美術(shù)學(xué)論文（熱）
在學(xué)習(xí)、工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的美術(shù)學(xué)論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
美術(shù)學(xué)論文 篇1
摘要：現(xiàn)階段我國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治和教育方面都在不斷地向前發(fā)展，高校美術(shù)教育也逐漸地引起了社會(huì)各階層的關(guān)注和重視，我國(guó)高校美術(shù)教育主要問(wèn)題就是提高美術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)鑒賞水平，使當(dāng)代藝術(shù)在高校美術(shù)中發(fā)揮其最大價(jià)值。全面提升高校學(xué)生藝術(shù)水平，在當(dāng)代的高校美術(shù)教育中，融入當(dāng)代藝術(shù)元素，不僅可以提升高校學(xué)生的審美能力和審美水平，同時(shí)還可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文對(duì)當(dāng)代藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的價(jià)值進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)；高校美術(shù)教育；藝術(shù)價(jià)值分析
近年來(lái)，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)在不斷向前發(fā)展，我國(guó)的教育水平也在不斷提高，并且被各階層的人所關(guān)注，在高校美術(shù)教育中融入當(dāng)代藝術(shù)，不僅提高了高校大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，同時(shí)還在一定程度上推動(dòng)了我國(guó)美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展和改革。在各大高校的美術(shù)教學(xué)中，越來(lái)越多地融入了當(dāng)代的藝術(shù)元素，使美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容越來(lái)越豐富多彩，美術(shù)教學(xué)的意義也越來(lái)越全面。從而可以最大限度地激發(fā)高校學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
一、高校美術(shù)教學(xué)的當(dāng)代藝術(shù)性分析
在高校美術(shù)教學(xué)中加入當(dāng)代藝術(shù)元素，大部分學(xué)者都曾提過(guò)。當(dāng)代的藝術(shù)元素可以為美術(shù)教育帶來(lái)什么樣的價(jià)值，這樣一來(lái)，自然會(huì)引起一些爭(zhēng)論，中國(guó)的美術(shù)教育大概可以分為以下幾個(gè)階段：（1）40年代末期，這個(gè)時(shí)期的美術(shù)教學(xué)剛剛從歐洲傳入中國(guó)，美術(shù)教育里大多沿用了國(guó)外的美術(shù)教學(xué)方法和內(nèi)容，既沒(méi)有自己特有的風(fēng)格和藝術(shù)體系，也沒(méi)有形成屬于中國(guó)獨(dú)有的美術(shù)教學(xué)方案，所以，這個(gè)時(shí)期的美術(shù)教學(xué)體系還不是很成熟。（2）40年代末到60年代初期，這個(gè)時(shí)期，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是政治方面都發(fā)生了一系列的改革，這樣一來(lái)，自然也就影響到了當(dāng)代的美術(shù)教育，美術(shù)教育在這樣的環(huán)境下發(fā)展緩慢，不被重視，關(guān)注美術(shù)教育的人更是少之又少。（3）60年代末以后，中國(guó)開(kāi)始試著實(shí)行改革開(kāi)放，在改革開(kāi)放的過(guò)程中，國(guó)外的美術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系逐漸傳入了中國(guó)，中國(guó)的美術(shù)愛(ài)好者逐漸吸取了外國(guó)的美術(shù)觀點(diǎn)和美術(shù)文化，并且加入了中國(guó)特有的民族文化和藝術(shù)元素，形成了自己的美術(shù)文化，在這個(gè)特殊時(shí)期，美術(shù)文化剛剛走向成熟。（4）70年代初，中國(guó)的美術(shù)教育體系越來(lái)越成熟，逐漸加入了中國(guó)元素和中國(guó)藝術(shù)，雖然美術(shù)是從國(guó)外傳播到中國(guó)的，但在這個(gè)時(shí)期，美術(shù)文化已經(jīng)基本成熟，不再單純地借鑒外國(guó)的美術(shù)內(nèi)容和美術(shù)知識(shí)，而是逐漸地加入心理學(xué)、哲學(xué)等中國(guó)藝術(shù)，形成了具有自己特色的文化體系。
二、當(dāng)代藝術(shù)與高校美術(shù)教育的聯(lián)系
從19世紀(jì)開(kāi)始，國(guó)外的藝術(shù)就已經(jīng)開(kāi)始走向成熟化，并且在當(dāng)時(shí)的高校里形成了一定的藝術(shù)體系，這種藝術(shù)體系在當(dāng)代基本符合大眾的審美取向，并且被人們所接受。19世紀(jì)后期，當(dāng)代的藝術(shù)體系逐漸加入了心理學(xué)、哲學(xué)、民族文化、社會(huì)文化等藝術(shù)元素，藝術(shù)內(nèi)容也越來(lái)越豐富，高校的美術(shù)教育內(nèi)容也逐漸走向成熟。在改革開(kāi)放時(shí)期，印象派和寫(xiě)實(shí)派的出現(xiàn)完全地打破了當(dāng)代美術(shù)教育的傳統(tǒng)觀念，當(dāng)代的一些學(xué)者在藝術(shù)內(nèi)容和形式上進(jìn)行了大膽的改革和創(chuàng)新。這一改革，在當(dāng)時(shí)的各大高校并沒(méi)有被普遍接受，而是引起了一些爭(zhēng)議。有些學(xué)者認(rèn)為，這樣大膽的改革和創(chuàng)新，有利于高校美術(shù)教育創(chuàng)新和發(fā)展，還有一些學(xué)者認(rèn)為這樣的改革完全是荒誕之談，不符合當(dāng)代的美術(shù)藝術(shù)和美術(shù)教育，完全將美術(shù)教育引向了另一個(gè)方向。在這兩種爭(zhēng)論中，印象派還是沖破了傳統(tǒng)的觀念和束縛，沒(méi)有被當(dāng)時(shí)的言論所影響，這才使后來(lái)的后印象派得以發(fā)展。這些都對(duì)中國(guó)的美術(shù)教育產(chǎn)生了重大影響。
三、當(dāng)代藝術(shù)對(duì)高校美術(shù)教育的影響
1.當(dāng)代藝術(shù)開(kāi)闊了高校大學(xué)生的視野，為學(xué)生們的創(chuàng)作提供了更廣闊的空間
隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育也在不斷進(jìn)步和發(fā)展，世界各國(guó)的文化都在相互融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐漸地形成世界性，也就是說(shuō)，世界的就是民族的，民族的也是世界的。當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)容較復(fù)雜，形式也多種多樣，這也給當(dāng)代的高校大學(xué)生提供了更廣闊的發(fā)展空間和創(chuàng)作空間，同時(shí)，對(duì)我國(guó)藝術(shù)的發(fā)展也發(fā)揮著積極向上的影響。藝術(shù)本身的范圍就很廣，不被內(nèi)容、形式所局限，在藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，本身就存在多元化和世界化，任何的藝術(shù)形式都有其存在的原因和意義，都是值得被尊重和學(xué)習(xí)的，不應(yīng)該因?yàn)樗囆g(shù)的民族性和世界性而被歧視。在近年來(lái)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，還出現(xiàn)了一些以往所沒(méi)有的藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容，這也是可以理解的。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越快速，這也影響了藝術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念和思維逐漸被改變，據(jù)調(diào)查顯示，各大高校也在逐漸的引進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)作為美術(shù)教育的基礎(chǔ)，各大高校的學(xué)生也在不斷地了解和學(xué)習(xí)當(dāng)代的藝術(shù)文化，各大高校教師也在美術(shù)教育中加入了藝術(shù)元素和藝術(shù)文化，使當(dāng)代的美術(shù)教育內(nèi)容越來(lái)越豐富多彩，不再像傳統(tǒng)的美術(shù)教育那樣枯燥、乏味。在這個(gè)過(guò)程中，不僅可以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，同時(shí)還可以開(kāi)闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的藝術(shù)水平和審美能力。為高校學(xué)生在美術(shù)方面的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
2.以新的方式培養(yǎng)高校學(xué)生在美術(shù)方面的創(chuàng)造力
在現(xiàn)階段的美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，不可以只對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)教育簡(jiǎn)單模仿，而是應(yīng)該注重創(chuàng)新和改革，只有創(chuàng)新，美術(shù)教育才能得到發(fā)展，才會(huì)有更加優(yōu)秀的作品；只有這樣，美術(shù)教育才不會(huì)被淘汰，美術(shù)文化才能被更好地傳承下來(lái)。在以往的高校美術(shù)教育中，高校教師的教學(xué)方式，往往只是簡(jiǎn)單的教師在講，學(xué)生在畫(huà)，沒(méi)有突破傳統(tǒng)的.美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方式死板，只是簡(jiǎn)單的色彩繪畫(huà)教學(xué)和傳統(tǒng)的素描教學(xué)方式。高校學(xué)生在平時(shí)的美術(shù)學(xué)習(xí)中接觸不到新鮮的教學(xué)方式，更學(xué)不到感興趣的內(nèi)容和知識(shí)，長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)，學(xué)生也會(huì)疲勞，也會(huì)對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)失去興趣并產(chǎn)生反感的情緒。學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)失去興趣，這并不難理解，美術(shù)學(xué)習(xí)是一個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，美術(shù)教師應(yīng)該想辦法激發(fā)學(xué)生的靈感，帶給學(xué)生創(chuàng)作的激情，而不是死板地教學(xué)生繪畫(huà)的方式方法，學(xué)生需要的并不是這些。美術(shù)教師可以根據(jù)實(shí)際情況，有針對(duì)性地制定一些學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)目標(biāo)，在美術(shù)教學(xué)中加入當(dāng)代藝術(shù)，使美術(shù)教學(xué)更符合現(xiàn)代人的審美觀念和審美興趣。這樣不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的效率，同時(shí)還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和主動(dòng)性。從古至今，藝術(shù)從來(lái)就不是一成不變的，不管是藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格，都在隨著時(shí)代變化而改變，任何形式的藝術(shù)都需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展，藝術(shù)也只有在不斷創(chuàng)新的過(guò)程中才能提到提高和升華，藝術(shù)只有經(jīng)過(guò)不斷地創(chuàng)新才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品，才能為人們的創(chuàng)作提供靈感和想法。在我國(guó)傳統(tǒng)的高校美術(shù)教學(xué)中，大多是以簡(jiǎn)單的素描和繪畫(huà)的形式進(jìn)行教學(xué)，高校的學(xué)生每天接觸的也只是簡(jiǎn)單的色彩、顏料、書(shū)本、紙張這些基本的繪畫(huà)工具，并沒(méi)有接觸到真正與藝術(shù)有關(guān)的美術(shù)教學(xué)。這樣長(zhǎng)期發(fā)展下去，學(xué)生自然就會(huì)失去對(duì)美術(shù)教學(xué)的興趣，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)失去興趣是一件很可怕的事情，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生沒(méi)有辦法從美術(shù)教學(xué)中得到快樂(lè)，這樣的學(xué)習(xí)氛圍不僅會(huì)使學(xué)生感到壓抑，同時(shí)還會(huì)嚴(yán)重影響教師教學(xué)的效率，對(duì)于高校學(xué)生的美術(shù)教學(xué)會(huì)產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。然而當(dāng)藝術(shù)緊跟時(shí)代的潮流時(shí)，會(huì)吸取一些當(dāng)代的藝術(shù)元素和藝術(shù)特征，這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式完全不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，會(huì)更加吸引學(xué)生們的注意力和目光，也會(huì)使學(xué)生對(duì)于美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣和愛(ài)好。現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展較快速，高校教師可以適當(dāng)?shù)夭扇∫恍┒嗝襟w教學(xué)的方法。多媒體教學(xué)有別于傳統(tǒng)教學(xué)方法，使學(xué)生更加直觀地感受到美術(shù)教學(xué)的實(shí)際意義。比如高校教師可以采用投影技術(shù)、攝影技術(shù)、幻燈片等多媒體進(jìn)行教學(xué)，可以將現(xiàn)代的科技與藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，增加學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好，從而提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率，使藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中更有價(jià)值。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，東西方文化逐漸融合，相互吸收，相互學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的發(fā)展，我國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)具有了不同的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法，緊跟時(shí)代的潮流，吸取了一些當(dāng)代的藝術(shù)元素和藝術(shù)特征，已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。當(dāng)代藝術(shù)也在不斷地被引入到高校的美術(shù)教學(xué)中去，在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮著極大的藝術(shù)價(jià)值。
參考文獻(xiàn)
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美術(shù)學(xué)論文 篇2
1. 談徐渭的雜花圖卷
2. 如何對(duì)待西方現(xiàn)代派美術(shù)
3. 線描藝術(shù)的魅力
4. 傳統(tǒng)水墨與都市水墨
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13. 筆精墨妙與意趣心契
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18. 散談中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)----作為閱讀符號(hào)的中國(guó)畫(huà)
19. 線——造型藝術(shù)的獨(dú)特語(yǔ)言
20. 談臨摹
21. 對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)傳統(tǒng)技法的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
22. 油畫(huà)之我見(jiàn)
美術(shù)學(xué)論文 篇3
在高校碩士研究生的學(xué)習(xí)中，舉辦研究生學(xué)術(shù)月文化交流活動(dòng)，一方面是對(duì)研究生的學(xué)習(xí)及實(shí)踐進(jìn)行督促和強(qiáng)化，另一方面對(duì)培養(yǎng)學(xué)生在讀期間的學(xué)術(shù)交流也具有良好的促進(jìn)作用。藝術(shù)類院校的碩士研究生學(xué)習(xí)具有較明顯的實(shí)踐性和多樣性，在提升研究能力和培養(yǎng)研究生學(xué)習(xí)情趣等方面，開(kāi)展學(xué)術(shù)月活動(dòng)是一個(gè)富有調(diào)動(dòng)性和啟發(fā)性的方式。本文旨在初探藝術(shù)類院校中美術(shù)學(xué)院學(xué)生的學(xué)術(shù)月活動(dòng)。學(xué)術(shù)月活動(dòng)對(duì)促進(jìn)在校研究生，尤其是新生進(jìn)行自我獨(dú)立學(xué)習(xí)意識(shí)的覺(jué)醒具有十分廣泛的作用，就藝術(shù)類院校的碩士研究生的學(xué)習(xí)而言，具有綜合類院校所不具備的獨(dú)特性。以下從碩士研究生的類型、學(xué)術(shù)月活動(dòng)和研究生學(xué)習(xí)的關(guān)系等幾個(gè)方面來(lái)闡述學(xué)術(shù)月活動(dòng)和研究生學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。
一、藝術(shù)類院校研究生學(xué)習(xí)的獨(dú)特性。
碩士研究生以論文作為階段性學(xué)習(xí)成果的展示，即初步在某一研究領(lǐng)域做出自己的研究成果。在進(jìn)入研究生教育的最初階段就要明確目標(biāo)和方向，而不是僅進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固和提煉。導(dǎo)師作為引路人具有指導(dǎo)作用，且碩士生的學(xué)習(xí)在于創(chuàng)新，其領(lǐng)悟能力并不在課程內(nèi)，而在課程以外。藝術(shù)類院校的碩士研究生在學(xué)習(xí)方面具有特殊性，具體體現(xiàn)在：一是脫離教科書(shū)的局限，在各類書(shū)籍中尋找和發(fā)現(xiàn)線索；二是要在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成懷疑和批評(píng)的習(xí)慣；三是加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐類學(xué)術(shù)活動(dòng)和學(xué)術(shù)研究的強(qiáng)化。
二、藝術(shù)類院校研究生學(xué)術(shù)月活動(dòng)的特點(diǎn)。
研究生教育以培養(yǎng)高層次多角度創(chuàng)新拔尖人才為最高的價(jià)值目標(biāo)，作為藝術(shù)類院校在教育方式中進(jìn)行了多種探索。諸如舉辦研究生學(xué)習(xí)交流、論文成果展示，以及研究生對(duì)外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)等眾多有利因素共同作用共同促進(jìn)。藝術(shù)類院校舉辦研究生學(xué)術(shù)月活動(dòng)，通過(guò)交流可以給研究生學(xué)習(xí)指明方向。學(xué)術(shù)月活動(dòng)的交流并非一定要長(zhǎng)篇大論，參與者只要對(duì)一定階段的學(xué)習(xí)感受進(jìn)行總結(jié)交流，讓所有研究生從中受益，就會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。
按照藝術(shù)類院校研究生學(xué)習(xí)特點(diǎn)舉辦學(xué)術(shù)月活動(dòng)是一項(xiàng)極具針對(duì)性的活動(dòng)。以西安美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)活動(dòng)月的開(kāi)展為例，學(xué)術(shù)月活動(dòng)結(jié)合建校以來(lái)秉承“宏美厚德，借古開(kāi)今”的校訓(xùn)，作為實(shí)施研究生創(chuàng)新教育活動(dòng)計(jì)劃的舉措，目的在于為研究生教學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流、思想碰撞搭建平臺(tái)。美術(shù)院校的學(xué)生都存在一定的專業(yè)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)于文化課的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的情況，從歷年來(lái)美術(shù)學(xué)院碩士生的學(xué)習(xí)狀況和學(xué)習(xí)成果來(lái)看，在專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)生中尤其明顯。從研究生的論文報(bào)告來(lái)看，既體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)自己專業(yè)領(lǐng)域的探索，又顯示出學(xué)生對(duì)專業(yè)的創(chuàng)新精神。這才是碩士教育追求的教學(xué)效果。美術(shù)學(xué)院的研究生學(xué)術(shù)月活動(dòng)的具體開(kāi)展：
一是通過(guò)征集論文，編輯學(xué)術(shù)月活動(dòng)論文集為手段，以獲取碩士研究生在就讀期間的階段性學(xué)習(xí)成果為目的，對(duì)研究生學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行摸底調(diào)查；
二是邀請(qǐng)?jiān)诓煌瑢W(xué)術(shù)領(lǐng)域具有貢獻(xiàn)的學(xué)術(shù)專家作學(xué)術(shù)報(bào)告，對(duì)碩士研究生的學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)和啟迪。
學(xué)術(shù)類碩士研究生的學(xué)習(xí)在學(xué)術(shù)月活動(dòng)中具有提綱挈領(lǐng)的作用，尤其是美術(shù)類院校的學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中的融會(huì)貫通的能力更加重要，從美術(shù)學(xué)院中就論文的發(fā)表和文章的結(jié)構(gòu)主旨來(lái)分析，學(xué)術(shù)類碩士研究生尤其是藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)的研究生在撰寫(xiě)論文方面具有優(yōu)勢(shì)，就論文的發(fā)展和創(chuàng)新點(diǎn)來(lái)看，其目的就在于能夠使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中做到專業(yè)和理論知識(shí)兼?zhèn)�。符合新時(shí)期藝術(shù)類院校對(duì)碩士研究生制定的規(guī)范。
三、藝術(shù)類院校研究生如何舉辦學(xué)術(shù)月活動(dòng)。
就藝術(shù)類研究生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)而言，應(yīng)對(duì)來(lái)自不同領(lǐng)域的信息、資料、展覽情況具備更多了解和分析資料的能力。以20xx年在西安美術(shù)學(xué)院舉辦的研究生學(xué)術(shù)月活動(dòng)為例，在這場(chǎng)學(xué)術(shù)月活動(dòng)中，共有來(lái)自多個(gè)院校的綜合類碩士研究生參與，圍繞著不同領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)習(xí)興趣和研究點(diǎn)進(jìn)行闡述，這些探索不只是對(duì)自己所學(xué)領(lǐng)域內(nèi)知識(shí)點(diǎn)的突破與延伸，同時(shí)也凝聚了學(xué)生們?cè)谝郧氨究粕A段所打下的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和廣泛涉獵，是一個(gè)從廣泛到精尖的過(guò)程。如《孟瑤：論中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)筆墨與線條中的文化哲學(xué)觀》一文，在對(duì)本專業(yè)的發(fā)掘性探索中，很注重對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，如哲學(xué)、文學(xué)、政治倫理道德等一系列知識(shí)的廣泛獵取。如果只局限于就傳統(tǒng)繪畫(huà)筆墨來(lái)進(jìn)行探討，很多方面都容易被忽略。再如“藝術(shù)考古研究”課題組的同學(xué)們有幾位是從大處著眼的方式來(lái)探索的，如《張啟彬：別樣的美術(shù)——先秦美術(shù)研究略論》這個(gè)課題的涵蓋面很大，也是系統(tǒng)的對(duì)先秦時(shí)代美術(shù)的一個(gè)解構(gòu)，更多地加入了作者對(duì)這一時(shí)期的美術(shù)的個(gè)人理解與剖析，談的是自己的認(rèn)識(shí)。這樣的研究范圍至少能寫(xiě)上十余萬(wàn)字的論文，但是作者從“別樣”來(lái)入手談到先秦美術(shù)的一些容易被忽略的特征并進(jìn)行了概述，篇幅不長(zhǎng)，卻涵蓋面廣、深入淺出、脈絡(luò)清晰、主旨鮮明，是難得的論文佳作。
還有安曉東的《秦漢瓦當(dāng)紋飾形式美的構(gòu)成》一文，從秦磚漢瓦的文化意蘊(yùn)出發(fā)，來(lái)闡述自己對(duì)秦漢文化的理解，從內(nèi)涵和外延上都給我們樹(shù)立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也就是美術(shù)史和文化歷史哲學(xué)等其他社會(huì)科學(xué)的有機(jī)結(jié)合，這些范例可以看作是碩士研究生學(xué)習(xí)的新特色，即在學(xué)習(xí)中梳理脈絡(luò)，從細(xì)節(jié)處著眼。研究生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)在學(xué)術(shù)月活動(dòng)中展露無(wú)疑，從每位學(xué)生在不同領(lǐng)域的'研究狀況來(lái)看，沒(méi)有一位學(xué)生是長(zhǎng)篇大論式的匯報(bào)，都是從一個(gè)個(gè)案分析入手，建立起自己的學(xué)術(shù)研究體系，只有個(gè)案研究才能體現(xiàn)出研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)的價(jià)值所在，從個(gè)案入手研究性才能充分發(fā)揮。
四、專家在學(xué)術(shù)月活動(dòng)中的指導(dǎo)意義。
研究生的學(xué)習(xí)需要通過(guò)正確的指引，只有通過(guò)好的引領(lǐng)作用才能為研究生的學(xué)習(xí)指明方向。其中直接的引導(dǎo)人是導(dǎo)師，而間接的引導(dǎo)人是具有深厚學(xué)術(shù)研究能力的專家和學(xué)者。專家講座是學(xué)術(shù)月活動(dòng)的一針強(qiáng)心劑，研究生學(xué)習(xí)注重的是什么，一定要有正確的方法和方式，就美術(shù)學(xué)院的碩士研究生而言，作為直接引路人的導(dǎo)師的研究領(lǐng)域決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究方向。在第一年的學(xué)習(xí)中，多聆聽(tīng)不同領(lǐng)域的專家和學(xué)者講座是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不同領(lǐng)域中的專家正好起到“傳道授業(yè)解惑”的作用，學(xué)術(shù)月作為研究性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)活動(dòng)，邀請(qǐng)?jiān)诓煌难芯款I(lǐng)域做出豐碩研究成果的學(xué)者和專家作報(bào)告：
一是能夠調(diào)動(dòng)碩士研究生尤其是新生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們感受到專家學(xué)者們是如何進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)的；
二是通過(guò)聆聽(tīng)專家的報(bào)告，找出自身存在的問(wèn)題和差距；
三是自身在進(jìn)入碩士研究生學(xué)習(xí)階段應(yīng)當(dāng)明白有所取舍，有所創(chuàng)新；四是對(duì)碩士研究生的學(xué)習(xí)而言多積極聽(tīng)取專家和學(xué)者的言傳身教。
專家和學(xué)者都是在不同領(lǐng)域有資歷的帶頭人，他們的講授并不針對(duì)某位學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，也不同于對(duì)本科生那樣進(jìn)行灌輸和普及型的教育，而是將自身對(duì)某些研究領(lǐng)域的觀點(diǎn)亮出，全靠學(xué)生自己理解和領(lǐng)會(huì)，因此取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。這也是碩士生尤其是在美術(shù)學(xué)院為代表的藝術(shù)類高校中學(xué)生通過(guò)有限時(shí)間來(lái)進(jìn)行自我梳理和領(lǐng)悟。
總結(jié)：
碩士研究生學(xué)習(xí)具有自主性和探索性，舉辦研究生學(xué)術(shù)月活動(dòng)不僅檢驗(yàn)了碩士研究生階段性的學(xué)習(xí)成果，而且能夠有效反映研究生學(xué)習(xí)狀況，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，展示學(xué)習(xí)成果，并且能為其學(xué)習(xí)方式日趨多元化開(kāi)拓新思路。
研究生的學(xué)習(xí)具有自身優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)需要通過(guò)學(xué)術(shù)月活動(dòng)這樣的形式來(lái)完成，學(xué)術(shù)活動(dòng)月活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)意識(shí)、拓展和開(kāi)闊學(xué)生研究視野，提高培養(yǎng)質(zhì)量都有重要意義。
美術(shù)學(xué)論文 篇4
美術(shù)學(xué)考研考論文
[摘 要] 在數(shù)字化時(shí)代的大背景下，中學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)要讓學(xué)生回歸傳統(tǒng)，用“寫(xiě)”的方式，做美術(shù)閱讀筆記，這對(duì)提升他們的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)作能力有重要意義，也是一種切實(shí)可行的美術(shù)教學(xué)方法。教師應(yīng)針對(duì)每位學(xué)生的不同情況，盡量鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的喜好、特長(zhǎng)選擇最佳的美術(shù)閱讀“寫(xiě)”的方法，要體現(xiàn)自主探究的深度及廣度，既要在具體作品中縱向剖析解讀，也要在美術(shù)理論內(nèi)容上有所涉獵，為學(xué)生更全面深入地理解美、感知美、創(chuàng)造美提供有力支撐。
[關(guān)鍵詞] 中學(xué)美術(shù);以寫(xiě)促學(xué);閱讀筆記;自主探究
隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)校當(dāng)下越來(lái)越重視信息技術(shù)對(duì)于學(xué)生“學(xué)”的促進(jìn)作用，多媒體教學(xué)、未來(lái)教室等都開(kāi)始在各個(gè)學(xué)科教學(xué)中被積極引入，以期讓科技化、信息化為學(xué)生的“學(xué)”奠定更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這些舉措也使我們的課堂更生動(dòng)、形象、活躍、智能。但是，科技的發(fā)展，觀念的更新，是否意味著必須全盤否定與顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)方式呢?答案顯然是否定的。美術(shù)學(xué)習(xí)同樣，要緊跟信息時(shí)代步伐，但不能摒棄美術(shù)學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)方法。在數(shù)字化時(shí)代大背景下，鼓勵(lì)中學(xué)生回歸傳統(tǒng)，通過(guò)深入閱讀、書(shū)寫(xiě)、思辨，提升美術(shù)鑒賞水平，以“寫(xiě)”促學(xué)，對(duì)于當(dāng)今的美術(shù)教學(xué)有重要意義。
一、美術(shù)學(xué)習(xí)中以“寫(xiě)”促學(xué)的解讀
中學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)中的以“寫(xiě)”促學(xué)，即學(xué)生主動(dòng)通過(guò)對(duì)相關(guān)美術(shù)書(shū)籍、美術(shù)作品的閱讀和欣賞、探究領(lǐng)悟，并形成書(shū)面的筆記文本，從而實(shí)現(xiàn)提高美術(shù)水平的目標(biāo)�！皩�(xiě)”，可以是書(shū)寫(xiě)心得感悟，也可以是手繪相關(guān)畫(huà)面，還可以是其他方式。筆者習(xí)慣于對(duì)美術(shù)理論、美術(shù)作品賞析等相關(guān)書(shū)籍做圖文并茂的筆記，并在此過(guò)程中收獲頗多，故聯(lián)想到若讓學(xué)生也通過(guò)這種形式進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，必定能培養(yǎng)他們自主探究學(xué)習(xí)的能力，提高他們的美術(shù)鑒賞水平，為他們的美術(shù)學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，達(dá)到以“寫(xiě)”促學(xué)的目的。
信息技術(shù)確實(shí)在某些程度上為美術(shù)教學(xué)提供了更多的選擇與方法，改變了單一的教學(xué)模式，讓美術(shù)課堂更有活力。但藝術(shù)終歸是人文性的，是人類精神文明的體現(xiàn)，美術(shù)的本質(zhì)是感官性的，它并不需要依附于科技來(lái)呈現(xiàn)。因此，讓美術(shù)學(xué)習(xí)回歸傳統(tǒng)，以“寫(xiě)”促學(xué)，是一種值得推廣的美術(shù)教學(xué)方式。
二、“寫(xiě)”的內(nèi)容與形式
美術(shù)閱讀筆記重在“寫(xiě)”，一般要求手寫(xiě)，要寫(xiě)在筆記本上�！皩�(xiě)”的內(nèi)容和形式不拘一格，在一般情況下可以是文字、圖畫(huà)，可以寫(xiě)對(duì)所閱讀美術(shù)書(shū)籍和作品的理解、感想，形式上可以有手繪圖，可以畫(huà)出較完整的圖畫(huà)，也可以是基于閱讀內(nèi)容的隨意“涂抹”，學(xué)生可以盡情發(fā)揮自主探究和想象創(chuàng)造能力，以實(shí)現(xiàn)自己美術(shù)鑒賞水平的不斷提高。而且無(wú)論如何，應(yīng)盡量保持書(shū)面整潔美觀，以實(shí)現(xiàn)審美享受。
教師應(yīng)針對(duì)每位學(xué)生的情況，盡量鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的喜好、特長(zhǎng)選擇最佳的“寫(xiě)”的方法，要體現(xiàn)自主探究的深度及廣度，既需要在具體的作品中縱向剖析解讀，也要在美術(shù)理論的內(nèi)容上有所涉獵。
(一)“寫(xiě)”的內(nèi)容
美術(shù)閱讀筆記“寫(xiě)”的目的是為了記錄、習(xí)得和領(lǐng)悟，提高審美能力。因此教師要對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)”的隨性與自由，不能強(qiáng)求學(xué)生完成一般意義上的讀后感與長(zhǎng)篇大論的鑒賞文本，而是要讓他們追求自然，要“寫(xiě)”出發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)體悟，避免刻意、呆板、概念化與空洞。
1.經(jīng)典觀點(diǎn)的筆記
在美術(shù)理論書(shū)籍中，往往有許多經(jīng)典的觀點(diǎn)、畫(huà)論，他們是對(duì)美術(shù)發(fā)展和美術(shù)創(chuàng)作要素的概括、分析，體現(xiàn)了藝術(shù)審美的內(nèi)在規(guī)律，也是學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作所需要理解和掌握的。因此，這些經(jīng)典的觀點(diǎn)需要學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的閱讀，真正將它們理解透徹，只有這樣才能站在宏觀的高度理解美術(shù)，從而提高自己的審美水平。因此，對(duì)于這些經(jīng)典觀點(diǎn)的批注筆記，應(yīng)當(dāng)注重深刻性。當(dāng)然也可以根據(jù)自己的需要，有目的地選擇對(duì)自己有意義的語(yǔ)句展開(kāi)批注，要力求邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。
2.思辨閱讀筆記
不同學(xué)生會(huì)對(duì)相同的美術(shù)書(shū)籍或作品有不同的情感體驗(yàn)和個(gè)人理解，因此做美術(shù)閱讀筆記，要注意將自己的思辨內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)去。特別是閱讀美術(shù)理論書(shū)籍時(shí)，既要體驗(yàn)到共性的原理或規(guī)律，也尤其要主動(dòng)思考，注意結(jié)合個(gè)性以及時(shí)代背景、不同語(yǔ)境，得出帶有自身觀點(diǎn)的感想，乃至生發(fā)出新的理論。思辨閱讀筆記提倡追根究底，提倡思維的發(fā)散性與嚴(yán)密性，要對(duì)美術(shù)理論或作品有清晰而深刻的認(rèn)識(shí)，這就對(duì)學(xué)生的“寫(xiě)”提出了更高的`要求，促使他們認(rèn)真學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)。
3.自由發(fā)揮的個(gè)性化筆記
美術(shù)鑒賞筆記的“寫(xiě)”，最重要的一點(diǎn)是要充分發(fā)揮學(xué)生自己的想象力和創(chuàng)造力，要敢于突破傳統(tǒng)束縛，擺脫“僵化”的理論與模式，不要千篇一律的夸夸其談，而是要有的生自己對(duì)于作品最真實(shí)的體驗(yàn)與感受，并在此基礎(chǔ)上充分張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造與別人不一樣的世界，書(shū)寫(xiě)與自己閱歷經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)的內(nèi)容。
(二)“寫(xiě)”的方法
美術(shù)鑒賞筆記的“寫(xiě)”可以遵循一般的記錄格式。不過(guò)，基于內(nèi)容，美術(shù)鑒賞筆記“寫(xiě)”的呈現(xiàn)方法也力求個(gè)性化、自由化，鼓勵(lì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)與手繪的融入。如筆者在閱讀了一篇關(guān)于動(dòng)物繪畫(huà)的文章后，創(chuàng)作了一幅《回眸的野�！�，作品既有整體，也放大呈現(xiàn)了局部，并輔以簡(jiǎn)約的注釋。因此，美術(shù)鑒賞的“寫(xiě)”可以在閱讀后，展現(xiàn)一個(gè)美的手繪世界。
當(dāng)然，對(duì)于筆記的書(shū)寫(xiě)區(qū)域也沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定，完全憑學(xué)生自己的意愿決定，圖文亦無(wú)限制，單純文字、圖文并茂，甚至以圖為主都可以。我們鼓勵(lì)個(gè)性創(chuàng)意的筆記，因?yàn)樵凇皩?xiě)”的行為中，學(xué)生不僅在嘗試進(jìn)行自主探究，加深認(rèn)知、理解、感悟，更是在經(jīng)歷一次美妙的心靈之旅。這種“寫(xiě)”沒(méi)有思想負(fù)擔(dān)，只是在美術(shù)鑒賞閱讀中體驗(yàn)自由與舒暢。
因?yàn)槊總�(gè)人對(duì)藝術(shù)的感知、態(tài)度都不盡相同，教師大可不必在形式上約束學(xué)生，只需要提供給他們大膽“寫(xiě)”的勇氣與堅(jiān)持。教師主要是為學(xué)生提供思路方法，讓學(xué)生美術(shù)鑒賞能力得到實(shí)際提高。教師也可以跟學(xué)生一起探究更有趣味的形式，以期學(xué)生在美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)的自主探究中不僅感受美，更拓寬對(duì)美的認(rèn)知。
三、以“寫(xiě)”促學(xué)的實(shí)踐意義
以“寫(xiě)”促學(xué)，是美術(shù)學(xué)習(xí)的一種有效途徑。學(xué)生在美術(shù)閱讀筆記下的自主探究，不僅豐富了思想，拓寬了知識(shí)面，提升了審美能力，更重要的是提高了綜合能力。此外，學(xué)生在一筆一畫(huà)的書(shū)寫(xiě)中，使自己更能靜下心來(lái)體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的魅力，這不是機(jī)械的敲打鍵盤能帶來(lái)的;在概括歸納中，要求學(xué)生去冗求精，對(duì)知識(shí)進(jìn)行有效梳理與理解，在潛移默化中逐步鍛煉學(xué)生的概括、思辨、理解能力。而在隨意自由的手繪中，則提高了學(xué)生美術(shù)閱讀的深度，也在形式美的大格調(diào)中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造美的主觀能動(dòng)性�！皩�(xiě)”的目的終究是為了學(xué)，課堂上教師的傳授為學(xué)生美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)做了鋪墊，而美術(shù)閱讀筆記則實(shí)現(xiàn)了課堂內(nèi)外的鏈接，也促使其生發(fā)出終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。在美術(shù)閱讀中自覺(jué)地“寫(xiě)”，在手、腦、眼、心的協(xié)調(diào)下解決了學(xué)什么、如何學(xué)的問(wèn)題，這就為學(xué)生更全面深入地理解美、感知美、創(chuàng)造美提供了有力的支撐。
在數(shù)字化的今天，科技產(chǎn)品給教學(xué)帶來(lái)全新的變化，但是在美術(shù)學(xué)習(xí)中，還是應(yīng)該回歸“寫(xiě)”的傳統(tǒng)。美術(shù)閱讀筆記，是藝術(shù)的傳統(tǒng)回歸，也是探究藝術(shù)本質(zhì)的體現(xiàn)。通過(guò)“寫(xiě)”延展美術(shù)學(xué)習(xí)與自主探究，學(xué)生能享受其間：于文字間馳騁，于手繪間游歷。閱讀，始終讓人睿智，而美術(shù)閱讀筆記的書(shū)寫(xiě)，則讓人在美的旅程中變得更為全面，并樂(lè)于表達(dá)和敢于創(chuàng)造。
美術(shù)學(xué)論文 篇5
我國(guó)高校美術(shù)學(xué)專業(yè)國(guó)畫(huà)教學(xué)的改革
摘 要：本文重點(diǎn)分析了我國(guó)高校美術(shù)專業(yè)國(guó)畫(huà)教學(xué)的改革，并針對(duì)當(dāng)下高校美術(shù)國(guó)畫(huà)教學(xué)的弊病，如教法單一、同質(zhì)化嚴(yán)重、主題不明確等問(wèn)題進(jìn)行了分析，并提出了一定的改革意見(jiàn)。
筆者希望通過(guò)本文的闡述，能重新梳理此問(wèn)題。
專業(yè)國(guó)畫(huà)教學(xué)改革是美術(shù)教育的一個(gè)關(guān)鍵的內(nèi)容。
中國(guó)的藝術(shù)中，以國(guó)字開(kāi)頭，足見(jiàn)國(guó)畫(huà)的民族性和藝術(shù)性，它是傳承與保留傳統(tǒng)文化的一個(gè)要點(diǎn)，不論何種內(nèi)容都需要我們認(rèn)真地去體會(huì)和研究，所以對(duì)高校美術(shù)學(xué)專業(yè)國(guó)畫(huà)教學(xué)的改革自然成了我們研究的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：高校;美術(shù)學(xué);國(guó)畫(huà);教學(xué);改革
新課標(biāo)下，我國(guó)進(jìn)行了第三次教改，教改的目的在于，“梳理原有的陳舊的教學(xué)模式，提倡積極構(gòu)建主義教學(xué)，解放學(xué)生的學(xué)習(xí)思想，提倡引導(dǎo)式教學(xué)理念”。
從這一基礎(chǔ)出發(fā)，梳理了原有陳舊的教學(xué)模式，其中高校美術(shù)課改也在其中。
高校美術(shù)承襲于民國(guó)，從美術(shù)專業(yè)進(jìn)入課堂時(shí)期，美術(shù)已經(jīng)將教育與藝術(shù)兩種形式相結(jié)合，成為新的“教藝一體”的理念。
隨著學(xué)習(xí)狀態(tài)的改變，學(xué)生的多元化，以及教師的理念無(wú)法與新的形式相融合，美術(shù)教育漸漸偏離了“教藝”一體的模式，而是單純的教學(xué)。
因此無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，是否能夠通過(guò)課改來(lái)改變這一方式，成為當(dāng)下研究的重點(diǎn)問(wèn)題。
國(guó)畫(huà)教學(xué)實(shí)際上是在傳承傳統(tǒng)文化，對(duì)待國(guó)畫(huà)教學(xué)要更加慎重和需要付出更多的思考，因有太多的現(xiàn)代藝術(shù)流派和手段在干擾和影響著國(guó)畫(huà)的發(fā)展。
不論是從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)畫(huà)價(jià)值的判斷，還是從藝術(shù)工藝方面對(duì)國(guó)畫(huà)內(nèi)涵的否認(rèn)，國(guó)畫(huà)的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于傳統(tǒng)藝術(shù)體系，這些都讓我們對(duì)傳承國(guó)畫(huà)漸行漸遠(yuǎn)。
如果說(shuō)水彩和工藝美術(shù)等學(xué)科可以通過(guò)現(xiàn)代化的技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新產(chǎn)生新的體系，從而形成新的教學(xué)體系。
但是國(guó)畫(huà)不能，國(guó)畫(huà)背負(fù)著傳承千年歷史的重任，只能從傳承國(guó)畫(huà)的角度讓其一直延續(xù)下去，一直傳承下去，一直發(fā)展下去。
不論中間遇到怎樣的干擾，也不能因現(xiàn)代化的新要求而改變國(guó)畫(huà)的舊思維，因國(guó)畫(huà)是國(guó)粹，它也是傳統(tǒng)文化。
1 我國(guó)高校美術(shù)專業(yè)國(guó)畫(huà)教學(xué)的弊端
高校美術(shù)教學(xué)的弊端在于三個(gè)方面。
首先，教法單一。
國(guó)畫(huà)教學(xué)應(yīng)當(dāng)從流派、傳承、技法、藝術(shù)形式等幾個(gè)方面展開(kāi)系統(tǒng)的教學(xué)，但是由于課時(shí)限制，以及教師與學(xué)生之間“一對(duì)多”的教學(xué)理念的影響，無(wú)法系統(tǒng)地向?qū)W生普及教學(xué)。
在這里，我們需要進(jìn)一步梳理美術(shù)教學(xué)的問(wèn)題，在國(guó)外，高校美術(shù)教學(xué)是從藝術(shù)歷史、文化延伸、藝術(shù)特性、技巧技法等幾大方向展開(kāi)對(duì)學(xué)生的教育。
我國(guó)在這幾個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中也開(kāi)辟了課程，但是由于研究的限制無(wú)法將這些藝術(shù)形式以及藝術(shù)理念無(wú)法向?qū)W生普及，多數(shù)是從技法直接開(kāi)始教學(xué)。
這樣的國(guó)畫(huà)失去了其特有的藝術(shù)屬性，成了技法的替代品，因此在眾多畫(huà)展上，我們能夠看見(jiàn)技法相同、筆法單一的美術(shù)作品。
其次，同質(zhì)化嚴(yán)重。
如果把我國(guó)的國(guó)畫(huà)按照時(shí)間軸來(lái)劃分，可以分為朝代國(guó)畫(huà)、民國(guó)國(guó)畫(huà)、60年代初期國(guó)畫(huà)、80年代國(guó)畫(huà)及近代國(guó)畫(huà)，其中朝代國(guó)畫(huà)影響深遠(yuǎn)。
宋、明兩朝的'國(guó)畫(huà)藝術(shù)層次奠定了我國(guó)國(guó)畫(huà)的基本走向;民國(guó)時(shí)期的國(guó)畫(huà)由于受到西方文化的影響，中西合并自成一家;60年代、80年代的國(guó)畫(huà)都因其特殊的歷史限定原因與時(shí)代背景相互融合，形成新的畫(huà)派風(fēng)格;但是到了現(xiàn)代，尤其是90年代中后期，我國(guó)的國(guó)畫(huà)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，很少再形成特定的藝術(shù)風(fēng)格，與時(shí)代背景想脫離。
導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因有兩點(diǎn)：第一，缺乏時(shí)代特色;第二，由于只教習(xí)技法，學(xué)習(xí)者只能成為“匠”而不能成為“師”。
因此在文化的局限下，藝術(shù)作品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。
最后，主題不明確。
主題不明確也是現(xiàn)在學(xué)院畫(huà)派的具體表現(xiàn)，山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)是類別主題，而不能成為現(xiàn)代畫(huà)家自身的畫(huà)風(fēng)主題，但由于缺失藝術(shù)文化，教法單一化嚴(yán)重。
因此，學(xué)生在進(jìn)行繪畫(huà)時(shí)多以臨摹為主，雖然技法上惟妙惟肖，但嚴(yán)重缺乏自身獨(dú)立的理念，這一結(jié)果直接導(dǎo)致主題不明朗。
所有作品除了所化物品不同以外，思想、內(nèi)涵、模式都受到了極大程度的局限，嚴(yán)重影響了國(guó)畫(huà)的品質(zhì)。
綜上所述，高校國(guó)畫(huà)教學(xué)弊端雖多，但總結(jié)來(lái)看可以具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一是缺失文化內(nèi)涵，第二是教學(xué)方式死板。
因此作者針對(duì)這兩點(diǎn)提出建議，一方面要梳理國(guó)畫(huà)的文化理念，另一方面要改革教學(xué)模式。
2 我國(guó)高校美術(shù)專業(yè)國(guó)畫(huà)教學(xué)的改革
國(guó)畫(huà)教學(xué)必須與藝術(shù)文化相結(jié)合，梳理藝術(shù)文化，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)史的興趣至關(guān)重要。
那么如何才能在高校課堂開(kāi)展“以教師為引導(dǎo)，以藝術(shù)史為總框架、以建構(gòu)式教學(xué)為輸出模式”的教學(xué)改革呢?作者認(rèn)為可以從三個(gè)方面入手：第一，改變課堂教學(xué)時(shí)序，確定教學(xué)目的。
從教學(xué)體制出發(fā)，將學(xué)習(xí)藝術(shù)文學(xué)史引入教學(xué)中，重新劃分課時(shí)，確定文化修養(yǎng)課程能夠使學(xué)生吸收藝術(shù)文化。
第二，確定教學(xué)目的，重新劃分教學(xué)理念。
教師要清楚地認(rèn)識(shí)到國(guó)畫(huà)教學(xué)的培養(yǎng)重在“藝”的培養(yǎng)，是文化內(nèi)涵與藝術(shù)的結(jié)合，而并非是技法的拓展。
因此，在教學(xué)之初就應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的教學(xué)觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的理念，在有明確目標(biāo)的前提下，提升學(xué)生的技能技巧。
第三，將國(guó)畫(huà)史帶入到藝術(shù)史中，將環(huán)境背景與文化背景相融合，轉(zhuǎn)變文化理念，不需要拘泥于是否為國(guó)畫(huà)，而是要將藝術(shù)放在環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行放大和分析，如此才能與時(shí)俱進(jìn)，找到屬于自身的文化理念。
才能引導(dǎo)學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的學(xué)生開(kāi)放視野并找到新的藝術(shù)內(nèi)涵，也加強(qiáng)對(duì)高校藝術(shù)教學(xué)模式改革的探索。
我國(guó)很多高校的美術(shù)專業(yè)設(shè)置的大一和大二專業(yè)課程完全是水粉、水彩等西洋畫(huà)的科目，只有到了大二下學(xué)期或者大三才開(kāi)始細(xì)分專業(yè)，這樣就使得學(xué)生到畢業(yè)的時(shí)候所掌握的真正的專業(yè)知識(shí)也只有一兩年的儲(chǔ)備量。
學(xué)到最后，學(xué)生甚至覺(jué)得自己學(xué)的僅僅是一些皮毛而已。
要改革高校國(guó)畫(huà)教學(xué)的內(nèi)容，對(duì)國(guó)畫(huà)教學(xué)來(lái)說(shuō)，其內(nèi)容主要是有繪畫(huà)技法、書(shū)法、創(chuàng)作以及構(gòu)圖等方面的教學(xué)，但是真正落實(shí)到實(shí)際中，很多教師往往就會(huì)忽略掉一些教學(xué)內(nèi)容，從教學(xué)的方式、教學(xué)的內(nèi)容等多個(gè)方面入手對(duì)其進(jìn)行改革與完善才會(huì)有效果。
3 結(jié)論
改變高校美術(shù)的教學(xué)模式是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間且有序化的過(guò)程，涉及資金、文化、理念、環(huán)境等多個(gè)領(lǐng)域。
從當(dāng)下看，想要徹底地改變我國(guó)的高校國(guó)畫(huà)美術(shù)教學(xué)，首先就是要打破傳統(tǒng)的思想壁壘，將“教藝”結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)二者之間的關(guān)系。
將學(xué)生從“技能匠人”的學(xué)習(xí)模式中釋放出來(lái)，提升學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的審美能力以及思考能力，釋放學(xué)生前衛(wèi)的思考理念，民族化的藝術(shù)并不害怕融合，而是懼怕面對(duì)新環(huán)境要做出改革的勇氣。
因此，我國(guó)高校國(guó)畫(huà)教學(xué)改革的根本在于找到屬于自身的文化特色。
國(guó)畫(huà)教學(xué)不是單純的照本宣科，實(shí)際上，對(duì)于國(guó)畫(huà)教育來(lái)說(shuō)也無(wú)法照本宣科。
國(guó)畫(huà)教育要具有非常重要的底線就是唯一性和傳承性，我們的國(guó)畫(huà)教育實(shí)際上需要在教學(xué)實(shí)踐中全面理解和深入調(diào)查傳統(tǒng)文化，在當(dāng)代，傳統(tǒng)文化的深入性都會(huì)觸及一個(gè)根本的矛盾問(wèn)題，即文化的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性，需要我們?nèi)娴亟忾_(kāi)這個(gè)扣。
這才是教學(xué)改革需要解決的一個(gè)根本問(wèn)題。
美術(shù)學(xué)論文 篇6
從當(dāng)前專業(yè)的教學(xué)情況看，在這方面還缺少一個(gè)教師教學(xué)行為規(guī)范，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所學(xué)專業(yè)的成績(jī)，由任課教師來(lái)打分，不能體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所完成的作業(yè)水平，帶有教師個(gè)人偏好和局限的觀點(diǎn)，為了能對(duì)學(xué)生專業(yè)成績(jī)的評(píng)定達(dá)到規(guī)范，就要有一個(gè)規(guī)范的制約文件，建立美術(shù)專業(yè)教學(xué)行為規(guī)范的制度并使用到專業(yè)課的評(píng)價(jià)中去。這樣的行為規(guī)范建立能更好會(huì)更有力地支支持教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控，從而更好地落實(shí)國(guó)家對(duì)培養(yǎng)美術(shù)人才和服務(wù)地方的宗旨。
一、利用教研室在教學(xué)環(huán)節(jié)中的質(zhì)量監(jiān)控
教研室是教學(xué)督導(dǎo)的重要組織，同時(shí)是教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的基礎(chǔ)。怎樣發(fā)揮教研室在教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的重要作用。在落實(shí)教學(xué)過(guò)程中要注意課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中的過(guò)程，掌握好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中的質(zhì)量關(guān)。這對(duì)于專業(yè)教師在教學(xué)過(guò)程中能更好地掌握基本要求，在人才培養(yǎng)計(jì)劃和教學(xué)大綱的指導(dǎo)下，教師能很好地在教學(xué)環(huán)節(jié)的開(kāi)創(chuàng)性作用，要建構(gòu)教師聽(tīng)課制度，要求教師把精力投入到教學(xué)質(zhì)量中去，才能起到教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的作用，使教研室發(fā)揮監(jiān)控組織的作用。
二、技法課教學(xué)模式
1、單元式集中教學(xué)模式在教學(xué)中，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)行單元式教學(xué)模式，尤其是在基礎(chǔ)知識(shí)以及基本技能教學(xué)中，執(zhí)行好教學(xué)計(jì)劃，從時(shí)間分配、教學(xué)質(zhì)量、作品數(shù)量多方面嚴(yán)格要求，有步驟有計(jì)劃地進(jìn)行認(rèn)真、切實(shí)的訓(xùn)練，使學(xué)生的基本技能和知識(shí)得到充分的提高和保證，學(xué)生應(yīng)在這種規(guī)范中踏實(shí)完成單元式教學(xué)的任務(wù)；教學(xué)中也要使學(xué)生高度認(rèn)識(shí)藝術(shù)工作的踏實(shí)性，藝術(shù)工作本身其實(shí)就是一種踏踏實(shí)實(shí)的'勞動(dòng)。很多學(xué)生，他們對(duì)于藝術(shù)其實(shí)是很真誠(chéng)的，但是打功底決不能急于求成。規(guī)范的教學(xué)模式是我們教學(xué)質(zhì)量的保證，特別規(guī)范的基礎(chǔ)教學(xué)，其目的是為學(xué)生打下必要的基礎(chǔ)，努力使知識(shí)豐富、技能全面、技法成熟，善于表現(xiàn)主觀的意識(shí)。另一方面要靈活把握教學(xué)環(huán)節(jié)。嚴(yán)格的教學(xué)秩序不是一層不變的規(guī)矩，而是教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，不斷提煉、思考、總結(jié)而來(lái)的，并與專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合的。應(yīng)該多從教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)環(huán)節(jié)中探索出來(lái)，其根本目的就是靈活把握教學(xué)尺度，從美術(shù)教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律出發(fā)，努力為單元式教學(xué)尋找教學(xué)契機(jī)，讓學(xué)生靈活地參與專業(yè)學(xué)習(xí)，使之知識(shí)層面更加豐富，學(xué)習(xí)氛圍更加濃厚，學(xué)習(xí)效果更加良好。比如：對(duì)專業(yè)中遇到的實(shí)際問(wèn)題，應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生思考，教師多示范，教師根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，以構(gòu)圖為主，物象記憶為輔，讓學(xué)生利用時(shí)間畫(huà)一下對(duì)象的感悟，可以借鑒優(yōu)秀的范畫(huà)進(jìn)行比較練習(xí)，加深學(xué)生對(duì)物象的感知。在規(guī)范教學(xué)中，教師應(yīng)該以豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)上多思考、多練習(xí)、多提問(wèn)，這樣促使教學(xué)質(zhì)量的提高，改變那種上幾節(jié)課收幾張作業(yè)式的教學(xué)規(guī)范。
2、技法課創(chuàng)新意識(shí)在技法課教學(xué)過(guò)程中，要注重學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)挖掘，應(yīng)該在教室里結(jié)合學(xué)生的自身?xiàng)l件，啟發(fā)他們走創(chuàng)新的法則，要讓學(xué)生思想領(lǐng)域開(kāi)闊，同時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特征，特別是民族地區(qū)的學(xué)生，鼓勵(lì)他們的創(chuàng)作熱情，學(xué)生的地域性差異會(huì)帶來(lái)不同的思想，教師應(yīng)該激發(fā)他們的創(chuàng)新觀念，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，得到教師肯定、引導(dǎo)，就能促使學(xué)生對(duì)教學(xué)課堂的強(qiáng)烈興趣，同時(shí)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在繪畫(huà)中所流露出的興趣和愛(ài)好，促使學(xué)生有興趣于某一種表現(xiàn)手法，使之認(rèn)識(shí)自我，充分調(diào)整自我學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)和進(jìn)程。留給學(xué)生充裕的空間，在肯定學(xué)生作品時(shí)，要點(diǎn)評(píng)出學(xué)生的創(chuàng)新意圖，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。而不是教師個(gè)人的觀點(diǎn)去點(diǎn)評(píng)斷。
3、技法課示范畫(huà)的運(yùn)用美術(shù)教學(xué)在技法課中經(jīng)常通過(guò)運(yùn)用示范作品作為繪畫(huà)技法的分析與指導(dǎo)繪畫(huà)。如果只是把示范作品放在教室里讓學(xué)生自己去觀察和思考那就太隨意了。由于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是非常被動(dòng)的，他們的理解能力比較欠缺，示范作品是老師個(gè)人對(duì)物象的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)，有一定的技法含量，不太能從中體會(huì)到示范畫(huà)的意圖，只有通過(guò)教師不斷地去指導(dǎo)學(xué)生賞析示范作品，才能起到一定的作用。所以在教師點(diǎn)評(píng)示范畫(huà)時(shí)，點(diǎn)評(píng)的指導(dǎo)意義才能有更大的作用。其點(diǎn)評(píng)的目的就是給學(xué)生在認(rèn)知上以及理解上有一定的參考價(jià)值，使學(xué)生的繪畫(huà)創(chuàng)作中突出自身創(chuàng)造的特點(diǎn)和個(gè)性，點(diǎn)評(píng)示范畫(huà)時(shí)，一定要做到從理論到實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)，從創(chuàng)造到展示技法的講解，同時(shí)對(duì)照范畫(huà)作品一一闡述。讓學(xué)生從存在的問(wèn)題、疑惑中找到答案
4、表現(xiàn)技法的訓(xùn)練美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的教學(xué)形式完全不同，在練習(xí)過(guò)程中沒(méi)有統(tǒng)一的要求和標(biāo)準(zhǔn)的答案，就色彩而言，是對(duì)物象的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的提煉，每位學(xué)生都有不同的理解形式，比如，在觀察一幅繪畫(huà)作品時(shí)，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)，就像古代傳說(shuō)的美女“西施”一樣，每個(gè)人就有自己心目中的“西施”形象。因此，美術(shù)專業(yè)技法課的教學(xué)就是以現(xiàn)實(shí)物象為基礎(chǔ)去獨(dú)自理解，在觀察中得到自己的結(jié)論。學(xué)生在繪畫(huà)過(guò)程中去探索與眾不同的東西，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，只有通過(guò)這樣的形式才能做到教與學(xué)的互相促進(jìn)，不能武斷地去全盤按照一個(gè)要求去講評(píng)指導(dǎo)，這樣是很不利于教學(xué)的，同時(shí)也不利于學(xué)生自我特點(diǎn)的發(fā)揮。
三、結(jié)束
通過(guò)教學(xué)的改革和構(gòu)建教學(xué)平臺(tái)，緊扣改革的成果進(jìn)行展示，使整個(gè)教學(xué)在改革環(huán)節(jié)中發(fā)揮紐帶作用，把技法課教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)緊密地聯(lián)系在一起。在教學(xué)形式中對(duì)“作業(yè)展覽”的理解是不僅僅指作業(yè)展覽本身，要把作業(yè)展覽現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)之前的準(zhǔn)備和之后的后續(xù)活動(dòng)包含其中。在這個(gè)平臺(tái)上轉(zhuǎn)動(dòng)的既有學(xué)生作品，更有學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生等圍繞各種形式內(nèi)容的作業(yè)展覽形成的交往和對(duì)話，由此而構(gòu)建出一個(gè)促進(jìn)學(xué)生都能獲得發(fā)展的教學(xué)平臺(tái)。
美術(shù)學(xué)論文 篇7
專業(yè)課程的設(shè)置，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和動(dòng)手能力為教學(xué)核心課程設(shè)置在加深學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)的同時(shí)努力促進(jìn)課堂成果的轉(zhuǎn)化。專業(yè)課程致力于文化創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展互動(dòng)關(guān)系的研究與實(shí)踐，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。在具體的實(shí)施過(guò)程中，將積極組織學(xué)生進(jìn)行專題創(chuàng)作、參加比賽，宣傳、推廣、有償轉(zhuǎn)讓美術(shù)成果，鼓勵(lì)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作以產(chǎn)品的形式進(jìn)入市場(chǎng)，努力實(shí)現(xiàn)校園文化成果向創(chuàng)意文化產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換，在學(xué)校形成了濃郁的創(chuàng)新氛圍。
選修課程豐富多樣，體現(xiàn)學(xué)科的交叉互補(bǔ)和協(xié)調(diào)發(fā)展美術(shù)學(xué)涉及到諸多學(xué)科的內(nèi)容，并形成一個(gè)多樣文化現(xiàn)象的復(fù)合體，在許多方面，都需要更深層次的研究和探索。我們嘗試把各專業(yè)方向的課程和教師等資源進(jìn)行有效的整合，將各專業(yè)方向的學(xué)科進(jìn)行交叉互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展，以培養(yǎng)出更多適應(yīng)性的美術(shù)專業(yè)人才為宗旨。做到現(xiàn)有資源合理利用，將美術(shù)學(xué)專業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展落到實(shí)處，從而提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
優(yōu)化學(xué)科資源，實(shí)現(xiàn)課程體系改革與復(fù)合人才培養(yǎng)的全方位匹配
美術(shù)學(xué)專業(yè)是藝術(shù)類各專業(yè)中開(kāi)設(shè)時(shí)間較早，專業(yè)方向種類較多的專業(yè)之一，現(xiàn)在的美術(shù)學(xué)專業(yè)教育已初步建立起一個(gè)相對(duì)完整、系統(tǒng)、合理的專業(yè)發(fā)展體系。在學(xué)分制體系下，我們根據(jù)市場(chǎng)對(duì)高素質(zhì)復(fù)合型人才的需求特點(diǎn)，在各專業(yè)方向課程建設(shè)方面，充分利用自身學(xué)科優(yōu)勢(shì)，注重加強(qiáng)各專業(yè)基礎(chǔ)課程的相互滲透、整合與優(yōu)化，構(gòu)建靈活、連貫、系統(tǒng)的課程體系。通過(guò)與人才培養(yǎng)模式的匹配，基本形成了學(xué)科基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課、專業(yè)實(shí)踐課、專業(yè)選修課等五大課程群。它們相互連接，相互支撐，構(gòu)建了從基礎(chǔ)知識(shí)、美術(shù)思維、美術(shù)技法到美術(shù)創(chuàng)作的多層次的專業(yè)訓(xùn)練體系。新體系打破了學(xué)科界限，進(jìn)一步理順了專業(yè)關(guān)系，完善了專業(yè)架構(gòu)，豐富了專業(yè)內(nèi)容，彰顯了專業(yè)特色，增強(qiáng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，滿足了社會(huì)對(duì)于應(yīng)用型、復(fù)合型人才的需求。
注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)多種方法對(duì)準(zhǔn)實(shí)踐抓教學(xué)
美術(shù)學(xué)的專業(yè)特點(diǎn)和社會(huì)要求決定了實(shí)踐能力是學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的'核心內(nèi)容，也是檢驗(yàn)我們教學(xué)效果的重要指標(biāo)之一。我們把培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力作為本科教學(xué)工作的重要內(nèi)容，始終堅(jiān)持美術(shù)教育、科研與社會(huì)實(shí)踐三者緊密結(jié)合，扎實(shí)構(gòu)建多層次的學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)體系。
�。本脑O(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐意識(shí)
積極鼓勵(lì)教師在課余積極參加社會(huì)上的專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，并將鮮活的專業(yè)知識(shí)帶入課堂，積極進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段的革新。并且切實(shí)加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)與社會(huì)的對(duì)接、與科研的對(duì)接、與市場(chǎng)的對(duì)接。組織學(xué)生參加各種調(diào)研實(shí)習(xí)，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性和實(shí)踐性，更好地適應(yīng)美術(shù)學(xué)專業(yè)的動(dòng)態(tài)發(fā)展。
２充分提供鍛煉機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力
首先，積極搭建校外實(shí)踐平臺(tái)。本專業(yè)與社會(huì)共同建設(shè)實(shí)習(xí)、實(shí)踐基地和就業(yè)基地，由教師帶領(lǐng)學(xué)生在教學(xué)或?qū)嵙?xí)基地進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐，逐步形成了教學(xué)實(shí)習(xí)基地、社會(huì)實(shí)踐基地和畢業(yè)生就業(yè)基地“三基合一”的新模式，大大提高了資源的有效利用。此外，還非常注重學(xué)生實(shí)踐技能培訓(xùn)，為增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力，除正常教學(xué)活動(dòng)，還安排專業(yè)教師有針對(duì)性地為學(xué)生進(jìn)行相關(guān)技能培訓(xùn)，培養(yǎng)起自主學(xué)習(xí)的能力。其次，大力組織承辦專業(yè)賽事。圍繞課程教學(xué)內(nèi)容，參加各級(jí)美術(shù)專業(yè)畫(huà)展和比賽，或承辦校內(nèi)各種美術(shù)活動(dòng)。還將這些校內(nèi)活動(dòng)和教學(xué)活動(dòng)與國(guó)內(nèi)較有影響力的專業(yè)賽事相結(jié)合，使教育教學(xué)更加貼近社會(huì)和專業(yè)動(dòng)態(tài)，更加貼近學(xué)生創(chuàng)新需求，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、參與意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和自我成才意識(shí)突出。對(duì)準(zhǔn)實(shí)踐抓教學(xué)，有利于學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，更好地掌握知識(shí)和技能，既鞏固和發(fā)揮了專業(yè)的優(yōu)勢(shì)和特色，也為專業(yè)發(fā)展注入了新的動(dòng)力與活力。
建立創(chuàng)新機(jī)制，改變傳統(tǒng)模式化教育，對(duì)準(zhǔn)創(chuàng)新育人才
創(chuàng)新是民族強(qiáng)大繁榮的動(dòng)力，也是美術(shù)學(xué)專業(yè)發(fā)展的源泉。在教育務(wù)實(shí)精神的長(zhǎng)久熏陶下，本專業(yè)必須改變傳統(tǒng)教育的思維定勢(shì)，積極探索新時(shí)期育人工作的新模式，努力培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
１創(chuàng)新教育與課外學(xué)術(shù)相結(jié)合
圍繞兩個(gè)課堂建設(shè)，本專業(yè)堅(jiān)持有計(jì)劃，有組織地開(kāi)展豐富多彩的課外學(xué)術(shù)活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生的科學(xué)精神、探索精神和團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和成才意識(shí)，努力構(gòu)建一個(gè)追求真理、鼓勵(lì)創(chuàng)新、和諧進(jìn)取的學(xué)術(shù)環(huán)境。立足于專業(yè)發(fā)展實(shí)際，聘請(qǐng)知名的美術(shù)專業(yè)學(xué)者，以及發(fā)掘校內(nèi)專業(yè)教師潛力，舉辦專業(yè)學(xué)術(shù)講座，課外還舉辦師生課程習(xí)作和美術(shù)創(chuàng)作展覽。對(duì)于學(xué)生的專業(yè)交流活動(dòng)，通過(guò)提供活動(dòng)場(chǎng)所、給予經(jīng)費(fèi)支持、委派指導(dǎo)教師等方式，最大限度地為學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì)，有力促進(jìn)了美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的氛圍和環(huán)境。
�。矂�(chuàng)新教育與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合
社會(huì)既是學(xué)習(xí)實(shí)踐的載體，也是藝術(shù)創(chuàng)新的源泉。我們密切關(guān)注美術(shù)動(dòng)態(tài)和行業(yè)發(fā)展，針對(duì)性組織專業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生“了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)”的意識(shí)，提高學(xué)生運(yùn)用學(xué)科知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐和創(chuàng)新的能力，盡力為地方的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這種服務(wù)社會(huì)的過(guò)程也是我們把握專業(yè)動(dòng)態(tài)、適應(yīng)社會(huì)需求、融入社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，為培養(yǎng)社會(huì)適用的高素質(zhì)的美術(shù)類人才奠定了堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。
總之，圍繞“培養(yǎng)什么人”和“如何培養(yǎng)人”這兩個(gè)恒久的問(wèn)題，遵循高等教育教學(xué)規(guī)律，認(rèn)真踐行“誠(chéng)實(shí)做人、踏實(shí)做事、扎實(shí)做學(xué)問(wèn)”的教育理念，積極培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力和創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，教、學(xué)、研緊密結(jié)合，占領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展的主陣地，為地方文化建設(shè)與社會(huì)發(fā)展積極輸送了大批優(yōu)秀的美術(shù)專業(yè)人才。
美術(shù)學(xué)論文 篇8
美術(shù)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題參考
1. 中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的意境之美
2. 中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)的筆墨之韻
3. 八大山人筆墨研究及對(duì)現(xiàn)代花鳥(niǎo)創(chuàng)作的影響
4. 淺談電影《滿城盡帶黃金甲》中美術(shù)的運(yùn)用
5. 論意境美在蘇軾繪畫(huà)中的表現(xiàn)與研究
6. 石濤“一畫(huà)論”的精神內(nèi)涵
7. 淺談中國(guó)工筆人物畫(huà)的“傳神寫(xiě)意”
8. 論主體情感在美術(shù)創(chuàng)作中的重要性
9. 論中國(guó)當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)中裝飾色彩的運(yùn)用
10. 淺談徐悲鴻人物繪畫(huà)的風(fēng)格
11. 現(xiàn)代工筆畫(huà)與水彩畫(huà)技法的異同
12. 淺談中國(guó)畫(huà)中隱藏的風(fēng)水痕跡
13. 論中國(guó)畫(huà)的筆墨
14. 淺談中國(guó)畫(huà)的“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”藝術(shù)
15. 盡其精微--淺談中國(guó)工筆畫(huà)之寫(xiě)實(shí)藝術(shù)
16. 中國(guó)人物畫(huà)的寫(xiě)意及筆墨特色
17. 淺談石濤繪畫(huà)美學(xué)
18. 淺析中國(guó)工筆畫(huà)的構(gòu)圖形式
19. 清水池中有君子－論荷花的寫(xiě)意技法
20. 意在畫(huà)中，賦彩施色——論在當(dāng)代語(yǔ)境下中國(guó)畫(huà)的色彩表現(xiàn)和創(chuàng)新內(nèi)涵
21. 鄉(xiāng)村題材在現(xiàn)代油畫(huà)中的運(yùn)用
22. 油畫(huà)風(fēng)景中罩染技法的表現(xiàn)
23. 圖像學(xué)與美術(shù)鑒賞的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)
24. 淺析莫奈繪畫(huà)中的光與色
25. 淺析莫奈繪畫(huà)中的光與色
26. 油畫(huà)藝術(shù)形式的張力
27. 油畫(huà)風(fēng)景間接技法的研究
28. 黃庭堅(jiān)《砥柱銘》研究及創(chuàng)作運(yùn)用
29. 論花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中構(gòu)圖的裝飾性
30. 論寫(xiě)意山水創(chuàng)作中的'黑與白
31. 裝飾色彩在當(dāng)代山水畫(huà)中的運(yùn)用
32. 石濤筆墨研究及對(duì)現(xiàn)當(dāng)代山水創(chuàng)作的影響
33. 論中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的意境美
34. 淺談中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中的主題精神
35. 論中國(guó)工筆花鳥(niǎo)中的意境美
36. 淺談?lì)}款印章在中國(guó)畫(huà)中的運(yùn)用
37. 淺談山水風(fēng)景
38. 論中國(guó)工筆畫(huà)發(fā)展史
39. 淺析梵高油畫(huà)創(chuàng)作中的風(fēng)格
40. 論當(dāng)代中國(guó)工筆畫(huà)創(chuàng)作中的現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素
41. 淺談寫(xiě)意花鳥(niǎo)
42. 淺談繪畫(huà)創(chuàng)作中的情感表現(xiàn)
43. 席勒的造型藝術(shù)
44. 淺析倫勃朗繪畫(huà)中的光影技法與空間觀念
45. 小版畫(huà)創(chuàng)作淺析
46. 論楊飛云繪畫(huà)語(yǔ)言分析
47. 論杰昂.米羅的繪畫(huà)風(fēng)格
48. 論油畫(huà)大師修拉的繪畫(huà)
49. 淺談?dòng)彤?huà)大師丟勒的藝術(shù)成就
美術(shù)學(xué)論文 篇9
摘 要：該文以俄羅斯藝術(shù)家梅爾尼科夫、卡留塔、索科洛夫?yàn)槔�，分析他們的藝術(shù)實(shí)踐特色，從中提煉出俄羅斯當(dāng)代油畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐特色是民族精神和人文主義精神相結(jié)合、現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作精神相結(jié)合，旨在促進(jìn)中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：民族性 人文性 現(xiàn)實(shí)主義 現(xiàn)代性。
俄羅斯當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作具有很多寶貴的特點(diǎn)，當(dāng)下的俄羅斯油畫(huà)是創(chuàng)作思想與技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合的典范。研究俄羅斯當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的特色，結(jié)合時(shí)代背景，探索油畫(huà)家藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在精神，提煉藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的技巧、技法，可為從事繪畫(huà)藝術(shù)的同行提供借鑒。
俄羅斯當(dāng)代油畫(huà)起源于古羅斯圣像畫(huà)，很多俄羅斯當(dāng)代油畫(huà)家都借鑒古羅斯壁畫(huà)作為創(chuàng)作的語(yǔ)言形式。俄國(guó)在沙皇時(shí)期出現(xiàn)了古典主義與新古典主義結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作。俄羅斯當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展由兩條主線組成：一條是歐洲意大利藝術(shù)與本土化藝術(shù)結(jié)合，一條是印象派繪畫(huà)和現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)結(jié)合。俄羅斯悠久的油畫(huà)藝術(shù)史促進(jìn)了俄羅斯當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。
俄羅斯當(dāng)代油畫(huà)家藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的首要特色是民族精神和人文精神相結(jié)合。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作精神相結(jié)合也是當(dāng)下俄羅斯油畫(huà)創(chuàng)作主要的藝術(shù)特色之一。分析俄羅斯代表性油畫(huà)家的藝術(shù)特色，可以從中挖掘出寶貴的藝術(shù)財(cái)富。
安德烈·安德烈耶維奇·梅爾尼科夫是俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)大師，他開(kāi)創(chuàng)了俄羅斯當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的新格局。他的作品繼承和發(fā)揚(yáng)了俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)的特點(diǎn)，同時(shí)有所創(chuàng)新與突破，在藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中融入了現(xiàn)代藝術(shù)的某些創(chuàng)作手法。梅爾尼科夫的油畫(huà)創(chuàng)作主要分為蘇聯(lián)社會(huì)主義創(chuàng)作時(shí)期、人文關(guān)懷時(shí)期、追求藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)期這三個(gè)階段。梅爾尼科夫的藝術(shù)創(chuàng)作凸顯了現(xiàn)實(shí)主義的特色，將人性化融入創(chuàng)作思想，通過(guò)寫(xiě)實(shí)的手法，結(jié)合細(xì)膩的情感，充分展現(xiàn)了油畫(huà)作品的藝術(shù)內(nèi)涵。梅爾尼科夫的藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)注自然與人性，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際情境，表達(dá)出具有真、善、美的實(shí)踐特色，符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。
梅爾尼科夫的油畫(huà)作品實(shí)現(xiàn)了俄羅斯傳統(tǒng)藝術(shù)與歐洲美學(xué)思想的巧妙融合，豐富了油畫(huà)繪畫(huà)語(yǔ)言。他創(chuàng)作出具有主題性和象征性實(shí)踐特色的作品，推動(dòng)了現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。梅爾尼科夫最具代表性的油畫(huà)作品是《西班牙三聯(lián)畫(huà)》《覺(jué)醒》等。在這些作品中，梅爾尼科夫?qū)F(xiàn)代藝術(shù)中具有象征意味和裝飾意味的創(chuàng)作手法與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法有機(jī)結(jié)合，使作品具有強(qiáng)烈的形式感與藝術(shù)魅力。另外，對(duì)畫(huà)面構(gòu)成語(yǔ)言的再創(chuàng)造也是梅爾尼科夫重要的藝術(shù)貢獻(xiàn)。
尤里·卡留塔是俄羅斯列賓美院當(dāng)下最著名的畫(huà)家之一，他的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐特色主要是具備強(qiáng)烈兼容性的藝術(shù)語(yǔ)言�？羲挠彤�(huà)創(chuàng)作兼容并蓄多種藝術(shù)流派的特色，不斷完善自身的藝術(shù)特色�？羲淖髌肪哂袕�(qiáng)大的色彩表現(xiàn)力，充分展現(xiàn)了他的油畫(huà)繪畫(huà)技巧和特點(diǎn)�？羲瞄L(zhǎng)畫(huà)人物肖像，傳承了俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義的繪畫(huà)精神，在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中體現(xiàn)出尊重生命的特點(diǎn)�？羲挠彤�(huà)藝術(shù)作品展現(xiàn)了對(duì)人性的關(guān)懷，其中最具代表性的作品是《我出去遛狗了》。該作品體現(xiàn)出分離派藝術(shù)特色和表現(xiàn)主義特色對(duì)卡留塔藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐特色的影響，疏密色彩的巧妙搭配和線條結(jié)構(gòu)感的有機(jī)結(jié)合起到了強(qiáng)烈的裝飾作用。
卡留塔在《櫻桃》等作品中體現(xiàn)對(duì)巡回展覽畫(huà)派技法的應(yīng)用，并突出了自身的藝術(shù)創(chuàng)作特色�？羲乃囆g(shù)創(chuàng)作中也結(jié)合了歐洲古典主義的油畫(huà)特色，從構(gòu)圖到色彩設(shè)計(jì)等方面充分體現(xiàn)出文藝復(fù)興時(shí)期的創(chuàng)作實(shí)踐特色。如，卡留塔的《圣母》展現(xiàn)了人物的生活化創(chuàng)作特色�？羲挠彤�(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中還具有簡(jiǎn)單、隱喻的實(shí)踐特色，他將內(nèi)心的精神展現(xiàn)得淋漓盡致，合理融入了形式語(yǔ)言的.成分，通過(guò)大面積色塊形成強(qiáng)烈對(duì)比以組織畫(huà)面，起到凸顯人物心理感受的作用。
瓦西里·瓦西里耶維奇·索科洛夫是俄羅斯21世紀(jì)最著名的藝術(shù)家之一，他的藝術(shù)創(chuàng)作具有反映現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐特色，同時(shí)具有較強(qiáng)的人文色彩。人文性是索科洛夫油畫(huà)作品的主要特色。
索科洛夫具有浪漫的詩(shī)人氣質(zhì)，他在進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中重視油畫(huà)作品的詩(shī)意色彩。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，索科洛夫的油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作凸顯出崇尚美好的特色，他將對(duì)自然與生活的熱愛(ài)充分展現(xiàn)于油畫(huà)作品中，真摯的創(chuàng)作情懷傳達(dá)出對(duì)國(guó)家和生命的熱愛(ài)。索科洛夫的作品《春水》用優(yōu)美的筆法和色彩展現(xiàn)出初春的景致，富有生機(jī)的景色使觀者從中體會(huì)到生活的美好。索科洛夫的藝術(shù)創(chuàng)作具有顯著的實(shí)踐特色，凸顯了俄羅斯當(dāng)代人文主義色彩。
綜上所述，俄羅斯當(dāng)代油畫(huà)家藝術(shù)創(chuàng)作中凸顯了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作特色，其中民族精神和人文主義精神有機(jī)結(jié)合是其創(chuàng)作觀念的一大特色。另外，現(xiàn)實(shí)主義特色與現(xiàn)代藝術(shù)有機(jī)結(jié)合也是其主要藝術(shù)特色之一。從技法表現(xiàn)上說(shuō)，俄羅斯藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的特色，主要是具有扎實(shí)的造型基礎(chǔ)、嫻熟的技巧與表現(xiàn)性技法有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)，這些都是我們需要長(zhǎng)期研究并學(xué)習(xí)的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)資源。
參考文獻(xiàn)：
[1]路家明。守望。安徽美術(shù)出版社，20xx.
[2]徐萬(wàn)東。索科洛夫。山東美術(shù)出版社，20xx.
美術(shù)學(xué)論文 篇10
美術(shù)作品是凝結(jié)在畫(huà)作上的畫(huà)家對(duì)于生活的感悟和理解，因此在欣賞美術(shù)作品時(shí)，不僅要能夠理解畫(huà)家高超的畫(huà)技，同時(shí)也還要能夠欣賞作品的美，理解作品想要表達(dá)的內(nèi)涵。這在具體美術(shù)作品中能夠較容易地實(shí)現(xiàn)，而在抽象美術(shù)作品中，由于其抽象性等特征，欣賞者較難理解其內(nèi)涵�；诖�，我們?cè)噲D運(yùn)用社會(huì)學(xué)視角對(duì)抽象美術(shù)作品的作者生平、生活環(huán)境以及政治背景等進(jìn)行分析，使欣賞者能夠更加深刻地理解抽象美術(shù)作品。
一、通過(guò)對(duì)創(chuàng)作者的生平的了解來(lái)提升欣賞者對(duì)抽象美術(shù)作品的欣賞能力
欣賞者在欣賞抽象美術(shù)作品的過(guò)程中，了解創(chuàng)作者的生平有助于把握作品中創(chuàng)作者留下的各種痕跡，從而更加理性地認(rèn)識(shí)作品。例如，通過(guò)對(duì)創(chuàng)作者專業(yè)教育經(jīng)歷的了解，欣賞者能夠理解作者不同時(shí)期作品的特點(diǎn)，以及創(chuàng)作者成熟時(shí)期作品中所包含的其他派系的痕跡，對(duì)于欣賞和理解抽象美術(shù)作品有很大的幫助。又如，通過(guò)了解創(chuàng)作者的情感經(jīng)歷，能夠使欣賞者了解創(chuàng)作者在創(chuàng)作美術(shù)作品時(shí)經(jīng)歷的情感，從而能夠?qū)?duì)畫(huà)作的理性理解轉(zhuǎn)移到對(duì)畫(huà)作所表達(dá)的情感的感受上來(lái)，使欣賞者對(duì)抽象美術(shù)作品的欣賞能力得到提升。在對(duì)荷蘭印象派代表人物彼埃蒙德里安的作品《灰色的樹(shù)》的欣賞過(guò)程中，我們就可以采用了解作者生平的方法，這樣就能夠更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和理解這幅畫(huà)作，同時(shí)對(duì)這幅畫(huà)作的美的印象更加深刻。彼埃蒙德里安曾在早年師從其叔叔——海牙派畫(huà)家富爾茲蒙德里安，得到了寫(xiě)實(shí)浪漫主義的真?zhèn)�，這一經(jīng)歷對(duì)其后來(lái)的創(chuàng)作影響巨大。在《灰色的樹(shù)》中，還能夠看到寫(xiě)實(shí)浪漫主義的特征——將內(nèi)心深處的浪漫情感通過(guò)寫(xiě)實(shí)主義傾瀉而出。在青年時(shí)期，蒙德里安就讀于國(guó)立藝術(shù)學(xué)院，受到了象征主義、印象主義和表現(xiàn)主義的影響，開(kāi)始形成了自己的風(fēng)格。在1911-1914年間，蒙德里安受到了畢加索等立體主義的影響，因而形成了立體主義的風(fēng)格，在《灰色的樹(shù)》中，還能夠看出采用了透視和立體三維畫(huà)法的痕跡。在一戰(zhàn)期間，蒙德里安致力于用畫(huà)作表現(xiàn)和平和發(fā)展的理念，因而開(kāi)始使用中性的色彩，這也是《灰色的樹(shù)》中選擇灰色作為主色點(diǎn)的重要原因。這樣，通過(guò)對(duì)蒙德里安生平進(jìn)行分析，欣賞者就能夠?qū)Α痘疑臉?shù)》有更加準(zhǔn)確的理解，能夠看出在畫(huà)作中創(chuàng)作者采用的.方法和其創(chuàng)作時(shí)的情感等，更能夠欣賞到作品的美以及作者人格的偉大。
二、通過(guò)對(duì)創(chuàng)作者生活環(huán)境的了解提升欣賞者對(duì)抽象美術(shù)作品的欣賞能力
對(duì)創(chuàng)作者的生活環(huán)境的了解，能夠從源頭上幫助欣賞者認(rèn)識(shí)到作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)事物的認(rèn)識(shí)能力。這樣，當(dāng)作者把現(xiàn)實(shí)事物抽象地表現(xiàn)為畫(huà)作時(shí)，欣賞者就能夠理解作者為什么選擇這種方式來(lái)表達(dá)這樣的主題和這樣的情感。因?yàn)樽髡叩纳瞽h(huán)境不僅決定了創(chuàng)作者的受教育程度，同時(shí)還影響著作者對(duì)于事物的認(rèn)知和對(duì)于情感的體驗(yàn)和表現(xiàn)程度。只有了解到這點(diǎn)，才能夠更好地欣賞抽象畫(huà)作。在對(duì)畢加索名畫(huà)《哭泣的女人》進(jìn)行欣賞的過(guò)程中，就需要充分地了解畢加索的生活環(huán)境，才能夠深刻理解為什么“女人”哭泣時(shí)面部扭曲、眼睫毛的移位到如此地步�！犊奁呐恕肥且援吋铀鞯那槿硕嗬R爾為原型創(chuàng)作的。多拉馬爾與畢加索維持了長(zhǎng)達(dá)九年的情人關(guān)系，在兩人關(guān)系剛開(kāi)始的期間，多拉馬爾與畢加索情感很好，兩人出雙入對(duì)。但是，兩個(gè)人性格都很強(qiáng)硬，在很多問(wèn)題上意見(jiàn)相左，誰(shuí)也不愿意妥協(xié)，因而經(jīng)常硬碰硬。在這樣的相處模式之下，畢加索開(kāi)始動(dòng)手毆打多拉馬爾，并且多次將多拉馬爾打暈。多拉馬爾也因此多次哭泣。畢加索不僅經(jīng)常打多拉馬爾，還經(jīng)常出言刺激她，使她傷心落淚。在這種背景下，畢加索以多拉馬爾為原型創(chuàng)造出《哭泣的女人》。當(dāng)欣賞者了解了畢加索的創(chuàng)作過(guò)程之后，就能夠更加深刻地理解《哭泣的女人》中主人公面部的扭曲，也能夠理解畢加索刻意對(duì)其的丑化，能夠進(jìn)一步地體會(huì)畢加索在創(chuàng)作時(shí)候的感情。
三、通過(guò)對(duì)創(chuàng)作者所處政治環(huán)境的了解來(lái)更加深刻地體會(huì)美術(shù)作品的寓意
雖然抽象藝術(shù)不直接表達(dá)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不直接表現(xiàn)政治問(wèn)題，但是創(chuàng)作者所處的政治環(huán)境對(duì)其創(chuàng)作主題和創(chuàng)作思路也會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。通過(guò)對(duì)其進(jìn)行研究，能夠更加深刻地掌握抽象美術(shù)作品的內(nèi)涵。在里希特的畫(huà)作《派對(duì)》中，創(chuàng)作者就通過(guò)畫(huà)作來(lái)對(duì)明星托里亞尼的中產(chǎn)階級(jí)生活方式進(jìn)行了批判。這種批判并不是來(lái)源于里希特的一時(shí)興起，而是在里希特早年的生活方式以及當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境影響下產(chǎn)生的，因而有著明顯的政治意味。里希特在兩德分裂之后，在民主德國(guó)生活，后來(lái)沖破阻礙到了西德。在與民主德國(guó)有著完全不同政治氣氛與創(chuàng)作氛圍的西德中，里希特的思想產(chǎn)生了極大的震撼，并且努力適應(yīng)。美國(guó)當(dāng)時(shí)在德國(guó)的文化藝術(shù)政策和政治政策深刻地影響西德的藝術(shù)發(fā)展，里希特也受到了深刻的影響，進(jìn)而發(fā)展了其政治波普風(fēng)格，這在《派對(duì)》里得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，運(yùn)用社會(huì)學(xué)視角對(duì)抽象美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞能夠使欣賞者更加準(zhǔn)確地理解作品所表達(dá)的內(nèi)容，把握作品所表達(dá)的主題，掌握作品所傳遞的情感，這對(duì)于欣賞者鑒賞抽象美術(shù)作品有著非常重要的作用。因此，我們?cè)趯?duì)抽象美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，需要靈活運(yùn)用社會(huì)學(xué)的視角，通過(guò)了解創(chuàng)作者的生平及其所處的生活環(huán)境、政治環(huán)境等對(duì)作品進(jìn)行全面、深刻和立體的了解，不斷提升對(duì)抽象美術(shù)作品欣賞能力。
美術(shù)學(xué)論文 篇11
1.中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的道路探索
2.淺談中國(guó)工筆人物畫(huà)的“傳神寫(xiě)意”
3.淺談素描寫(xiě)生
4.簡(jiǎn)論書(shū)法用筆與中國(guó)畫(huà)筆墨
5.談畫(huà)好素描的竅門
6.淺談藝術(shù)中的“目視”與“神遇”
7.淺談中國(guó)山水畫(huà)的意境
8.論水粉畫(huà)寫(xiě)生“水”和“白粉”的運(yùn)用
9.素描作為獨(dú)立的藝術(shù)形式的魅力
10.淺析中國(guó)畫(huà)的美學(xué)理念
11.中國(guó)畫(huà)設(shè)色中的.變色
12.重視眼、腦、手的訓(xùn)練
13.淺論中西繪畫(huà)中的線條藝術(shù)
14. 淺談美術(shù)的功利價(jià)值早于審美價(jià)值
15. 淺談中國(guó)山水畫(huà)
美術(shù)學(xué)論文 篇12
1、幼兒園美術(shù)欣賞與信息技術(shù)整合探究
2、霍金森教育管理思想之再探析
3、信息時(shí)代下藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)平面構(gòu)成教學(xué)改革探索
4、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的藝術(shù)院�；A(chǔ)教育教學(xué)
5、傳統(tǒng)茶道與禮儀德育教育關(guān)系的探討
6、藝術(shù)院校貧困生心理教育及管理探析
7、新媒體環(huán)境下高校公共藝術(shù)教育微信平臺(tái)的建設(shè)研究--以長(zhǎng)春理工大學(xué)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)微信公眾平臺(tái)為例
8、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在高中美術(shù)教學(xué)靜物擺放中的應(yīng)用研究
9、公共藝術(shù)教育與大學(xué)生心理健康關(guān)系探析
10、日本的書(shū)法教育傳統(tǒng)
11、淺談創(chuàng)意計(jì)算在教育類嚴(yán)肅游戲中的發(fā)展
12、論《傅雷家書(shū)》之家庭美育方法的現(xiàn)實(shí)意義
13、高職設(shè)計(jì)類專業(yè)互動(dòng)教學(xué)中微課教學(xué)模式的應(yīng)用與實(shí)踐
14、用音樂(lè)創(chuàng)新大學(xué)生心理健康教育方式
15、基于MOOC的影視藝術(shù)類課程“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式初探
16、論美育的本質(zhì)及其當(dāng)代使命
17、文化軟實(shí)力視角下教師群體美育能力的培養(yǎng)與重構(gòu)
18、高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)微課程教學(xué)模式研究
19、將音樂(lè)劇與學(xué)科教學(xué)嫁接能巧妙實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)
20、藝術(shù)類高職院校學(xué)生心理健康狀況及輔導(dǎo)模式初探
21、高職動(dòng)漫專業(yè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)研究
22、藝術(shù)院校國(guó)防教育特色研究
23、試論教育現(xiàn)代化對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新需求
24、藝術(shù)類高職院校發(fā)展性心理健康教育體系的構(gòu)建
25、藝術(shù)類虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)研究
26、藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程借助慕課平臺(tái)的大眾化推廣
27、論引進(jìn)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的積極意義
28、藝術(shù)類大學(xué)生優(yōu)質(zhì)健康心理教育研究
29、網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)藝術(shù)院校大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)教學(xué)提升的研究
30、亞里士多德悲劇美學(xué)在教育哲學(xué)上的蘊(yùn)義
31、中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)的'精神氣象
32、論表達(dá)性藝術(shù)治療在心理健康教育課程改革中的應(yīng)用
33、高職現(xiàn)代教育技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)變化及其對(duì)策--以廣東省外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為例
34、大學(xué)生藝術(shù)類慕課課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀抽樣調(diào)查研究
35、基于學(xué)習(xí)元平臺(tái)的大學(xué)生深度學(xué)習(xí)研究--以“攝影技術(shù)與藝術(shù)”課程為例
36、團(tuán)體參與式音樂(lè)藝術(shù)教育模式對(duì)大學(xué)生羞怯心理的影響
37、藝術(shù)院校團(tuán)體輔導(dǎo)式教學(xué)在心理健康課堂中的實(shí)踐研究
38、運(yùn)用信息技術(shù)優(yōu)化小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)
39、大理定制教育的實(shí)施及其對(duì)兒童心理發(fā)展作用的質(zhì)性研究
40、高職院校藝術(shù)生心理問(wèn)題及教育對(duì)策思考
41、課堂教學(xué)中教師非言語(yǔ)教學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)研究
42、淺談信息技術(shù)下的中學(xué)美術(shù)教育
43、讓美育融入學(xué)校教育全過(guò)程
44、談?wù)劇对偎苌分猩蛭睦蠋煹慕逃囆g(shù)
45、淺析初中藝術(shù)教育與現(xiàn)代信息技術(shù)整合
46、人文素質(zhì)的美育詮釋--人文素質(zhì)教育的美育內(nèi)涵研究
47、淺談教師批評(píng)學(xué)生的藝術(shù)
48、思想政治教育的語(yǔ)言藝術(shù)
49、幼兒園多媒體美術(shù)教學(xué)實(shí)例探析
50、以西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史為例探索民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的翻轉(zhuǎn)課堂
51、互聯(lián)網(wǎng)+教育模式下高中美術(shù)鑒賞課的探索
52、構(gòu)建以心理健康教育為特色的體藝特色示范校
53、改進(jìn)美育的重點(diǎn)在基礎(chǔ)教育階段
54、用影視藝術(shù)啟發(fā)教育者思考
55、如何讓少兒藝術(shù)培訓(xùn)回歸教育本身
56、青島學(xué)生美育教育實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展
57、河北民間美術(shù)現(xiàn)狀及引入高校教學(xué)的思考
58、高職院校藝術(shù)類教育培訓(xùn)研究
59、東北地區(qū)青少年傳統(tǒng)文化教育途徑研究
60、論翻轉(zhuǎn)課堂與環(huán)境藝術(shù)教學(xué)
61、基于信息化技術(shù)的當(dāng)代藝術(shù)教育教學(xué)模式新思考
62、淺談鼓勵(lì)教育在教學(xué)中的藝術(shù)魅力
63、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代藝術(shù)類教師信息化教學(xué)能力發(fā)展研究
64、淺析當(dāng)前高職藝術(shù)類“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)與發(fā)展制約
65、網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)藝術(shù)類課程教學(xué)影響
66、高等藝術(shù)院校在線課程開(kāi)發(fā)的趨勢(shì)研究
67、淺議開(kāi)展群眾文化活動(dòng)在少兒素質(zhì)教育中的作用
68、重視藝術(shù)審美教育在素質(zhì)教育中的培養(yǎng)
69、高職藝術(shù)類專業(yè)微課程資源建設(shè)應(yīng)用現(xiàn)狀與思考
70、美術(shù)館美術(shù)教育與多媒體結(jié)合的教學(xué)案例開(kāi)發(fā)
71、重建詩(shī)性主體：當(dāng)代審美教育的獨(dú)特價(jià)值
72、論高中音樂(lè)教學(xué)與多媒體信息技術(shù)的結(jié)合
73、視覺(jué)文化的視角：人文社科類網(wǎng)絡(luò)視頻課程敘事策略探究
74、職業(yè)學(xué)校教育不能缺少積極語(yǔ)言
75、關(guān)于藝術(shù)團(tuán)訓(xùn)練提升大學(xué)生心理韌性的調(diào)查研究
76、繪畫(huà)藝術(shù)介入高職院校團(tuán)體心理輔導(dǎo)初探
77、農(nóng)民工子女校外藝術(shù)教育問(wèn)題與對(duì)策分析
78、藝術(shù)院校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)研究
79、構(gòu)筑教學(xué)樓外部環(huán)境的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)
80、藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)的新定位與對(duì)位思考
美術(shù)學(xué)論文 篇13
【摘 要】美術(shù)教育的定義是將人類在視覺(jué)藝術(shù)方面創(chuàng)造的理論，技法及成果，按照教育規(guī)律再創(chuàng)造成適合不同對(duì)象的教學(xué)材料，用科學(xué)的教育方法和手段來(lái)培養(yǎng)公民對(duì)美的認(rèn)識(shí)、判斷、創(chuàng)造能力的教育活動(dòng)�？梢�(jiàn)美術(shù)教育的目的在于培養(yǎng)公民的素質(zhì)，也是立足于提高學(xué)生的文化層次，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力上。
【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育 素質(zhì)培養(yǎng) 智力發(fā)展
一、課題的依據(jù)及指導(dǎo)思想
1.《美術(shù)教學(xué)大綱》明確了美術(shù)教學(xué)的目的、性質(zhì)、任務(wù)，并要把美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)放在提高全體學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)、審美修養(yǎng)和培養(yǎng)能力、發(fā)展智力上。在教學(xué)中利用本學(xué)科的特點(diǎn)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單訓(xùn)練的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)美術(shù)欣賞、藝術(shù)原理、美學(xué)知識(shí)的教學(xué)，變單一的知識(shí)技能為多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使美術(shù)教學(xué)真正落實(shí)素質(zhì)教育。
2.美術(shù)教育是基礎(chǔ)教育的一部分；也就是素質(zhì)教育重要組成部分，對(duì)提高全民族文化素質(zhì)有著特殊意義。把藝術(shù)教育由專門傳授技法技能轉(zhuǎn)為培養(yǎng)素質(zhì)這是美術(shù)教學(xué)的革新。符合現(xiàn)代教育思想與規(guī)律，在基礎(chǔ)教育中，學(xué)生應(yīng)具備的基礎(chǔ)素質(zhì)主要是思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、審美素質(zhì)等，學(xué)生的素質(zhì)是一個(gè)和諧的整體。忽略和缺少哪一方面都不健全。
3.結(jié)合美術(shù)科特點(diǎn)，發(fā)揮其特殊優(yōu)勢(shì)，發(fā)展學(xué)生的智力，學(xué)生的素質(zhì)如何，與其本身智力有著莫大的關(guān)系。智力，包括了觀察力、記憶力、思維力、想象力和創(chuàng)造力等幾方面，教育心理學(xué)告訴我們：藝術(shù)教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展和創(chuàng)造力的提高有著十分重要的作用。許多著名的教育家對(duì)美術(shù)教育的功能有著共識(shí)，他們認(rèn)為美術(shù)教育直接的目的是尋找種種機(jī)會(huì)，用種種方法訓(xùn)練兒童身心和各種感官，使他們的各種感官及觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力及道德情感等本能漸漸地自由生長(zhǎng)發(fā)育。
二、課題的實(shí)驗(yàn)和策略
1.遵循四大原則，開(kāi)展教學(xué)實(shí)驗(yàn)。美術(shù)教學(xué)除了遵循教育學(xué)提出的'教學(xué)原則外，根據(jù)美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)以及目的任務(wù)和教學(xué)規(guī)律，還提出四項(xiàng)原則：
�、賹徝涝瓌t，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)和區(qū)別美與丑的能力，通過(guò)參與學(xué)習(xí)逐步提高審美能力，陶冶學(xué)生高尚的情操和良好的思想品德，這是發(fā)展學(xué)生智力的基本保證。
�、谥庇^性原則，重視教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對(duì)象，認(rèn)識(shí)對(duì)象，運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)手段，幫助學(xué)生掌握知識(shí)，馬蒂斯曾說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造始于觀看，而看本身就是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，需要一種努力。”培養(yǎng)學(xué)生正確的觀察方法，深入觀察的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、記憶力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。
�、蹖�(shí)踐性原則，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐掌握美術(shù)雙基，通過(guò)參與實(shí)踐，大膽表達(dá)的過(guò)程中提高學(xué)生眼的觀察力、腦的思維力、手的操作能力、培養(yǎng)學(xué)生眼、腦、手的協(xié)調(diào)運(yùn)用。
�、軇�(chuàng)造性原則，這是研究的重點(diǎn)，創(chuàng)造力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要核心，藝術(shù)教育貴在創(chuàng)造，藝術(shù)學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造才能，促進(jìn)學(xué)生其他方面的綜合性的有造才能的發(fā)展，在教學(xué)過(guò)程中，一方面注意營(yíng)造一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境，另一方面，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，知識(shí)是有限的，而想象可以襄括世界�！睆男蜗笏季S入手激發(fā)豐富的聯(lián)想，提倡獨(dú)創(chuàng)精神，加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，并促進(jìn)抽象思維的發(fā)展。突出創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
2.大膽改革課程內(nèi)容，適當(dāng)增加鄉(xiāng)土教材。開(kāi)展第二課堂，依“綱”還需靠“本”，我們使用的美術(shù)教材，內(nèi)容較為豐富，體現(xiàn)了美、新、活三大特點(diǎn)，有利培養(yǎng)學(xué)生審美能力，發(fā)展學(xué)生的智力，在課程內(nèi)容安排時(shí)，我們作了一些調(diào)整，根據(jù)本地本校實(shí)際，適當(dāng)增加鄉(xiāng)土教材及有地方特色的教材，使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)增進(jìn)了解，培養(yǎng)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，并使他們學(xué)會(huì)結(jié)合生活，聯(lián)系實(shí)際，有條件的學(xué)校，還增設(shè)了陶藝、電腦美術(shù)等課程。各校還開(kāi)展豐富多彩的興趣小組，學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和美術(shù)技能往往是在活動(dòng)實(shí)踐中得到培養(yǎng)和提高。因此，堅(jiān)持開(kāi)展第二課堂、美術(shù)興趣小組活動(dòng)使學(xué)生的藝術(shù)潛能得到發(fā)掘，綜合素質(zhì)也在活動(dòng)中不斷提高。
3.實(shí)行開(kāi)放性美術(shù)教育，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。改革課堂教學(xué)，營(yíng)造民主、自由、平等、和諧的教育氛圍，師生平等，尊重個(gè)性，有效地強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)良好的非智力因素，發(fā)揮其各自的專長(zhǎng)。課堂教學(xué)力求“教”與“學(xué)”的優(yōu)化，教學(xué)過(guò)程充分體現(xiàn)學(xué)生為主體，使學(xué)生主動(dòng)積極參與教學(xué)的全過(guò)程，想方設(shè)法激活學(xué)生的原動(dòng)力，最大限度地把他們的智力潛能發(fā)揮出來(lái)。
面對(duì)21世紀(jì)教育形勢(shì)的迅猛發(fā)展，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，特別是現(xiàn)代化教育手段的發(fā)展和提高，多媒體教學(xué)的普及，校園網(wǎng)絡(luò)化。要使自己不掉隊(duì)，與時(shí)代同步，就要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，不斷“充電”，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，教育教學(xué)水平。前段，我們絕大部分的美術(shù)教師已通過(guò)了計(jì)算機(jī)初級(jí)考試，促進(jìn)了大家的計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)，今后我們還要學(xué)習(xí)有關(guān)教學(xué)軟件的設(shè)計(jì)制作。根據(jù)教學(xué)教學(xué)的需要，設(shè)計(jì)制定相應(yīng)教學(xué)課件，以進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，在新的學(xué)年，我們?cè)诎才沤萄谢顒?dòng)時(shí)，就注重開(kāi)展有關(guān)美術(shù)CAI課件設(shè)計(jì)制作的講座學(xué)習(xí)。同時(shí)也要加強(qiáng)美術(shù)教育理論素質(zhì)教育理論的學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)為美術(shù)教育發(fā)展，為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才作貢獻(xiàn)。
美術(shù)學(xué)論文 篇14
摘要：新課程要追求的理念之一就是如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。在美術(shù)教學(xué)中，只有學(xué)生創(chuàng)造并且發(fā)現(xiàn)到其中的美，才能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣并積極參與，最終獲得良好的學(xué)習(xí)效果。因此，作為一線教師，可以通過(guò)創(chuàng)造藝術(shù)氛圍、開(kāi)放課堂、利用必要的激勵(lì)方式、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕叹哐菔�、組內(nèi)合作與組外競(jìng)賽、在游戲中滲透教學(xué)內(nèi)容等方式方法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣；這樣，在美術(shù)課堂中把趣味性與知識(shí)性、科學(xué)性結(jié)合起來(lái)，并能恰當(dāng)運(yùn)用多種教學(xué)手段，美術(shù)課必然會(huì)活起來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣會(huì)更濃。
關(guān)鍵詞：激發(fā)興趣；學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)；注重教法
美術(shù)是美育重要組成部分，美術(shù)課的目的正是為培養(yǎng)學(xué)生以一種獨(dú)特的審美的藝術(shù)眼光來(lái)觀察美、感受美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。那么，如何通過(guò)美術(shù)課培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，使之具有感受美、創(chuàng)造美的能力呢？
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，使其發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美
“興趣是最好的老師�！睂W(xué)生有了興趣，就會(huì)樂(lè)在其中。美術(shù)課首先應(yīng)注重培養(yǎng)對(duì)美術(shù)的興趣，這是至關(guān)重要的。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度大都受興趣的支配，是學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿�。通過(guò)多年的實(shí)踐證明，激發(fā)學(xué)生的興趣，使課堂成為輕松、愉快的樂(lè)園，是達(dá)到這一目標(biāo)的前提。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師�！币虼�，我們要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，并且還要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的`培養(yǎng)。重視學(xué)生創(chuàng)新精神的開(kāi)發(fā)和學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)�？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！迸d趣是學(xué)生接觸、認(rèn)識(shí)、掌握某種事物和參與某種活動(dòng)的心理傾向。對(duì)于活潑好動(dòng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，趣味教學(xué)尤為重要。有了學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，學(xué)生才能主動(dòng)地、積極地去學(xué)習(xí)美術(shù)。趣味猶如磁石，緊緊吸附著學(xué)生們的心，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程就會(huì)顯得輕松、活潑、興趣盎然。美術(shù)課上除了教師講授知識(shí)外，課后舉辦一些作業(yè)展示，以一個(gè)組為展區(qū)，每次同時(shí)將兩個(gè)組的學(xué)生作業(yè)展示出來(lái)，相互比較，以“重在參與”作為美術(shù)作業(yè)展示的宗旨，創(chuàng)設(shè)愉快輕松的美術(shù)環(huán)境。學(xué)生的作品雖還不完美，卻大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
二、在自由自在的作畫(huà)中，培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力
學(xué)校中的一切教育目的無(wú)非是為培養(yǎng)富有創(chuàng)造精神的全面發(fā)展的人而打下牢靠的基礎(chǔ)。而運(yùn)用情趣的培養(yǎng)、審美能力的提高，最終也是為這一目的服務(wù)。只有這樣，才能開(kāi)發(fā)其創(chuàng)造力，使教學(xué)收到事半功倍的效果。要想讓學(xué)生對(duì)客觀事物產(chǎn)生新奇的注意，以新穎的眼光，用與眾不同的方式去認(rèn)識(shí)和處理事物，充分發(fā)揮其個(gè)性的創(chuàng)造力，就不能太偏重于技法訓(xùn)練，過(guò)高要求“畫(huà)得像”的作法，只會(huì)束縛學(xué)生的手腳，降低他們的趣味性。因此，讓學(xué)生自由自在作畫(huà)，用畫(huà)畫(huà)表現(xiàn)自己的情感，并隨時(shí)表?yè)P(yáng)作業(yè)中發(fā)揮得好進(jìn)步顯著的學(xué)生，以作業(yè)講評(píng)和舉辦小小優(yōu)秀作品展來(lái)增強(qiáng)他們的信心。另一方面使知識(shí)和技法慢慢地滲透給學(xué)生，培養(yǎng)了其觀察能力，使其養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并能由淺入深地進(jìn)行訓(xùn)練。生活賦予我們?cè)S多靈感。學(xué)生們作品與其創(chuàng)造時(shí)時(shí)啟發(fā)著我進(jìn)一步的升華。我上“布貼畫(huà)”這一課是因?yàn)樯狭恕皹?shù)葉拼貼畫(huà)”之后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在作業(yè)中充分發(fā)揮出自己的聰明才華，趣味性強(qiáng)，創(chuàng)作余地大，學(xué)生的興趣仍有得以延伸的需要。于是我就先讓學(xué)生看到自己作品的成功，進(jìn)而享受到成功的快感，激起學(xué)生學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)的愿望。這樣有的學(xué)生拼貼人物，有的貼風(fēng)景，或是靜物等，無(wú)一雷同，盡管有的是離奇的，但充滿幻想，有自己的個(gè)性，不失天真之美，具有一種成年人望塵莫及的魅力。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)
在教學(xué)過(guò)程中，教師不但應(yīng)注重教法，更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立必勝的信心，克服厭學(xué)情緒，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。如上中學(xué)美術(shù)欣賞課時(shí)，應(yīng)向?qū)W生講明欣賞課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是：學(xué)會(huì)觀察，著重分析，多看，多想。面對(duì)一幅美術(shù)作品，要求學(xué)生首先對(duì)所獲得的信息進(jìn)行閱讀并研究，分析作品的形式特征、作畫(huà)背景等，從而深入思考教師所提出的問(wèn)題，最后教師做出歸納總結(jié)。這樣，既能讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂學(xué)習(xí)中，并且能在教師的引導(dǎo)下對(duì)教材進(jìn)行分析解讀，從中學(xué)會(huì)怎樣欣賞一幅美術(shù)作品。如此反復(fù)，在課堂上采用多種教學(xué)輔導(dǎo)手法，例如以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法，包括講授法、談話法、討論法；以直接感知為主的方法，包括演示法、參觀法；以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法，包括練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法；以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法進(jìn)行加強(qiáng)指導(dǎo)。又如在欣賞課教學(xué)中，總會(huì)有學(xué)生提問(wèn)要怎樣欣賞這類或那類的美術(shù)作品，教師可借鑒有法而不言法的藝術(shù)處理方法，通過(guò)獨(dú)特的方法引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生自尋欣賞方法，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的能力、情感，同時(shí)也增添了教學(xué)魅力。例如在國(guó)畫(huà)欣賞課中，教師設(shè)疑：“如何認(rèn)識(shí)一個(gè)人？”學(xué)生答：“內(nèi)在品質(zhì)及外表�！苯處熞龑�(dǎo)：“觀畫(huà)如觀人�！睂W(xué)生在賞析過(guò)幾幅作品后總結(jié)出國(guó)畫(huà)內(nèi)在神韻與外在筆墨的欣賞品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。這樣，通過(guò)教師引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，巧妙地留出教學(xué)中的“空白”，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，同時(shí)達(dá)到了不教之教之目的。
四、鼓勵(lì)異想天開(kāi)，給予學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)的空間
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，說(shuō)是希望自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈�！痹诿佬g(shù)課程教學(xué)中，學(xué)生對(duì)新的知識(shí)往往從片面的、膚淺的認(rèn)識(shí)到全面、理性的認(rèn)識(shí)。教師要從學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)基礎(chǔ)入手，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)新知，鼓勵(lì)他們有自己的看法，即使這些看法并不完全正確，也要肯定其合理、正確的一面，以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們更多的創(chuàng)新靈感，從而認(rèn)真地學(xué)習(xí)。讓學(xué)生插上想象的翅膀，并且給予學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)的空間。作為美術(shù)教師要允許學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展，允許學(xué)生興趣的不同方向，承認(rèn)學(xué)生存在的個(gè)體差異，承認(rèn)學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的速度有快有慢，接受知識(shí)的能力有強(qiáng)有弱，要留給學(xué)生足夠的空間和時(shí)間來(lái)消化和掌握知識(shí)。沒(méi)有一門學(xué)科能像美術(shù)這樣直接有效地作用于學(xué)生的創(chuàng)造力和潛能的激發(fā)。綜上所述，“激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美”是教學(xué)中的一個(gè)有機(jī)的、不可分割的整體。把教與學(xué)融于一體，只有采取創(chuàng)新意識(shí)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，才能培養(yǎng)出未來(lái)的創(chuàng)造性人才。
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