淺談被話語(yǔ)的特征與成因
經(jīng)歷了黑色的六月，順利考入大學(xué)，轉(zhuǎn)眼間美好的四年大學(xué)生活就這么過去啦!又是一年的畢業(yè)季，畢業(yè)成績(jī)單：畢業(yè)論文，總是讓人頭疼。下面小編為大家?guī)砹艘黄獫h語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文，供大家閱讀參考!
摘要：被話語(yǔ)是話語(yǔ)主體面對(duì)公共話題時(shí)表現(xiàn)出的一種話語(yǔ)惰性，是具有顯著特征的一類話語(yǔ)模式。它具有公共性和嚴(yán)肅性、目標(biāo)受眾大、可復(fù)制性高、信息特征顯著等特點(diǎn)。它的成因受話題、場(chǎng)合、功能、主體等四個(gè)方面的影響。
關(guān)鍵詞：被話語(yǔ) 特征 成因
每個(gè)人都會(huì)以自己的話語(yǔ)形象介入社會(huì)，但由于話語(yǔ)主體和話語(yǔ)本身的不同，每個(gè)人介入社會(huì)的話語(yǔ)形象各不相同。同時(shí)，不管話語(yǔ)主體是否情愿或者意識(shí)到，每天都有大量的“被話語(yǔ)”產(chǎn)生。被話語(yǔ)是話語(yǔ)主體面對(duì)公共話題時(shí)表現(xiàn)出的一種話語(yǔ)惰性，是具有顯著特征的一類話語(yǔ)模式。
一、被話語(yǔ)的特征
被話語(yǔ)的特征可以從話題、受眾、話語(yǔ)模式及話語(yǔ)信息表征等角度加以審視。
(一)話題的公共性和嚴(yán)肅性
有的話題只在較正式的場(chǎng)合由特定的發(fā)言者談及，旨在告訴與會(huì)者某個(gè)信息的重要性、嚴(yán)肅性。在這樣的場(chǎng)合，發(fā)言者也多使用預(yù)先設(shè)定好的話語(yǔ)。
學(xué)術(shù)規(guī)范對(duì)于進(jìn)入大學(xué)就讀的學(xué)子并不陌生，因其對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展的傳承性而成為一個(gè)異常重要的問題。剛?cè)雽W(xué)的學(xué)子一般都會(huì)被要求學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)研究的規(guī)范和原則及相應(yīng)的懲罰措施。它一般以手冊(cè)的印發(fā)、導(dǎo)師的訓(xùn)誡等方式出現(xiàn)。如：
(1)所謂學(xué)術(shù)規(guī)范，是學(xué)術(shù)共同體內(nèi)形成的進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)的基本倫理道德規(guī)范。它涉及學(xué)術(shù)研究的全過程和學(xué)術(shù)活動(dòng)的各方面：包括學(xué)術(shù)研究規(guī)范、學(xué)術(shù)評(píng)審規(guī)范、學(xué)術(shù)批評(píng)規(guī)范、學(xué)術(shù)管理規(guī)范;也有學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范做出了橫向概括，認(rèn)為它包括兩方面的含義：一是學(xué)術(shù)研究中的具體規(guī)則，如文獻(xiàn)的合理使用規(guī)則、引證標(biāo)注規(guī)則、立論闡述的邏輯規(guī)則等;二是高層次的規(guī)范，如學(xué)術(shù)制度規(guī)范、學(xué)風(fēng)規(guī)范等。
關(guān)于違反學(xué)術(shù)規(guī)范的懲罰：
學(xué)位評(píng)定委員會(huì)是各學(xué)位授予單位負(fù)責(zé)處理學(xué)位授予工作中舞弊作偽行為的評(píng)決機(jī)構(gòu)。學(xué)位授予單位在處理舞弊作偽行為時(shí)，要遵循客觀、公正、合法的原則，根據(jù)舞弊作偽行為的性質(zhì)和情節(jié)輕重，依據(jù)法律、法規(guī)和有關(guān)規(guī)章制度對(duì)相關(guān)人員做如下處理：
�、賹�(duì)于學(xué)位申請(qǐng)者或?qū)W位獲得者，可分別做出暫緩學(xué)位授予、不授予學(xué)位或撤銷學(xué)位授予的處理。
②對(duì)于指導(dǎo)教師，可做出暫停招生、取消導(dǎo)師資格的處理;嚴(yán)重?cái)膶W(xué)術(shù)道德的，由學(xué)位授予單位依據(jù)國(guó)家有關(guān)學(xué)術(shù)不端行為處理辦法進(jìn)行處理。
�、蹖�(duì)于參與舞弊作偽行為的相關(guān)人員，由學(xué)位授予單位按照有關(guān)規(guī)定進(jìn)行處理。
處理結(jié)果應(yīng)報(bào)省級(jí)學(xué)位委員會(huì)(軍隊(duì)系統(tǒng)報(bào)軍隊(duì)學(xué)位委員會(huì))備案，并在一定范圍內(nèi)公開，接受社會(huì)監(jiān)督。
(百度百科)
即使學(xué)生早已對(duì)此心知肚明甚而倒背如流，話題本身的重要性和場(chǎng)合的嚴(yán)肅性仍然迫使話語(yǔ)主體選擇這樣一種“被話語(yǔ)”的形式呈現(xiàn)。
(二)目標(biāo)受眾大
“被話語(yǔ)”預(yù)設(shè)的目標(biāo)受眾范圍非常大，通常等同于把這種語(yǔ)言作為母語(yǔ)的全體使用者。如：
(2)新的學(xué)年，新的起點(diǎn)，為凝心聚力、乘勢(shì)而上，再創(chuàng)學(xué)校發(fā)展的新輝煌，借此機(jī)會(huì)，我向同學(xué)們提出幾點(diǎn)要求和希望：
�、賴�(yán)格遵守學(xué)校紀(jì)律，著力構(gòu)建和諧校園。同學(xué)們要學(xué)會(huì)自律、自愛與自重，不斷提升個(gè)人的道德修養(yǎng)，在儀容儀表、言行舉止、為人處事等方面都能體現(xiàn)出文明的素養(yǎng)。要愛護(hù)學(xué)校的一草一木，保持室內(nèi)室外整潔，養(yǎng)成節(jié)水節(jié)電的良好習(xí)慣。要尊重老師的勞動(dòng)，服從老師的管理，聽從老師的教育。
�、诎l(fā)揚(yáng)拼搏精神，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。一要樹立信心，確定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，為今后的發(fā)展打好基礎(chǔ)。二要珍惜時(shí)間，爭(zhēng)取每天都有一定的進(jìn)步。中學(xué)時(shí)代是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，也是關(guān)鍵時(shí)期，既能學(xué)好也能學(xué)壞，因此務(wù)必聽從老師的教誨，讀好書，走正道。三是掌握方法，堅(jiān)持做到認(rèn)真聽講，勤學(xué)多練，不恥下問，循序漸進(jìn)，堅(jiān)持不懈。
�、鄹叨汝P(guān)注安全問題，謹(jǐn)防意外事故發(fā)生。世界上最寶貴的是人的生命，如果出現(xiàn)人身安全事故，小則給自己帶來痛苦、給家庭帶來不幸、給學(xué)校帶來不良影響，大則帶來無法挽回的損失，因此，要求同學(xué)們和睦相處，上學(xué)放學(xué)途中自覺遵守交通規(guī)則，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧、歌廳等不利于健康成長(zhǎng)的場(chǎng)所，不要抱著僥幸心理，從事涉高、涉水、涉電等危險(xiǎn)行為。
老師們、同學(xué)們，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。新的起點(diǎn)、新的挑戰(zhàn)，只要我們每一位老師、每一位同學(xué)都能以滿腔的熱情、昂揚(yáng)的斗志、不屈不撓精神投入新學(xué)期的工作、學(xué)習(xí)中。我們的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，我們的明天一定更美好。(新的起點(diǎn) 新的希望 安慶市第十一中學(xué)，2009年9月2日)
每年新生入學(xué)都要舉行隆重而正式的入學(xué)儀式，剛剛?cè)胄５膶W(xué)子必然聆聽校長(zhǎng)致辭，而校長(zhǎng)也因此有了年年必做的“功課”。面對(duì)一批又一批新來的.學(xué)生，年復(fù)一年的致辭也隨之“儀式化”：明確要求，提出希望，暢想未來。這三大主題適用于全體新生，甚至適用于該校的全體學(xué)生。
(三)話語(yǔ)模式的可復(fù)制性高
“被話語(yǔ)”可以進(jìn)行模式化的復(fù)制，通常有一條默認(rèn)的話語(yǔ)組織路線。儀式上使用的語(yǔ)言尤其如此。
在西式婚禮上，新人必定手按圣經(jīng)，訂誓盟約。同時(shí)，他們必須回答牧師提出的問題。如：
(3)現(xiàn)在讓我們一同在神的面前進(jìn)行婚姻的誓約。我要分別問兩人同樣的問題，這是一個(gè)很長(zhǎng)的問題，請(qǐng)聽完后再回答：
新郎，你是否愿意娶新娘為妻，按照圣經(jīng)的教訓(xùn)與她同住，去神面前和她結(jié)為一體，愛她、安慰她、尊重她、保護(hù)她、像你愛自己一樣，不論她生病或是健康、富有或貧窮，始終忠于她，直到離開世界?
新娘，你是否愿意嫁新郎為夫，按照圣經(jīng)的教訓(xùn)與他同住，去神面前和他結(jié)為一體，愛他、安慰他、尊重他、保護(hù)他、像你愛自己一樣，不論他生病或是健康、富有或貧窮，始終忠于他，直到離開世界?
宣誓是一個(gè)莊重而圣潔的時(shí)刻，婚禮不僅僅是昭告天下二人結(jié)合的一種形式，而且是告誡自己心已所屬的一種誓言。當(dāng)新郎、新娘被問及近乎同一個(gè)問題時(shí)，上帝要求夫妻平等的“旨意”也不顯自明了。