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2018最新養(yǎng)老問題調(diào)查報告
現(xiàn)在社會中養(yǎng)老問題一直是我們關(guān)注的問題，以下的2018最新養(yǎng)老問題調(diào)查報告，一起來閱讀吧！
隨著社會經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展，特別是農(nóng)村人口的大量流動、農(nóng)村稅費的全面取消、民主自治的深入推進，之前靠地緣、血緣、親緣、人緣維系的相對緊密的農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)受到了巨大挑戰(zhàn)，農(nóng)村社會關(guān)系正在迅速調(diào)整變化。
“失位”的鄉(xiāng)村干部
鄉(xiāng)村干部長期擔(dān)負著傳達政策、分配資源、組織群眾的作用。在農(nóng)業(yè)稅費全面取消前，鄉(xiāng)村干部實際上是國家權(quán)力在基層的代表，具有相當大的資源分配和強制權(quán)力，并且擁有相對較高的收入，在農(nóng)村生活中占有相當高的地位，處于農(nóng)村社會的上層。
當前，各類媒體的快速普及，使法律、政策的傳播速度空前加快，村民接受政策和各類信息的來源和渠道空前拓展，致使鄉(xiāng)村干部的政策傳導(dǎo)作用降到最低。稅費取消，加上各類惠農(nóng)資金直接發(fā)放到戶，鄉(xiāng)村干部實際的資源分配權(quán)力也相對縮小。
加上鄉(xiāng)村干部待遇普遍較低，在我們調(diào)查的區(qū)域里，一般干部工資掙不過小工，收入趕不上種菜，干部地位在農(nóng)村社會中的地位不斷下降。特別是村委會直選后，村干部與村民的關(guān)系進一步變化，由村務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)化為村民意愿的執(zhí)行者，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部由指導(dǎo)者變?yōu)榉⻊?wù)者，村民能夠真正當家作主的領(lǐng)域越來越大，鄉(xiāng)村干部的地位明顯下降，普遍存在失落、茫然。
稅費取消后，沒有了一年一度的下鄉(xiāng)收稅討費，鄉(xiāng)村干部、特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部與村民接觸的機會與時間明顯減少，村民對鄉(xiāng)村干部根本不關(guān)心，有的村民和包村干部從來沒見過面，連名字都說不上來，更不要說其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部了。
“易位”的鄉(xiāng)村精英
在傳統(tǒng)的農(nóng)村社會中，家中長輩、村中德高望重的老人和“文化人”，在村民糾紛和家族內(nèi)部沖突中扮演著相當重要的角色，很多時候他們的意見就決定著事件的走向，這種靠親緣關(guān)系、經(jīng)驗傳授和道德說教化解矛盾糾紛的方式起著社會調(diào)節(jié)器的作用。
隨著生活范圍的迅速擴大、生活內(nèi)容的日漸豐富，靠經(jīng)驗已經(jīng)不能有效解決問題。農(nóng)村文化程度較高的群體大多外出打工，培養(yǎng)出來的大學(xué)生根本不愿再回到出生的農(nóng)村，村莊居民老齡化、低文化水平狀況日趨嚴重。
加上農(nóng)村學(xué)校撤并后，教師從普通村莊基本撤出，學(xué)齡兒童在長輩陪護下進入城鎮(zhèn)讀書，農(nóng)村的文化氣息基本消失。取而代之的是村中的致富帶頭人，以及能夠維護村民權(quán)益的“上訪代表”等人，鄉(xiāng)村精英由原來的秩序調(diào)控者變換為利益代言人，他們一般都有過多年的外出務(wù)工經(jīng)驗，走南闖北、見多識廣，或者擁有較強的經(jīng)濟實力，或者熟悉政策法律，或者敢于直言，在村中擁有較多的話語權(quán)，有較強的組織動員能力，比普通村民具有更強的權(quán)利意識和社會參與意識，即使是鄉(xiāng)村干部對他們也存在尊重或忌憚心理。
“離位”的親戚關(guān)系
傳統(tǒng)中國社會是以血緣遠近排序的熟人社會，有著極強的親疏遠近秩序，尤其在婚喪嫁娶等重大場合，不同人有不同的座位、出不同的份錢。坐首席的是舅舅、姑姑、姨姨等親屬，當前這一次序雖然存在，但已經(jīng)不太嚴格，關(guān)系較遠的親戚已不太講究位次，按出錢多少，很多時候排在前面的也變成兄弟、伯叔、同學(xué)、戰(zhàn)友。
農(nóng)閑時節(jié)“走親戚”已經(jīng)成為老年人的舊日回憶，一些往日的至親也成為偶爾的話題，除直系親屬還保持較為緊密的關(guān)系外，其他關(guān)系稍遠的親屬關(guān)系則被很多人遺忘。原來有“姑表親，代代親”的說法，當前大多數(shù)人除了與父親的姐妹、母親兄弟的子女較為親近外，稍遠的親戚關(guān)系除婚喪嫁娶偶有來往，日常生活中基本上沒有接觸。
隨著生活空間的擴大，人際關(guān)系的地域越來越廣闊，在外出務(wù)工人員中，同一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、同一個縣，甚至是同省人之內(nèi)都有較為明顯的親切感。但在農(nóng)村，親緣關(guān)系的地位在逐漸下降，這種現(xiàn)象越年輕表現(xiàn)越明顯，80、90后出生的一代，親戚關(guān)系基本上局限在直系血緣的范圍之內(nèi)。另一方面，通婚范圍的擴大，和計劃生育帶來的親屬關(guān)系簡單化，也使親戚交往的難度和范圍進一步縮小。
“換位”的夫妻關(guān)系
“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)夫妻關(guān)系已經(jīng)發(fā)生重大變化，女方地位明顯提升，更多地在家庭生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，決定著家庭對外交往的走向。雖然婚姻的支出費用主要由男方支付，并且越來越多，在中部地區(qū)或北方地區(qū)，農(nóng)村一樁婚姻支出一般在15萬元左右，其中主要是彩禮和結(jié)婚所用房屋，彩禮由男方家長支付給女方家長。
近年來，彩禮的數(shù)額呈現(xiàn)快速增長勢頭，最高已經(jīng)超過10萬元，房屋的要求也越來越高，因為年輕一代已經(jīng)不在農(nóng)村生活，城里買房已經(jīng)成為結(jié)婚的重要條件。結(jié)婚費用往往與男方家庭情況、男女雙方文化程度有著密切的關(guān)系，往往是家庭越困難、文化程度越低的年輕人，結(jié)婚費用越高。與此相反的是，妻子在家庭親友關(guān)系處置中，往往處于更主動地位，妻族親友與家庭關(guān)系，往往要優(yōu)先于夫方親友，特別是雙方父母贍養(yǎng)上，女方父母更容易也更經(jīng)常得到女兒、女婿的資助。
“錯位”的代際關(guān)系
傳統(tǒng)的中國農(nóng)村是聚族而居，一大家子，互依互助，父子不分家，三代同住、四世同堂現(xiàn)象相當常見，在土地承包制實行初期，一家人共享土地、牲畜等重要生產(chǎn)資料，組成生產(chǎn)共同體也比較普遍，當前這種現(xiàn)象已經(jīng)基本消失。
兒子一結(jié)婚就分家單過，成為農(nóng)村生活中的常態(tài)。成家后與父母不分家的現(xiàn)象相當罕見，這種情況往往是兒子的經(jīng)濟能力不能自養(yǎng)，要依賴父母的結(jié)果。父母撫養(yǎng)子女、資助兒子成家立業(yè)，被認為是天經(jīng)地義的事，但往往在步入老年時，很多家庭也被拖入貧困。
年輕一代因為相對緊張的工作、不高的經(jīng)濟收入和相對較高的生活要求，使他們在成家立業(yè)后仍然要求父母資助，農(nóng)村“啃老”現(xiàn)象不斷出現(xiàn)和蔓延。外出務(wù)工的子女更多地把孩子留給父母撫養(yǎng)，老一代的撫養(yǎng)責(zé)任被進一步放大。
另一方面，子女贍養(yǎng)父母責(zé)任卻在淡化，傳統(tǒng)的親情上的盡忠盡孝的道德約束力越來越小，“養(yǎng)兒防老”的觀念正在發(fā)生變化，一般父母對養(yǎng)老的態(tài)度是順其自然、聽天由命，越來越多的年輕人對養(yǎng)老很淡薄，“父母對兒子是大愛無聲，兒子對父母是精打細算”，老年人自養(yǎng)時間在延長，子女養(yǎng)老時間日益縮短，很多老年人在進入老年階段后主動放棄生活標準，“進入老年就意味著生活質(zhì)量的下降”。
子女常年在外打工，照料父母的機會成本日益提高，即使在村，由于分家單過，兒媳與父母、公婆的相互接觸較少，感情也相當?shù)�，不少家庭由于公婆與媳婦兒子的關(guān)系緊張而互不來往。
“移位”的村民關(guān)系
傳統(tǒng)農(nóng)村是個人情社會，關(guān)系往往要比金錢更重要。隨著市場經(jīng)濟的推進，利益原則已經(jīng)成為日常生活中人與人交往的重要砝碼。以往，村民之間有事大家?guī)兔�，蓋房砌墻等生活大事，都是無償幫忙，有錢出錢，有力出力，不打欠條，不計利息，不算工錢。
當前，民間借款已經(jīng)被民間借貸取代，利息一般高于銀行貸款利息，關(guān)系特殊的，利息是一分(月利1%)，比較普遍的是2分利，個別達到3分利甚至更高。無償勞務(wù)已經(jīng)被有償勞動代替，以前，一般只有木工、建筑大工等有專業(yè)技能的勞動者才賺取工錢，現(xiàn)在幾乎所有的民間用工都需要貨幣支付，工錢一般按日常雇工的平均價格計算。
過去，村民之間相互守望，串門聊天是鄉(xiāng)村生活中的主要內(nèi)容，平時聚集在大墻下、空地上海闊天空的閑談，是村中常見的風(fēng)景，大家“鍋底冷熱”彼此清楚，大事小情互相明了�，F(xiàn)在獨門獨院、各忙各的，平常交流較少，見面打個招呼、點個頭，關(guān)系越來越疏遠，了解越來越淺，彼此之間照應(yīng)越來越少。
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