有德自然香作文

時間：2022-10-20 21:18:05 自然作文我要投稿

有德自然香作文(6篇)

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編整理的有德自然香作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有德自然香作文(6篇)

有德自然香作文1

　　老子說：“道生之，德蓄之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然�！�

　　什么是“道”，什么是“德”。相信每個人的心中都有一個衡量它的標(biāo)準(zhǔn)。這個標(biāo)準(zhǔn)可能是大同小異，可能有天壤之別。

　　為官者有官德，為民者有民德。為官者廉政愛民，主持公道便是德。為民者奉公守法，多行善舉便是德。

　　社會就像一個大機(jī)器，我們每個人都是這個大機(jī)器中的一個微不足道的零件�？墒牵挥形覀兠恳粋€人都擔(dān)起自己的責(zé)任，共同運行，我們的社會才能穩(wěn)步向前發(fā)展。在擔(dān)起責(zé)任的同時，也要明白自己道德的底線以及這個社會的道德底線在哪？讓自己明白該做什么，不該做什么。

　　如果我們每個人都去遵守這個社會道德，那么這個社會必定長治久安，繁榮昌盛。又或者，在一個喪失道德底線的社會里面，人人自危，小心提防身邊的一切。那么最終的結(jié)果就是人與人之間產(chǎn)生隔閡，產(chǎn)生分歧，造成社會內(nèi)部爭斗，甚至是點燃各個民族之間的戰(zhàn)爭，國家分裂。

　　也許有人會說這是危言聳聽，可事實是我們的社會道德底線正在一步一步喪失。如果我們再不加以制止，那么這一切都會在不久的將來發(fā)生。我們可以做的便是用法律武器來鞏固社會道德這座塔。

　　我們的社會并非全部都是好人，這是事實，當(dāng)然還是好人占多數(shù)。但總會有那么一些人為名利而做出突破我們主流價值觀的事。那就需要我們的政府來完善我們的法律體系，用法律手段來樹立社會形象，讓更多人愿意去堅守自己的道德。

　　道德是對自我的約束，而法律是通過外部條件對自我行為的`約束�？梢岳斫鉃榉墒堑赖碌耐庋樱赖率欠傻幕A(chǔ)。又或者法律是道德的底線。

　　我們不可能隨時隨地去監(jiān)督每一人，也沒有這個能力去做。那就需要我們自己約束自己。

　　一個能堅守自己道德底線的人，就像一個含苞待放的花蕾，遲早有一天會開出燦爛的花果，散放出迷人的芬香，得到這個社會的認(rèn)可，這就是有德自然香。

　　一個社會道德淪喪，壞事做盡的人，就算成天往身上抹香，打扮的人模人樣，遲早有一天也會露出自己的馬腳，遭到這個社會的唾棄。

　　我們要相信有德自然香。

有德自然香作文2

　　如果生活沒有了規(guī)則，那么“無規(guī)則不成方圓”的道德便不存在，如果生活沒有了方式，那么“要留清白在人間”的品德便不存在，如果生活沒有了作為，那么“濯清漣而不妖”的德行便不存在。

　　所謂的“德”即指道德、品德、德行。當(dāng)然生活中的德也包含著不同的含義。例如，道德是指一個人的素質(zhì)，品德是指一個人的生活方式，德行指一個人的作為。如果一個人具有德，別人當(dāng)會對你刮目相看。反之，如果一個人不具有德，那么別人對你的態(tài)度就只有鄙視之情。

　　有德自然香，德即指一個人的素質(zhì)，即道德。

　　假如生活是一座城堡，道德就是那穹頂?shù)牧褐�，假如生活是一棵茂盛的大樹，道德就是那深扎的樹根，假如生活是一只在藍(lán)天翱翔的雄鷹，道德就是那扇動的翅膀。沒有道德，生活的動力便蕩然無存；沒有道德，生活的美麗便杳然西去�，F(xiàn)在看來在我們的生活中，德主演著很重要的角色。同時，德的角色也需要我們的配合。

　　有德自然香，德即指一個人的生活方式，即品德。

　　說起品德，我想說一個人，那個人可能大家都不陌生，那就是東晉末年的一位杰出的詩人‘陶淵明’。他所描繪的“世外桃源”，他所敘述的'“陋室銘”,都讓人回味無窮。歐陽修曾在《歸去來兮辭》中稱贊說：“晉無文章，唯陶淵明”。從他的詩句中能夠領(lǐng)略到他是一個品德高尚的人。從“斯是陋室，惟吾德馨�！钡母呱衅返�。從“采菊東籬下，悠然見南山�！钡挠崎e自在。從“衣沾不足惜，但使愿無違�！钡纳顟B(tài)度�？梢钥闯鎏諟Y明是一個品德高尚的人。

　　有德自然香，德即指一個人的行為準(zhǔn)則，即德行。

　　一個人的外貌不能決定一個人的品質(zhì)，但一個人的德行能夠決定一個人的品質(zhì)。因為德行是生活的原則，是生活的法寶，是生活的評委。生活中也不能缺少德行。

　　德是生活的紅綠燈，時刻約束著人們的行為。德是生活的導(dǎo)師，教會人們做人的準(zhǔn)則。德是美麗的花簇，散發(fā)著德的芬芳。由此可見，有德的人，似花兒般綻放，飄散著德的氣息。有德自然香，無德自然惡。行動起來吧！做一滿身飄香的人。

有德自然香作文3

　　那斑斕著翠綠的白嫩魚肉，如牛乳般的鮮亮湯色，還沒來得及吃，光這香味，便讓人口水止不住，更別說吃一塊，簡直是柔嫩無比，乍有點燙，但還沒來得及咀嚼，便順著咽喉滑入腹中，瞬時從下到上，從里到外，渾身一震，所有的神經(jīng)都被這香味麻痹了。

　　我回憶著上次老媽做的魚，就好像又一次重品美味。不禁來了動力，為了今天晚上再次吃到如此美味的魚，我不再惆悵，一頭扎進(jìn)了人聲鼎沸的菜市場。廢了好大的周折，終于來到了魚攤前，我一邊抱怨著一邊向老板打聽魚，無奈老板忙著和一個40多歲的婦女討價還價，似乎并沒有注意到我這個菜市場仿佛因為這些學(xué)生的加入而更加喧鬧了。一瞬間，各種聲音雜亂在一起如洪水般席卷而來。那一刻，我清晰的看到那個戴著耳機(jī)的男子把手悄悄的伸到了一位正在為2塊錢賣力的.跟攤主吆喝的大娘的錢包。畫面像是被按了靜音。不是沒有人看見。那群剛剛還如造物主般的學(xué)生吹著口哨四處張望。賣魚的老板不再計較多余的5毛， “得得得，當(dāng)我今天賠了本。”買魚的婦女也笑著敷衍兩句，匆匆離開。只有兩米遠(yuǎn)，我要不要過去制止他？畢竟見義勇為是請少年該做的事情啊！可是……父母的話又浮現(xiàn)在耳邊，不是自己的事情不要管，萬一他報復(fù)怎么辦？我陷入了兩難“叔叔，不是自己的東西不要拿！”魚老板的小孫子皺著眉頭指著男子的手，聲音不大卻讓很多人都聽到了。魚老板急忙把男孩拉到了身后。大娘慌張的跑了，連剛剛費力挑好的菜都忘了拿，男子的臉上一陣紅一陣白。我站在魚攤前，不知所措。

　　“魚好咯~”濃濃的魚香讓我迫不及待的想要躍躍欲試�？僧�(dāng)魚端上來的一刻，我卻瞬間感到如一盆無味的白開水。用勺子舀了一勺湯送入口中，幾日前的美味竟全無蹤影。我細(xì)細(xì)的品著這親手買的魚，卻感到思思的苦澀。

有德自然香作文4

　　有美德者，是孔子“歲寒，然后知松柏之后凋也”的不屈；有美德者，是孔明“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的高潔；有美德者，是杜子美“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的坦然。于此，有德自然香。

　　人要是能懷有美德，就像烈日有無比永恒的溫暖，山水有綺麗萬分的景色，梅花有沁人心脾的芳香。

　　人如果懷有美德，才能對待困難波瀾不驚，對待世故坦然面世，才能染有一種清香，飽受世人敬仰。一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，道出周敦頤身在官場，絕不迷失腐敗，二言“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”說破文天祥戰(zhàn)敗被虜，不為勢利所屈，慷慨赴死的.英雄氣概，三說“談笑有鴻儒，往來無白丁”訴言劉禹錫身屈陋室，一聚求賢，與有德之人共怡心性，四話“我自橫刀向天笑，去留肝膽昆侖”盡說嗣同兄與世不爭，視死如歸。敦頤、子美、文天祥，如果不是存在美德者，怎么會受世人垂青，萬古流芳呢？更不會讓有美德的芳香停駐在世間，久久未曾消彌。幾千年的世事變遷，幾千夜的默默佇望：早已不見餓者不食嗟來之食的豪邁，早不見午夜時分失眠的子美對國家前途的擔(dān)憂，更是不見白發(fā)鶴顏的孔子穩(wěn)坐在講學(xué)臺傳教于三千弟子的老驥壯志，若他們不是有美德者，又怎么會不加任何修飾，獨臥一方凈土，自享萬世清香？

　　人能懷有美德，才能坦然入世，才能經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，才能經(jīng)得起萬世后人的陣陣評價，讓那片自然而出的清香永存！而那些不懷有美德的人，只能在眾人的唾罵聲中退出歷史舞臺。紂王無道，終日沉醉于后宮的千嬌百媚，迷戀于夢幻般的酒池肉林，荒廢朝政，導(dǎo)致百姓苦不堪言，怨聲載道，從而引來了武王伐紂，敗送了祖先遺留下來的大好河山，最后不得不自刎于朝歌，留下千古罵名。

　　人要能懷有美德，苦他人之苦，急天下之急，不畏權(quán)勢，皆濁獨清，以高尚品德自我約束，還來一個人人向往的美好人間！

　　面對社會中的弱勢群體，伸出一只手；遇到迷路者，給他指引方向，遭遇國家多事之秋，挺身而出，顯示出一個國家主人的擔(dān)當(dāng)。做一個有美德的人，佇立在世間，高吭時代最強音，儉以修德，感恩他人，難道不好嗎？

　　懷有美德，不必受世故的枷鎖，不必嘆時光的蹉跎，不必問世事為何難解，不用刻意樹立自己的形象，前方的道路會為你平坦，未來的世故會被你驅(qū)逐，而真理的大門會永遠(yuǎn)為你敞開，你請記住，因為：有德自然香。

有德自然香作文5

　　我在課堂上總是問一個問題：“很多不識字的老農(nóng)民教育出很多優(yōu)秀的孩子，很多高學(xué)歷的城里人教育出很多問題孩子，為什么？”因為“不識字的老農(nóng)民能把孩子教育好，他們有文化（智慧）只是知識少點，高學(xué)歷的城里人的孩子出問題，他們一定是知識很多沒有文化（智慧）”

　　今天我在網(wǎng)上看到一篇故事，我覺得是這個觀點的最好詮釋，這篇故事我看了三遍，每一遍看我都會淚流滿面。從文章中我看到了一個有文化有智慧的老農(nóng)民“給孩子做榜樣”，“教孩子學(xué)做人”，“愛的無私不求回報”，對于我們現(xiàn)在眾多的.父母來講，當(dāng)然包括我自己，我們中有幾個人能做到故事中農(nóng)民老太太所做的事情？道理容易懂，做到比登天，這就是“知易行難”的道理。

　　故事一直圍繞“舍得”展開，真正能夠做到“舍得”的人，是真正活出人生境界的人，何為舍得？——只有真正擁有一顆利他心的人才能做到“舍”，只有真正“舍”而不想“得”的人，才能真正的“得”。我們很多人“舍是為了得”，這還是利己心，不是真正的舍得，“舍不是為了得”這才是利他心，才是真正的舍得，如果真正做到，你會得到無以倫比的精神富足。

　　現(xiàn)代的人都在追求“富貴”，認(rèn)為“錢多為富，位高為貴”，其實這樣的人即使追求到他所要的富貴的話，他也一定是內(nèi)心空虛，精神干涸的人，因為“在物質(zhì)上過度追求的人都是精神空虛的人，在精神上有追求的人都不會過度追求物質(zhì)”。何謂真“富貴”，“知足者富，人敬者貴”，一個人能做到知足，他一定是欲望較低的人，欲望低的人就會有一顆平常心，一個人能做到人敬，那需要這個人具備利他心，也就是文中所說“舍得”，我多么希望中國的父母都能嚴(yán)格要求自己，給孩子做榜樣，修行自己，追求真富貴，我多么希望中國的父母能夠教育自己的孩子追求真正的富貴，讓孩子成為一個精神富足，有為幸福之人。看今天這篇文章，我拿自己和文中的老人家比較，我無比的慚愧，修行無止境，繼續(xù)止于至善吧。

　　有德自然香……