大學生思想政治教育理念研究論文

　　大學生思想政治教育理念主要包含世界觀、人生觀、政治觀、道德觀地養(yǎng)成。這四個方面的教育理念在《論語》中無處不在，給大學生思想政治教育理念增加了積淀感。

　　一、《論語》中蘊含的大學生思想政治教育世界觀理念

　　大學生思想政治教育世界觀理念能使大學生樹立對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點，使學生能夠運用歷史唯物主義世界觀系統(tǒng)、具體地分析精神與物質(zhì)、思維與存在的關(guān)系問題�！墩撜Z》中的世界觀即孔子的“道”。孔子說：“朝問道，夕死可矣�！保ā独锶实谒摹罚┦裁词强鬃拥牡滥�？“精氣之物，游魂為變”，說明了萬物和生命的起源�！坝位辍眮碜杂诳鬃拥摹啊兑住酚刑珮O、是生兩儀”。儒家認為太極生陰陽，陰陽生五行，五行生萬物，五行之體現(xiàn)在仁、義、禮、智、信，因此做到這五常就達“道”矣�？鬃拥摹暗馈钡氖澜缬^核心是“仁”，《述而第七》篇：“子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！薄暗隆眮碜杂凇暗馈�，外在表現(xiàn)于“仁”上。這是孔子世界觀的集中體現(xiàn)，對大學生思想政治教育世界觀產(chǎn)生深遠影響。

　　二、《論語》中蘊含的大學生思想政治教育人生觀理念

　　大學生思想政治教育人生觀理念要求大學生在實踐中形成對人生目的和意義的根本看法，要求學生科學對待人生環(huán)境，做到與自己、他人、社會、自然和諧相處�！墩撜Z》中的人生觀引導學生樹立積極進取、努力向上、己所不欲、勿施與人的人生價值觀�！皩W而時習之，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子的一生是學習的一生，其“學”有覺悟的思想體現(xiàn)在《論語憲問》中的“不怨天，不尤人。下學而上達。知我者其天乎！”《論語》的人生觀還體現(xiàn)在“義”。“君子喻于義，小人喻于利�！保ā墩撜Z里仁》）其蘊含了孔子“不義而富且貴，于我如浮云�！保ā墩撜Z述而》）孔子的一生盡管困難重重，但其樂觀豁達的人生態(tài)度活靈活現(xiàn)地從其“樂以忘憂，不知老之將至”中傳達出來�！墩撜Z》的這種“己欲立而立人，己欲達而達人”的人生觀，教誨當代大學生如何錘煉自我、涵養(yǎng)氣度、拓展心胸、提高修為、敢于擔當。

　　三、《論語》中蘊含的大學生思想政治教育政治觀理念

　　大學生思想政治教育政治觀理念主要讓大學生了解建設(shè)中國特色社會主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿�，了解當前的形勢與政策�！墩撜Z》中博大精深的政治觀猶如一盞指路明燈，古往今來一直璀璨于人們的靈魂深處，教人以“德”感化。正如孔子所言“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。（《論語為政》）在孔子看來，為政要以“德”感化，任人唯賢，率先垂范，不以殺示眾，以暴治政，正如“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃”。（《論語顏淵》）“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服”（《論語為政》），展現(xiàn)了孔子治國、齊家、平天下的大謀大略，展現(xiàn)了大人物的大格局風范。《論語》中的政治觀能引導大學生清晰認識社會、民族、國家，培養(yǎng)大學生的責任意識和奉獻精神，使大學生以天下為己任，增強對國家興亡的憂患意識。

　　四、《論語》中蘊含的大學生思想政治教育道德觀理念

　　大學生思想政治教育道德觀理念主要是讓大學生塑造良好的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，樹立起具有時代風貌的思想道德情操，培養(yǎng)大學生的思想道德素質(zhì)�！墩撜Z》中的道德觀是經(jīng)過幾千年篩選、積淀下來的精華，與注重從自己做起、從小事做起，與培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的道德體系是不謀而合的�！坝械赖隆笔恰墩撜Z》的顯著特征。《論語》教育每個炎黃子孫要做一個有高尚道德情操的人，有益于國家、民族的人�！熬�子求諸己，小人求諸人�！薄靶藜阂跃矗�修己以安仁，修己以安百姓�！保ā墩撜Z憲問》）這是孔子所提倡的個人道德修養(yǎng)，尤其注重嚴于律己，每個人要通過“修己”成為一個有擔當、有責任心、有道德情操的人。

　　“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《論語雍也》）大學生在學習科學文化知識的同時，要養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，讓道德成為自己行為的風向標，踐行“行有余力，則以學文”。（《論語學而》）道德情操的形成不是一朝一夕的事，需要日積月累。因此，大學生思想政治教育要弘揚《論語》中高尚的道德行為準則，幫助大學生形成積極、向上、樂觀的心態(tài)，幫助大學生除惡揚善、分清是非，以此形成一種踐行社會主義核心價值觀，彰顯真、善、美的和諧社會氛圍。

　　參考文獻：

　　[1]郭泉.中國傳統(tǒng)文化在高職院校思想政治教育中的應用研究[D].江西理工大學，2012

　　[2]李澤厚.論語今讀[M].北京：天津社會科學院出版社，2009

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