀眾力圖在形式以外尋求生活感情，則是他缺乏藝術(shù)敏感性的癥狀，就是說，他的審美感受能力很弱或不完全。唯一注重的是線條、色彩以及他們之間的關(guān)系。從這方面得到的遠(yuǎn)比事實(shí)、觀念所表述能給予的感情更深刻。
一件藝術(shù)品，無論是一幅畫。一出悲劇，一座雕像，屬于一個(gè)總體，即屬于作者是全部作品，不同時(shí)期的作品都是親屬，彼此有顯著的相像之處。藝術(shù)家本身連同其產(chǎn)生的全部作品，不是孤立的。有一個(gè)包括藝術(shù)家在內(nèi)的總體，比藝術(shù)家更廣大即他所隸屬的同時(shí)同地的藝術(shù)宗派或藝術(shù)家家族，要了解那位大師還需要把這些有才能的作家集中在他周圍，因?yàn)樗皇瞧渲凶罡叩囊桓l，是這個(gè)藝術(shù)家庭中最顯赫的一個(gè)代表。這個(gè)藝術(shù)家庭本身包括在更廣大的總體之內(nèi)，即在它周圍而趣味和它一致的社會(huì)，因?yàn)轱L(fēng)俗習(xí)慣與時(shí)代精神對于群眾和藝術(shù)家是相同的，藝術(shù)家不是孤立的人。我們隔了幾個(gè)世紀(jì)只聽到藝術(shù)家的聲音，但傳到我們耳朵來的響聲之下還能辨別出群眾的復(fù)雜而無窮無盡的歌聲，在藝術(shù)家四周齊聲合唱，只因有了這一片和聲藝術(shù)家才成其為偉大。同樣利益，信仰，種族，教育，語言，所以在生活的一切重要方面，藝術(shù)家與觀眾完全相像。所以要了解藝術(shù)家的趣味與才能，為什么在繪畫或戲劇中選擇某個(gè)部門，為何特喜愛某種典型色彩，表現(xiàn)某種感情，就應(yīng)當(dāng)?shù)饺罕姷乃枷敫星楹惋L(fēng)俗習(xí)慣中去探求。由此可得到一條規(guī)則：要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確設(shè)想他們所屬的時(shí)代精神和風(fēng)俗概況。這是藝術(shù)品最后的解釋也是決定一切的基本原因。只要翻一下藝術(shù)史上各個(gè)重要時(shí)代就可以看到某種藝術(shù)是和某些時(shí)代精神與風(fēng)俗情況同時(shí)出現(xiàn)，同時(shí)消滅的。
人的視覺心里要求美術(shù)形式中的均衡感，而我們的形式感受不是從天而降，是與物體在力學(xué)上各種作用力間的關(guān)系相關(guān)的，這種物理現(xiàn)象是生活常識，美術(shù)形式就是在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。我們在生活中能夠根據(jù)實(shí)物的分量和狀態(tài)來判斷是否均衡，這些在畫面中主題的動(dòng)態(tài)中表現(xiàn)尤為突出，如人體從正面看是對稱的，從側(cè)面看的種均衡狀態(tài)。若是略加運(yùn)動(dòng)就易于觀察到均衡感的協(xié)調(diào)性和構(gòu)成規(guī)律。在起步時(shí)，左腳跨前，身體前傾，打破平衡，于是左手向后擺動(dòng)來維持身體平衡。這就是一種力打破平衡，另一種力找回平衡，是均衡形式感的最常見狀態(tài)。人的動(dòng)作都需要一種均衡感，在失衡狀態(tài)下，人是難以生存的，姿態(tài)優(yōu)美是因?yàn)樗线\(yùn)動(dòng)規(guī)律，適宜人的特特性，而動(dòng)作協(xié)調(diào)，姿態(tài)優(yōu)美更是因?yàn)槎鄶?shù)他們處于均衡狀態(tài)中。在自然感受和生活狀態(tài)中，人的心理上平衡感時(shí)常被破壞，在藝術(shù)的均衡則可以起到心理調(diào)節(jié)的作用，這也是美術(shù)形式可以賞心悅目和陶冶情操的重要因素之一。
我們知道，節(jié)奏感是自然生態(tài)中的現(xiàn)象，藝術(shù)中節(jié)奏感是對生物節(jié)奏的感受、適應(yīng)的結(jié)果，進(jìn)一步的表現(xiàn)是藝術(shù)家對不同節(jié)奏感的選擇和創(chuàng)造。在自然生態(tài)中的各種節(jié)奏是藝術(shù)節(jié)奏感的源頭，人對節(jié)奏感的不同選擇可以用來滿足各種心理要求，用藝術(shù)的節(jié)奏來適應(yīng)或是調(diào)節(jié)人的節(jié)奏感是節(jié)奏感的藝術(shù)價(jià)值。繪畫藝術(shù)不能體現(xiàn)節(jié)奏在時(shí)間上，只能間接表現(xiàn)。從構(gòu)成因素看是形式因素有相同或是相似之處;從構(gòu)成關(guān)系看，是形式因素的重復(fù)或是變化都有秩序性和規(guī)律感。節(jié)奏感被裝飾形式大量采用，壁紙中的圖案整齊排列，平面構(gòu)成中的圖形漸變和推移，都是裝飾中的節(jié)奏感。但是如果藝術(shù)作品中變化的隨意性很大，就會(huì)沒有秩序和規(guī)律，就不能成為節(jié)奏感。就是說變化到了沒有無序狀態(tài)就是無所謂節(jié)奏感了，有人把色彩無序的畫面評價(jià)為“表現(xiàn)出變化豐富的節(jié)奏感”，但是如果節(jié)奏感發(fā)本質(zhì)特征不存在，這種形式感也就不存在了。節(jié)奏可以變化多樣，但必須要有規(guī)律的重復(fù)，只是變化程度不同而已。音樂令人陶醉，這種效果與節(jié)奏的豐富變化的分不開的。但同樣，在美術(shù)形式中或是色彩，單調(diào)呆板的節(jié)奏感的雖然井然有序，但是會(huì)顯得很乏味。也失去了感人的魅力。而節(jié)奏感加以動(dòng)態(tài)變化或是情態(tài)，就是韻律感。
這是秩序和動(dòng)態(tài)的結(jié)合，是一種有規(guī)律的動(dòng)態(tài)變化。若說節(jié)奏感體現(xiàn)了靜態(tài)美，那么韻律感就表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)變化。韻律感同人的情態(tài)有密切關(guān)系，故具有情感特征，例如，油畫作品《啟航》那冷灰色的背景，使畫面氣氛顯得濃重、壓抑，船艙上邊幾道亮麗的橘色裝飾紋樣與船艙內(nèi)橘色燈光、董必武的淡橘色長衫與船窗的深橘色又形成某種聯(lián)系，正如博・奧利瓦《意大利超前衛(wèi)藝術(shù)》一文中提到的“繪畫作品在自己內(nèi)部進(jìn)行膠合，形成一個(gè)小宇宙，化解了其中各個(gè)不同成分之間的沖突。小宇宙和大宇宙就這樣共同完成了一個(gè)穿越，在穿越過程中，混沌和宇宙得到了澄清，獲得了自己所需的能量。”橘色穿越似地把整個(gè)畫面提亮，使畫面在莊重嚴(yán)肅之中又不乏激情。畫面中，冷色、暖色、深色、淺色互相穿插，色彩表現(xiàn)充分、有序�？此萍で榕炫鹊漠嬅姹澈髤s有一種有序的穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)在控制著畫面的節(jié)奏。
從藝術(shù)表現(xiàn)性質(zhì)看，表現(xiàn)個(gè)性偏向于對感性的把握，對色彩的敏感不是理性能解決的，而是長期藝術(shù)修養(yǎng)的結(jié)果。微妙的色彩感覺往往具有感人的魅力，如艾軒的藏畫《小女孩》無論是美術(shù)創(chuàng)作還是藝術(shù)設(shè)計(jì)都存在表現(xiàn)意圖的問題。這種主觀意圖轉(zhuǎn)化為具體的色彩特征就是主觀色彩的表現(xiàn)。他背后是創(chuàng)作者獨(dú)到的感受和理解，是在掌握色彩規(guī)律之后的另一種藝術(shù)創(chuàng)作的天地。如梵高理應(yīng)藍(lán)黃的扭曲、交織構(gòu)成的畫面就是源于他強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)意圖。雖然他描繪具象，但不滿足于寫實(shí)表現(xiàn)，在畫面上明顯表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感色彩。他把太陽、星空、大地、樹木表現(xiàn)為動(dòng)蕩不安的線條，化為各種情態(tài)的載體，那種近似瘋狂的扭曲的線條，正是他晚年心靈的“跡化”。以強(qiáng)烈的色彩與富有力度的線條來體現(xiàn)生命律動(dòng)，所以在他的畫中引人注目的不再是風(fēng)景，而是強(qiáng)力的情感性色彩和瘋狂的表現(xiàn)形式。這些筆觸、色彩以及夸張變形的線條，就共同構(gòu)成了具有個(gè)性特定的意味形式。
從本質(zhì)上說，繪畫創(chuàng)作是一種繪畫者認(rèn)識、反映、評價(jià)社會(huì)，掌握世界的方式，它是一種對自身是主觀認(rèn)識，具有很強(qiáng)的情感獨(dú)立性。說繪畫是表達(dá)人類內(nèi)心思想感情和精神世界的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)的創(chuàng)作主體――繪畫創(chuàng)作者的主觀情感性決定了他具有相對的獨(dú)立性。繪畫作品的產(chǎn)生必須有足以令創(chuàng)作者激動(dòng)并促發(fā)其創(chuàng)作欲望的強(qiáng)烈的思想感情，這種思想感情主要源于創(chuàng)作者的感受，然后在作品中把這種思想感情表達(dá)出來。油畫創(chuàng)作是一種對社會(huì)生活自由、獨(dú)立自在的反映方式，他必須是有感而發(fā)，有心而生，任何人不能強(qiáng)迫繪畫者產(chǎn)生繪畫感受，油畫創(chuàng)作雖然不是純自然的“情感表現(xiàn)”，但情感表現(xiàn)卻是油畫創(chuàng)作活動(dòng)的最顯著的藝術(shù)特征。
參考文獻(xiàn):
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[2] 后印象派繪畫史(下冊)[美]約翰・雷華德著 平野、李家璧譯 廣西師范大學(xué)出版社
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