- 相關(guān)推薦
近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝讀后感
近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝讀后感是關(guān)于近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝這一作品的讀后感，那么一本書(shū)的讀后感怎么寫(xiě)呢？下面小編就告訴你讀后感怎么寫(xiě)哦！
近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝讀后感【1】
陳x麓先生的《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》讀來(lái)似曾相識(shí)，又著實(shí)令人耳目一新。自少小孩提，到如今為糊口求學(xué)，近代中國(guó)之屈辱歷史時(shí)時(shí)聒噪于耳，環(huán)繞于心。主動(dòng)也好，被動(dòng)也罷，雖不是專心致力于史學(xué)，也不得已在其中浸染十余載。這中間，免不了頭腦簡(jiǎn)單、思想固化，讀黨爭(zhēng)之史多，讀國(guó)史、民史、族史者少。陳先生以“新陳代謝”為作書(shū)宗旨，填充的是被教科書(shū)遮住的另外一面，或者說(shuō)，另外那一面的一角。
這一新一舊之間，就有無(wú)數(shù)內(nèi)容永遠(yuǎn)也無(wú)法辨析出一個(gè)相對(duì)終極的結(jié)論。若從清道光二十年算起，“中國(guó)近代”去日未遠(yuǎn)，與泱泱中華五千年文明相比，一百余年的時(shí)間顯得上不得臺(tái)面。然而，近代面臨的突變委實(shí)是以往任何時(shí)候都未曾有過(guò)的經(jīng)歷，單單這個(gè)變字就是空前的。名之正義者，未必是進(jìn)步的力量，名之罪惡者，未必是歷史的逆流，真實(shí)的歷史也說(shuō)不清善惡是非。
近代中國(guó)，尤其是晚清時(shí)候，張揚(yáng)愛(ài)國(guó)離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)的維護(hù)，離不開(kāi)對(duì)先進(jìn)文明的排斥。愛(ài)國(guó)的名義下是對(duì)落后的堅(jiān)持，進(jìn)步的旗幟下也會(huì)血跡斑斑。當(dāng)無(wú)可懷疑的愛(ài)國(guó)主義被解構(gòu)的時(shí)候，維系我們歷史的一根紐帶就斷裂了。近代的屈辱伴隨著列強(qiáng)的入侵，屈辱之下是愛(ài)國(guó)主義的悲壯和無(wú)奈。解讀這一時(shí)代的歷史竟然需要違背道德的原則，需要有顛倒黑白的勇氣來(lái)詮釋真相，被刷白的，被涂黑的，自然有各種力量的操縱，但更受蒙蔽的是，是我們選擇性的夸大和遺忘。理性可以解釋所有發(fā)生的一切，可是，我敬愛(ài)的祖國(guó)呢?
述及甲午風(fēng)云，陳先生寫(xiě)到：“《馬關(guān)條約》的墨跡尚未干透，1896年3月，中國(guó)第一批赴日留學(xué)的13名學(xué)生已經(jīng)踏上了負(fù)笈東渡的途程。他們的航向，同千余年前的遣唐使們剛好相反�！弊x罷此段，我不禁掩卷沉思，不覺(jué)淚水盈眶，華夏民族淪喪至此，家國(guó)破碎之痛，雖歷百年，猶能震感五內(nèi)，痛徹心扉，一時(shí)難能昂首揚(yáng)眉，羞言自強(qiáng)。那一艘渡輪航行在平坦無(wú)際的大洋之上，卻劃射出中日兩個(gè)民族巨大的歷史落差。對(duì)于中國(guó)人，認(rèn)識(shí)到這樣的落差是突然的，一批批留學(xué)島國(guó)的華夏兒女觸及這種民族痛感，又將何以自處呢?
變局之下的個(gè)體是痛苦的。時(shí)代的劇烈陣痛爆發(fā)了一幕幕慘絕人寰的悲劇，無(wú)數(shù)人倒在血泊之中，尸骨無(wú)著，有戰(zhàn)爭(zhēng)，有饑荒，有壓迫，有求新，有守舊，還有不明不白。與灰暗的同時(shí)又血腥的外在相比，社會(huì)集體的危難造成了民族生存哲學(xué)的危機(jī)，個(gè)體則顯示出前所未有的進(jìn)退維谷。
這里有兩個(gè)例子，帶點(diǎn)搞笑的是葉名琛，帶些悲壯的是聶士誠(chéng)。前者以在外敵面前“不戰(zhàn)不和不守，不死不降不走”，最后絕食而死為人所嘲笑。多少人戰(zhàn)死沙場(chǎng)，成為烈士，變成史書(shū)中的一點(diǎn)墨跡，又有多少人貪生怕死，卑躬屈膝，逢戰(zhàn)投敵，成為漢奸，也不過(guò)是變成史書(shū)中另外一種顏色的墨跡;唯獨(dú)葉名琛選擇了一種鴕鳥(niǎo)心態(tài)，顯得那么出眾、那么孤獨(dú)，顯得那么鶴立雞群、獨(dú)一無(wú)二。說(shuō)其有民族骨氣，敵人面前卻是束手就擒，說(shuō)其為賣(mài)國(guó)奸賊，卻最終保持了士人難得的精神氣度。但是，他的背后卻是整個(gè)民族心態(tài)的代表，手足無(wú)措，聽(tīng)天由命，要不，你要我做什么呢?
記得中學(xué)時(shí)代背誦歷史教科書(shū)，聶士誠(chéng)這樣一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的人物名字卻前后出現(xiàn)了兩次，一次在甲午之戰(zhàn)，還有一次在庚子風(fēng)云，教科書(shū)的筆墨是吝嗇的，竟沒(méi)有提出他們是一個(gè)人。再稍稍了解，這個(gè)人物用自己的刀槍和生命見(jiàn)證了19世紀(jì)后期，中國(guó)大地上大大小小的內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)，最終馬革裹尸，為中國(guó)的世紀(jì)之末畫(huà)上了一個(gè)不起眼的標(biāo)點(diǎn)。庚子那一年，聶士誠(chéng)抵抗洋人，也鎮(zhèn)壓義和團(tuán)，最后他在前面打鬼子，義和團(tuán)在后面抄他的后路。洋人的炮彈在身旁炸響的一刻，想起自己妻兒還在拳民的刀下，聶士誠(chéng)有沒(méi)有頓感手里刀槍是那樣的荒誕?或曰，聶賊殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民義軍，歷史之罪人，國(guó)家之?dāng)☆?或曰，聶將軍血戰(zhàn)八國(guó)聯(lián)軍，為國(guó)捐軀，舍生成仁，民族英雄。他最后的困境是他一生事業(yè)的標(biāo)識(shí)：平亂民、抗洋賊，也是時(shí)代一個(gè)小小的注解。
搞笑，亦或是悲壯，都是我們民族最為無(wú)奈的悲劇。
1840年，列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮為華夏民族進(jìn)行了一場(chǎng)大換血的手術(shù)，現(xiàn)代化的浪潮滾滾而來(lái)，流淌至今。我們用一百多年的時(shí)間接受著這外來(lái)抗體的排異，感受著這場(chǎng)手術(shù)的切膚之痛。沒(méi)有麻醉劑的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，可是，是不是也麻醉了曾經(jīng)敏感的神經(jīng)?
近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝讀后感【2】
《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》作者陳x麓，這本書(shū)主要描寫(xiě)了近代中國(guó)1840年至1949年中前80年的歷史，以"新陳代謝"一詞形象生動(dòng)地體現(xiàn)了近代中國(guó)社會(huì)的百年歷史"變"的特點(diǎn)。
回望在辯證主義的角度，歷史洪流，浩浩湯湯，奔流向前，社會(huì)總是在不斷向前、向上發(fā)展，而中國(guó)近代社會(huì)(從1840年到1949年)這段歷史也不例外，然而這段歷史又和中國(guó)古代那種靜態(tài)的、有很大凝固性的社會(huì)不同，中國(guó)近代史一個(gè)動(dòng)態(tài)、新陳代謝的社會(huì);和西方從中世紀(jì)到近代史通過(guò)自我更新機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革也不一樣，中國(guó)社會(huì)的新陳代謝在很大程度上市由于接踵而來(lái)的外力沖擊，又通過(guò)獨(dú)特的社會(huì)機(jī)制由外來(lái)變成內(nèi)在，推動(dòng)民族沖突和我階級(jí)對(duì)抗，表現(xiàn)為一個(gè)又一個(gè)變革的浪頭，迂回曲折地推陳出新，即推封建主義之陳而出民主主義之新。
思想文化上，洋務(wù)派和頑固派的激烈辯駁，維新派和�；逝傻募�(zhàn)、革命派和維新派的爭(zhēng)論，股思想解放洪流貫穿于中國(guó)近代社會(huì)，為新文化運(yùn)動(dòng)的中西文化的沖突和論戰(zhàn)埋下伏筆，然而在觀念的破與立的歷史進(jìn)程中國(guó)，新文化固然是凱歌高進(jìn)，但舊文化卻并沒(méi)有由此銷聲匿跡，而是在退守中進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)�。從一定意義上說(shuō)，一部近代文化史，就是一部傳統(tǒng)文化與西方文化沖突交匯的歷史，就是傳統(tǒng)文化在西方近代文化的沖擊和影響下向近代文化過(guò)渡轉(zhuǎn)變的歷史，也就是傳統(tǒng)與西化相納的歷史。在這種推陳出新的過(guò)程中孕育出了中國(guó)近代文化。
俗話說(shuō)，"以史為鏡，可以明得失"，正如作者認(rèn)為，"近代中國(guó)是我們祖國(guó)剛剛走過(guò)去的昨天，與我們的生活如此親近，它的遭遇和前進(jìn)更不能不使我們百回千轉(zhuǎn)地思之了"，在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我經(jīng)常將中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)生活以及工作放在一起作比較，發(fā)現(xiàn)有很多相通的地方�，F(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展速度比起以前要快速的多，從而我們的思想也要與時(shí)俱進(jìn)，在發(fā)展中求"變"，要將一些好的東西保持住，同時(shí)也要懂得變通，更多的了解先進(jìn)的思想和事物，并且要做到相互結(jié)合，融會(huì)貫通。
另外，書(shū)中提到"炮口下的震撼不僅是一種精神沖擊，而且使西方人的意志借助于戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而成為近代中西之間的第一組條約"，我在讀完這句話的時(shí)候，考慮了很久，到時(shí)近代中國(guó)的政治貪腐，武器陳舊，在抵御外敵的時(shí)候注定要失敗的，這是綜合實(shí)力決定的，而我們?cè)谌粘９ぷ髦校@個(gè)道理也是值得借鑒的。我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)一些和工作相關(guān)的知識(shí)，提高自己的業(yè)務(wù)能力，結(jié)合變通的思想，才能在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中有屬于自己的天地，不做 "炮口下"的人。
讀了此書(shū)后，理論方面有了深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)我的生活和工作有了很大的幫助。
【近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝讀后感】相關(guān)文章：
新陳代謝教學(xué)教案10-08
中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘轉(zhuǎn)載10-26
近代經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)發(fā)展的邏輯10-05
中國(guó)社會(huì)工作協(xié)會(huì)章程全文06-26
中國(guó)近代史讀后感12-16
探析中國(guó)社會(huì)階層與政治權(quán)力配置10-09
淺論中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的道德修養(yǎng)策略10-06