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企業(yè)利益下的經(jīng)濟價值與環(huán)境價值的沖突
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摘要:現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)引發(fā)了嚴重的環(huán)境問題,究其原因是該項目在生產(chǎn)過程中每年不可避免地會泄漏約600噸的化學(xué)物質(zhì)到大氣中,泄漏引起的后果會導(dǎo)致許多疾病的發(fā)生,更嚴重的是致使胎兒畸形,對子孫后代有嚴重的影響。而政府不顧及群眾的感受引進該項目是為了提高GDP。透過事件所引出的經(jīng)濟價值與環(huán)境價值的沖突背后的倫理問題,是值得現(xiàn)代人們慎重思考的。
關(guān)鍵詞:污染;經(jīng)濟價值;環(huán)境價值
工業(yè)文明的高速發(fā)展和高度發(fā)達雖使人類在與生存環(huán)境的斗爭中取得了巨大的勝利,但也成了環(huán)境問題越來越復(fù)雜尖銳的主要原因 [1] 。而且,環(huán)境對人類報復(fù)而造成的巨大損失使我們不得不敲響警鐘:環(huán)境問題已經(jīng)成為當今人類生產(chǎn)與生活過程中的頭等大事。據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計,全世界平均每天發(fā)生200多起嚴重的污染事故,在工業(yè)發(fā)達的國家里,廢水、廢氣、廢渣污染,噪聲污染,放射性污染都達到了十分嚴重的地步,其造成的后果主要表現(xiàn)為:
1.水污染。水的污染涉及到海洋、河川、湖泊和地下水。據(jù)報告顯示全世界大約有1/3的淡水資源受到工業(yè)污水和生活污水的污染。2000年的時候,世界污水的排放量已經(jīng)驚人地達到了36萬億噸。在不發(fā)達國家和地區(qū),當時每四個病人中就有一個是因為飲用了不清潔的水源而患病的,每年約有1 000萬人死于飲用不清潔水而導(dǎo)致的傳染病。
2.大氣污染。大氣或空氣是人類賴以生存的重要資源之一,一旦大氣遭到污染,就會危害人的健康和生存。世界每年排放的有害氣體的總量達6億多噸。大氣污染使得許多城市里的人致死或致傷,根據(jù)權(quán)威機構(gòu)的調(diào)查和統(tǒng)計顯示,每年有30萬~70萬的人口提前殘廢,而導(dǎo)致這一情況發(fā)生的直接原因就是大氣的污染。
3.氣候變暖。由于工業(yè)的高速發(fā)展,人類焚燒化石礦物來生成能量的行為愈演愈烈,而這些燃燒產(chǎn)生的多種溫室氣體“籠罩”著地球,使地球反射到宇宙空間的熱量銳減,這必然地導(dǎo)致全球氣溫的上升,也就是我們頻繁地聽說的溫室效應(yīng)。溫室效應(yīng)使得全球氣溫上升,氣候變暖,冰川和凍土消融,從而導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的平衡失調(diào),威脅人類的居住環(huán)境。預(yù)測到2030年,溫室效應(yīng)將使全球氣溫上升1.5℃~4.5℃,南極和北極的冰川加快融化,海平面將升高0.2米~1.4米。
4.土地荒漠化。由于亂墾濫伐和植被的破壞使得土壤退化,世界每年損失的土壤已經(jīng)超過新土壤的形成量。全球土壤流失率已經(jīng)增加到每年260億噸,使得土地荒漠化速度加快,荒漠化的土地以每年5萬平方公里的速度擴展。
5.森林破壞。根據(jù)2006年的數(shù)據(jù)顯示,發(fā)現(xiàn)地球上只剩下10%的陸地面積是未受侵擾的森林。大面積森林的消失不僅加速土地荒漠化,還使地球失去了“肺”的功能。
6.臭氧層變薄。臭氧層就好比整個地球的保護傘,它能夠保護地面生物不受紫外線等的輻射傷害。然而氟氯類物質(zhì)的長期排放卻使得這層保護膜的含量減少甚至出現(xiàn)空洞。據(jù)分析,平流層中的臭氧減少1%,到達地面的紫外線強度便增加2%,據(jù)估計,受人類活動的影響,臭氧含量已經(jīng)減少了3%,到2025年,有可能會減少10%。這就會使得紫外線等短波輻射增強,會導(dǎo)致皮膚癌患者增加,同時對自然生態(tài)系統(tǒng)帶來嚴重影響。所以如何保護臭氧層已經(jīng)是一個很重要問題。
7.酸雨污染。被稱為“空中死神”酸雨具有很強的腐蝕性。這些表現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生在人類的身邊,其后果的嚴重性足以給人類敲響警鐘。
出現(xiàn)以上后果人類不僅僅要找到解決問題的辦法,更深入的是要分析其背后的倫理問題。從哲學(xué)的角度上來看,環(huán)境只是任何一個中心事物周圍與此事物密切相關(guān)的客觀存在。用唯物辯證法的眼光來看,任何事物都不是孤立存在的,當某個事物被當成中心事物時,與它相聯(lián)系的有關(guān)事物就變成了該事物的環(huán)境。這樣看來“環(huán)境”的概念具有無限性就是可以理解的了,因為可以作為中心的事物是無限的,必然會有環(huán)境無限的特征[2]。通過以上對環(huán)境污染的表現(xiàn)分析不難看出,受害的對象基本上都是自然環(huán)境,可見自然環(huán)境是工業(yè)化發(fā)展的巨大犧牲品。自然環(huán)境為人類的生存和發(fā)展提供了必要的物質(zhì)條件,它承載著人類的一切生命活動,空氣、水、土壤和自然界的各種生物都是人類生存和繁衍的必要條件;自然環(huán)境的存在使得人們有了生產(chǎn)和實踐的承受體,為人類的所有活動提供所需的資源和能源。人類活動的附帶產(chǎn)物排放到自然界中,自然界具有自我調(diào)節(jié)和凈化能力,對這些產(chǎn)物進行處理,對有害和有毒物質(zhì)進行降解,如果沒有這一過程的存在,或超出自然界的凈化能力,人類的活動就是單向活動,過程中所產(chǎn)生的廢物就無法得到凈化,這樣循環(huán)過程不能實現(xiàn),人類活動也將面臨終止。自然環(huán)境不單單服務(wù)于人類的經(jīng)濟目的,同時也是人們釋放壓力,陶冶情操的地方,為人類豐富的生活提供了精神家園。
對于自然環(huán)境的保護涉及到的道德問題逐漸成為人類環(huán)保意識的主流。所謂環(huán)境道德的主體就是人類在生產(chǎn)和生活過程中感受到自然界其他生物的存在價值和生存權(quán)利之后,自覺形成的約束自我物質(zhì)貪欲,善待自然的思想意識。這種道德的形成是人類在生存發(fā)展的過程中,由外在環(huán)境的變遷而引起的,是傳統(tǒng)道德觀的發(fā)展和延續(xù),也是人類道德意識形態(tài)的最高階段。環(huán)境道德的行為與人類獲取物質(zhì)利益具有直接的關(guān)系,因此很難把握道德的尺度?萍嫉牧α块g接地破壞著包括人類在內(nèi)的自然生存環(huán)境系統(tǒng),人類的環(huán)境意識發(fā)生急劇地變化,并成為人類主導(dǎo)意識流之一。這種意識的巨變究其根源是現(xiàn)代企業(yè)與環(huán)境的密切聯(lián)系,企業(yè)活動已經(jīng)成為現(xiàn)今能影響自然環(huán)境的主要因素,企業(yè)在生產(chǎn)中利用設(shè)備開發(fā)自然界中他們所需的原料,進而加工成人們生活中的必需品,使得人們的生活水平得到提高,社會財富也有了大幅度的增加,可隨之而來的還有給自然環(huán)境所帶來的破壞和污染。環(huán)境的破壞反過來又給人類的生存帶來了威脅。倫理學(xué)的基本問題就是利益與道德的關(guān)系問題。而現(xiàn)在有些企業(yè)存在只顧眼前利益不顧長遠利益,只顧本企業(yè)利益不顧周圍利益,只顧生產(chǎn)所得到的利益不顧對環(huán)境造成的影響。在市場經(jīng)濟的條件下,追求利益的最大化是宗旨,在市場這只無形的手的控制下,利益成了駕馭一切的東西 [3]。20世紀中期,企業(yè)的發(fā)展不重視對環(huán)境所造成的影響,高額利潤的回報促使企業(yè)迅速發(fā)展,同時以犧牲環(huán)境為代價所造成自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的惡化,直接導(dǎo)致人類的生存和發(fā)展受到威脅。對于環(huán)境的破壞,企業(yè)雖說不應(yīng)承擔全部責任,但也必須承擔大部分責任。
以上問題中突出表現(xiàn)的是企業(yè)利益與環(huán)境價值的沖突。價值是客體對主體所具有的能滿足并實現(xiàn)主體需要和欲望的效用 [4] 。在人類生存環(huán)境系統(tǒng)中,作為主體人類生存發(fā)展的整體效能外,系統(tǒng)中每一個獨立因子對于人類還具獨立的效能和功用,能滿足和實現(xiàn)人類的不同需要和欲望,對其不同效能和功用的評價,使形成許多自然環(huán)境價值觀念。環(huán)境價值除了具有一般價值的共同特征之外還有其自有的特性:(1)整體性。環(huán)境價值的客體具有整體性,環(huán)境價值是各種環(huán)境因素相互聯(lián)系相互作用而構(gòu)成,是自然環(huán)境的整體效用;同理,環(huán)境價值的主題是人類整個群體,而不是一個人或一群人,其影響和作用的對象也是人類整體,這就很容易被個別人和個別群體的私利所忽視 。(2)長遠性。自然環(huán)境的變遷對人類所產(chǎn)生的作用和影響是長遠的。環(huán)境治理的行為發(fā)生在近期,而其將帶來的長遠效益卻在遠期。環(huán)境破壞的行為發(fā)生在近期,同樣其帶來的后果也將持續(xù)到遠期。(3)不可替代性。環(huán)境價值不可能用其他任何一種價值來代替,經(jīng)濟價值也代替不了環(huán)境價值,環(huán)境價值的各種組成部分和表現(xiàn)形式也不可能代替。我們不可能用晴朗的天空來代替烏煙瘴氣的空氣,更不能用一定金錢來衡量原始森林的全部價值。(4)不易度量性。環(huán)境價值不像經(jīng)濟價值那樣顯而易見,它對人類生存和發(fā)展的作用和影響具有隱匿性。有許多專家嘗試度量環(huán)境價值,但是都不能真實全面地反映環(huán)境價值 [5]。
正因為環(huán)境價值具有以上的特性,所以它的價值往往被人們所忽視。人類普遍認為環(huán)境是自然賜予人類取之不盡用之不竭的資源物,人類不顧及其可承受之重地隨意使用。環(huán)境雖也具有自我修復(fù)的能力,但是其周期較為緩慢,環(huán)境通過自我調(diào)節(jié)使被破壞的地方得以修復(fù)從而使生態(tài)達到平衡,就是這自我修復(fù)的能力遮蓋了人類的視線,豈不知自然修復(fù)的能力已經(jīng)遠遠跟不上企業(yè)發(fā)展的步伐 [6]。許多企業(yè)對此不以為然,認為企業(yè)價值與環(huán)境價值永遠不可能站在一個層面上論述,并認為創(chuàng)造利潤是企業(yè)追求的唯一目的,從而忽視企業(yè)的環(huán)境責任。事實證明,環(huán)境價值始終不能與社會價值和經(jīng)濟價值分開來討論,其三者的地位是不可彼此代替的。因此,首先企業(yè)應(yīng)該認識到對于企業(yè)的管理,不僅僅是對于人的尊重,也要從人與自然的關(guān)系出發(fā)進行尊重生物和自然界的管理。也就是說企業(yè)要在認識自然價值和環(huán)境價值的前提下,使企業(yè)朝著符合環(huán)保的方向,有利于自然生態(tài)平衡的方向發(fā)展。這就要求企業(yè)具體做到:首先生產(chǎn)要在無害于環(huán)境的高新技術(shù)的指導(dǎo)下來進行,而不是先污染后治理;其次是所研究和開發(fā)的新技術(shù)一定是在不破壞環(huán)境或者對環(huán)境破壞不大的前提下;最后就是開發(fā)和引進處理三廢和垃圾的技術(shù),做到早處理早受益。
參考文獻:
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