兒童文學論文范文

　　兒童文學在我們今天的小學教育中是十分重要的。處于小學階段的學生，其生理和心理上有其特殊性，在這一時期，學生對于嚴肅文學的接受能力有限。

　　兒童文學論文范文

　　小學語文教育與兒童文學分析

　　在整個小學教育階段，學生對兒童文學作品的學習和閱讀貫穿于課內(nèi)學習和課外閱讀當中，兒童文學也滲透在小學教育的多種活動中。

　　有效開展并指導兒童文學閱讀，是每一位小學語文教師必須深思的問題。

　　一、目前小學語文教育與兒童文學的現(xiàn)狀

　　兒童文學教學一直是中小學語文課程建設和語文教學中的核心話題。

　　兒童文學又是小學語文教育的重要資源，是現(xiàn)行小語教材的重要組成部分，教材中約有80%是兒童文學作品，如有童話《小馬過河》《小公雞和小鴨子》《凡卡》等，有寓言《我要的是葫蘆》等，有兒童散文《秋天》《北京》等，有兒童故事《爺爺和小樹》《蘭蘭過橋》等，有兒童詩《植物媽媽有辦法》《四季的腳步》等。

　　今年，甘肅省教科所和省小語會組織了兒童文學閱讀教學現(xiàn)場課競賽活動，開展此項教學活動，是為了引導教師從兒童文學角度透視小學語文教材和課外兒童文學作品，根據(jù)課內(nèi)外不同兒童文學作品的文本特征，有針對性地組織教學活動，取得了可喜的成績。

　　但從課堂教學中，兒童文學對孩子的影響并不樂觀，究其原因主要有以下幾方面：

　　1.教師對兒童文學的理解不深，大多限于對其結(jié)構(gòu)、段落大意、主題、字詞的理解分析，沒有理解其背后的歷史背景、故事的真正含義(包括外延書籍)。

　　2.教師的文學素養(yǎng)缺乏，忙于應試，不能靜下心來提高自身的文學修養(yǎng)。

　　3.社會上普遍的快餐文化也直接影響兒童文學的創(chuàng)作和質(zhì)量。

　　高質(zhì)量的兒童文學作品的數(shù)量、種類遠遠不能滿足中小學生之需求，浮躁與功利也體現(xiàn)在一些作品中。

　　4.有些兒童讀物過多地強調(diào)對少年兒童的快樂教育，忽視了兒童對貧窮苦難挫折之認識、面對困難的勇氣和堅韌之影響，帶來的直接后果是成年后走向社會不能很快面對各種困難和挫折。

　　二、兒童文學在小學語文教學中應有的作用

　　小學語文教育階段，更強調(diào)的是“育”，重點是為兒童向少年成長過程中人格健全、價值取向奠定一個良好的基礎。

　　《義務教育語文課程標準》明確指出：語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，而語文素養(yǎng)的形成是一個潛移默化的過程，相當程度來自于文學的熏陶，

　　小學生年齡6~11歲，由于生理和心理特征及所接受教育的程度，適合這一年齡段兒童閱讀理解的文學多為兒童文學，優(yōu)秀的兒童文學因其語言淺近生動、主題單一明朗，富于故事性和趣味性而深受兒童喜歡，兒童文學對兒童身心健康成長的重要性不言而喻。

　　除了識字習文的基礎教學，還應加強精神層面、良好習慣、知識和興趣、綜合素質(zhì)等諸方面的引導和培養(yǎng)。

　　1.精神層面之引導

　　優(yōu)秀的兒童文學作品，對兒童精神層面有著潛移默化的影響。

　　將人類普遍的價值觀、美學觀通過讀物以涓涓細流的方式流進在兒童心田滋潤發(fā)芽。

　　真正做到將語文教學中兒童文學作為“育”的重點。

　　此類經(jīng)典作品如高爾基的《童年》《在人間》，魯迅的《一件小事》，當代曹文軒的《草房子》《山羊不吃天堂草》《紅瓦》等，秦文君的《男生賈里》《女生賈梅》，丁阿虎的《今夜月兒明》，韋伶的《尋找的女孩》《神秘信物》等。

　　同時也要選擇描述苦難挫折、愈挫愈勇的兒童讀物，如講述貧困農(nóng)村孩子成長歷程的報告文學、短篇小說、散文等，培養(yǎng)孩子人文情懷和敢于面對艱難、困苦、挫折、煩惱的勇氣，給小讀者以道義之力量和智慧之啟迪。

　　在美育的同時為其人格和價值觀的形成打下精神層面的基礎。

　　2.良好習慣之養(yǎng)成

　　少年兒童階段是其良好生活、學習習慣、社會公德形成的黃金時間，兒童行為習慣的培養(yǎng)直接影響兒童的性格和人格的塑造。

　　培養(yǎng)高尚的情操、塑造完美的人格是素質(zhì)教育的終極目標。

　　學生通過對兒童文學作品的閱讀和欣賞，會不由自主地被作品中的藝術(shù)形象所感染，認識到什么是真正美的事物，從而得到心靈的陶冶。

　　我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在少年兒童在遵守社會公德和社會秩序上要遠好于他們的父輩，這就是教育的力量。

　　當下《大耳朵圖圖》《大頭兒子小頭爸爸》等電視劇都是頗受兒童喜愛的作品。

　　將現(xiàn)代生活需遵循的社會公德和秩序融入生活中的點點滴滴是作品的一大特點，使學生懂得不僅要在學校守秩序、有公德、講禮貌，而且回到家庭還要用自己的行為影響自己周圍的人。

　　3.知識和興趣之萌芽

　　現(xiàn)在知識類、科幻類的兒童讀物非常多，既有國內(nèi)作品也有國外作品，涉及自然科學和技術(shù)基礎常識的方方面面，甚至還有邏輯思維類的作品。

　　根據(jù)學生不同年齡階段選擇不同讀本，作為小學語文教育的重要組成部分，激發(fā)學生對自然科學和技術(shù)的興趣和好奇心，充分發(fā)揮學生的想象力。

　　這就對語文教師提出了更高的要求，不僅限于語言文字的教學，還要廣泛閱讀學習中外兒童文學作品和日新月異的新科技知識，只有這樣才能滿足學生對知識的渴望，才能與時俱進，才能對學生的興趣萌芽培養(yǎng)有重要作用。

　　4.綜合素質(zhì)之培養(yǎng)

　　全社會都在講素質(zhì)教育，現(xiàn)在教育的主要問題是重視知識的教育，忽視“人”的培養(yǎng)。

　　教育的根本在于“育人”，因此，從語文課本中的兒童讀物到課外閱讀的選擇，教師要有自己的眼光，因人施教、有教無類，只要教師“走心”，就一定會有成效。

　　鄭淵潔的兒童文學和創(chuàng)作特點

　　摘要：鄭淵潔是我國當代著名的兒童文學作家，在他的筆下誕生了諸多活潑有趣的童話形象，如舒克、貝塔、皮皮魯?shù)�，成為了大多�?shù)90后的童年記憶。

　　鄭淵潔的兒童文學作品具有其獨特性，他堅持走平民化的創(chuàng)作路線，在作品中展現(xiàn)了最本真的童趣，這就是他成功的最主要的原因。

　　本文在對鄭淵潔的兒童文學加以概述的基礎上，分析了其創(chuàng)作特點。

　　關(guān)鍵詞：鄭淵潔;兒童文學;創(chuàng)作特點

　　兒童文學創(chuàng)作的最終目的是要以文學審美為手段，通過從作品中宣揚樂觀、向上、本真的品質(zhì)來對兒童的性格產(chǎn)生積極的影響，為培養(yǎng)兒童正確的審美、健康的人格、美好的品質(zhì)奠定基礎，并在潛移默化中影響其未來的發(fā)展。

　　因此兒童文學創(chuàng)作并不僅僅是獵奇、搞笑，而是通過探討事物的本質(zhì)讓兒童在閱讀過程中產(chǎn)生一種內(nèi)在的共鳴。

　　讓他們從作品中感受到樂趣的同時，能夠獲得一定的人生感悟，從而引導其樹立正確的價值觀。

　　一、關(guān)于鄭淵潔兒童文學的概述

　　鄭淵潔的文學作品伴隨部分90后度過了溫馨快樂的童年，他始終堅持“快樂主義”的創(chuàng)作原則，所描繪出的童話形象被大眾所熟知。

　　例如《舒克與貝塔》中主人公舒克與貝塔、《魯西西傳》中的主人公魯西西等，都深受廣大兒童與家長的喜愛。

　　鄭淵潔的兒童文學創(chuàng)作源于1977年，對中國兒童文學領域產(chǎn)生了巨大的影響。

　　有人將鄭淵潔定義為“熱鬧派”的兒童文學作家，在他的作品中，并非是像傳統(tǒng)兒童文學那樣僅僅只重視教育的，而是隱含著一定的偏理性特征。

　　他認為傳統(tǒng)的兒童文學其目的只是片面的對兒童的道德與品質(zhì)進行規(guī)范與教育，是站在道德的制高點來進行文學創(chuàng)作，而沒有從兒童的角度出發(fā)，在這些作品中很少體現(xiàn)出真正的童真與童趣，這不是值得贊揚的。

　　因此鄭淵潔在創(chuàng)作中，另辟蹊徑，他反對對生命靈性的壓抑，堅持從兒童的審美角度出發(fā)，通過關(guān)注兒童的心理特點與成長特征，探尋兒童內(nèi)在的本真品質(zhì)。

　　從而創(chuàng)作出能夠被廣大兒童所喜愛的作品，并對兒童的價值觀與道德觀產(chǎn)生積極的影響。

　　鄭淵潔兒童文學作品的主旋律是明快、活潑的，始終堅持著“快樂至上”的基本創(chuàng)作原則，讓孩子們在閱讀的過程中能夠與作品主人公所展現(xiàn)出來的童真產(chǎn)生共鳴，從而獲得閱讀的樂趣。

　　“既消除了一天的疲勞，又得到了美的陶冶”，這就是鄭淵潔的創(chuàng)作初衷。

　　二、鄭淵潔兒童文學的創(chuàng)作特點

　　(一)叛逆式的新型兒童文學創(chuàng)作

　　在鄭淵潔的兒童文學中，主人公們都追求的是自由、無拘無束的生活，其最明顯的特征就是常常借用主人公的名義表達出對學校教育的厭惡之情。

　　例如“100分把童年變成100歲”、“判斷一個國家有沒有前途，就看這個國家的孩子是不是真心喜歡上學”。

　　這些話在世俗看來是背離社會的，但卻真正地剖析了學校教育的弊端，且借助主人公純真的話語說出，這無疑是傳統(tǒng)應試教育的一種抨擊與批判。

　　從這一點看來，他的兒童文學創(chuàng)作是特立獨行的，甚至被當時部分人士認為會對兒童產(chǎn)生負面的影響，導致厭學情緒。

　　(二)兒童本位主義的創(chuàng)作理念

　　鄭淵潔的創(chuàng)作不是從成人的角度出發(fā)，而是在對兒童心理與兒童情感加以把握的基礎上，站在兒童的角度描述兒童眼中的世界。

　　既贊揚了兒童視角所看到的世界的真善美，又不避諱兒童所能感受到的社會的丑惡。

　　在傳統(tǒng)的兒童文學中，往往追求的是“正面”的教育，希望讓兒童感受到世界的美好，但是這種創(chuàng)作觀過于理想化，將世界描繪地純凈無暇，這種溫室式的培育無法讓兒童形成健全的心理，在未來的成長中一旦遇到一點挫折就會受到沉重的打擊。

　　因此，在他筆下的世界，既贊賞了純真、善良的本質(zhì)，又從兒童的角度揭露了社會的不公，通過干預生活來展現(xiàn)人性本惡的一面，使小讀者們能夠從作品中強化自身的人生感悟。

　　(三)強調(diào)兒童的天性

　　在我國當代的兒童文學創(chuàng)作中，盡管不只是鄭淵潔一人以差等生作為故事的主角，但他卻是第一個對差等生加以肯定的兒童文學作家。

　　而在其他人的筆下，卻是努力地引導差等生“改邪歸正”，背離了兒童最本真的情懷。

　　例如在《皮皮魯傳》這部作品中，鄭淵潔將主人公皮皮魯塑造成一個頑皮、充滿著冒險精神但又十分聰慧的男孩，皮皮魯利用自身的聰明才智經(jīng)歷了各種奇妙的事物，但始終卻拒絕成為一個“好學生”。

　　鄭淵潔以皮皮魯?shù)?ldquo;差等生”身份而自豪，并沒有描繪皮皮魯性格的轉(zhuǎn)變來進行說教，而是放任了兒童天性的成長，不去壓抑兒童的靈性。

　　這是對兒童本真情懷的一種贊揚與同情，同時也是作者最自然、最本質(zhì)的真情流露。

　　(四)注重兒童個性的培養(yǎng)

　　兒童文學創(chuàng)作的一個重要目的就是為了培養(yǎng)兒童的“自我意識”，這種“自我意識”并非是利己的“本我意識”，而是強調(diào)了個性的培養(yǎng)。

　　但是在中國長久的應試教育的影響下，無數(shù)的兒童為了應付沉重的學習任務而逐漸失去了“個性”，最終成為碌碌無為的人。

　　而鄭淵潔認為，兒童的個性并非是由大人雕琢而成的，而是其在長期的生活與經(jīng)歷中將自身的思想與情緒綜合起來，并不斷充實與完善，是通過自身的自然成長而形成的。

　　在鄭淵潔的所有作品中，幾乎都體現(xiàn)出了主人公獨特的個性。

　　例如皮皮魯、魯西西等，他們厭惡呆板的學校教育，憧憬著自由的生活，他們叛逆淘氣，卻又聰明睿智且不失本真。

　　能夠健康、快樂地以自己的方式體驗生活，而不是由生活來改造自己。

　　(五)活潑有趣卻又帶著深刻的社會意義

　　在鄭淵潔的童話世界中，現(xiàn)實地反映了父母與子女之間的矛盾、應試教育的弊端，具有很強烈的現(xiàn)實寓意。

　　同時，他筆下的主人公又十分重視親情，能夠關(guān)注生命的美好，蔑視金錢與富貴，批判了拜金主義，這對兒童形成正確的價值觀與人生觀具有正面的導向作用。

　　三、結(jié)束語

　　鄭淵潔兒童文學創(chuàng)作的成功并不僅僅在于其特立獨行的創(chuàng)作特點，更多的是他能夠從兒童的角度出發(fā)，通過對兒童本真品質(zhì)的刻畫與對純潔內(nèi)心的把握，強烈呼喚社會能夠尊重兒童天性與個性的發(fā)展。

　　鄭淵潔的作品帶有其個人強烈叛逆的色彩，這正是其飽受爭議的緣由，但是隨著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展，他作品中對應試教育批判已經(jīng)越來越被大眾所認同，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

　　參考文獻：

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