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政治藝術理論研究論文
在探討政治藝術的過程中，對現(xiàn)有的研究文獻進行梳理和總結，是十分必要的。本文擬對學界關于政治藝術研究的基本問題，如涵義、性質、類型、特征、評價、研究方法以及比較研究情況等，所闡發(fā)的觀點進行整理，并對政治藝術研究的成績與不足做出簡要的評價。
—、政治藝術研究概況
就整體狀況而言，目前學界對政治藝術的研究還處于初步探索階段。這體現(xiàn)在：第一，學界對該領域的關注度不夠，未進行系統(tǒng)而深人的研究，涉及政治藝術研究的較多基礎性理論問題尚待觸及和討論，涉及政治藝術研究的深層次問題并不多見，因此，才有學者指出政治藝術研究是一塊有待學者拓展的領域；第二，學界在該領域取得的研究成果還較為稀少。在筆者的文獻范圍內，目前國內關于政治藝術的文章僅有數(shù)篇，國外能夠檢索到的文章也不多見。此外，關于政治藝術的專著還沒有出現(xiàn)。第三，學界在該領域的研究方法也不夠成熟。雖然在現(xiàn)有的研究文獻中，對于方法論的問題已有提及，指出了政治藝術具體研究情況需要探索適合自身需要的研究方法，且社會科學特別是政治學的諸多研究方法都是有用的，但是，其側重和運用得較多的仍然是“經驗研究法”和“科學研究法”。由此可以看出，在現(xiàn)有的文獻中，其并未涉及對政治藝術研究有較強針對性的方法，還未出現(xiàn)專門探討政治藝術研究方法的文獻。因此，研究方法上的孱弱是顯而易見的。
就政治藝術研究內容來說，學界對此做出的努力，主要體現(xiàn)在以下三個方面。首先，在現(xiàn)有的文獻中，涉及到了政治藝術的定位問題，即回答政治藝術處于政治活動的哪一層面的問題。由于較多學者都認為政治活動既是科學又是藝術，換言之，都承認了政治活動的兩面性，即科學性和藝術性，因此，也就解決了政治藝術是政治活動組成部分的問題。其次，在現(xiàn)有的文獻中，對政治藝術的內涵、政治藝術的類型、政治藝術的評價、政治藝術的共性與個性、政治藝術與政治權術的區(qū)別、政治藝術與政治技術的關系等基本問題進行了初步分析和探討。再次，在現(xiàn)有的文獻中，有學者對政治藝術具體研究內容做出了說明，認為政治藝術研究應該著力解決這樣一些問題，“從歷史的角度看，需要研究政治藝術的產生和發(fā)展問題，即研究政治藝術是從什么時候產生的？政治藝術產生的條件是什么？政治藝術的產生和發(fā)展的過程是怎樣的？從現(xiàn)實的角度看，需要研究古今中外政洽藝術的聯(lián)系和區(qū)別，政治藝術與政治科學的關系，政治藝術和政治道德的關系，政治藝術的普遍性與特殊性的關系，政治藝術的理論與實踐的關系，政治藝術的基本類型，政治藝術的具體方法問題等等。”
就研究的意義來說，有的學者認為，政治藝術的研究意義在于指導政治實踐和理論上有助于我國政治學的發(fā)展。也有的學者認為，政治藝術的研究意義體現(xiàn)在，一方面指導政治實踐，另一方面則從理論上有助于馬克思主義政治科學的發(fā)展。
就學科建設方面來說，有的學者主張，政治藝術研究應該是政治學研究中的一個分支學科，應該逐步建立起一門“政治藝術學”，并且，應該形成政治哲學、政治科學、政治藝術三大研究領域和體系，對政治藝術研究的內容和體系應該逐步按照科學化的要求來確定。
二、政治藝術具體研究情況當前，政治藝術研究的現(xiàn)狀主要可以從以下一些方面進行歸納和總結。
（一）關于政治藝術的涵義目前，對于什么是政治藝術，學界對此的討論并不多見。
究其原因，這是與政治藝術問題研究本身，尚處于初步探索階段有直接關系。在此
問題上，學者高民政較早地就對政治藝術的內涵進行過闡述，他曾把政治藝術界定為人類從事政治活動的謀略和技巧。其后，他又在其文章《政治藝術論綱》中將這個概念進一步充實和完善，并從積極的意義上，將其界定為：“政治藝術，是指人類運用公共權威，協(xié)調、控制、管理社會，尋求和諧、穩(wěn)定與發(fā)展的理想生活的謀略和技巧。”應該說，該觀點是比較具有代表性的觀點。但是，也有的學者是從其他的角度對進行界定，如JacquelineAdams就認為：“politicalartreferstoartthatissimultaneouslyacom？modityandapoliticalstatement�！笨梢姡琂acquelineAdams理解的政治藝術實際上就是關于政治生活題材或有政治含義的藝術品。
對此，筆者認為，目前學界基本上從謀略與技巧的角度對政治藝術進行界定的看法，雖有其合理性的一面，但其側重點僅是政治藝術中“術”的層面。因此，對于政治藝術概念的把握還有待于進一步深化，也就是說，還應該提高到政治藝術中“藝”的層面，從美學的高度把政治藝術看作是人類在政治生活領域中的審美活動。這是因為政治藝術是建立在藝術這個概念廣為運用的基礎之上的，其指涉的對象是政治生活領域中以藝術的形式對審美或美的追求，它是用藝術概念來說明人類社會的政治審美情況或美學追求而形成的概念，并且，藝術概念在其歷史演變的過程當中逐漸實現(xiàn)了從強調“術”到注重“藝”的質的飛躍。
（二）關于政治藝術的研究方法對于政治藝術應采用何種方法進行研究，現(xiàn)有的文獻中已有所涉及。
這主要體現(xiàn)為，一方面，有的學者認為，政治藝術的研究應探索適合自身需要的研究方法；另一方面也有學者認為社會科學特別是政治學的諸多研究方法都是有用的。但是，其側重強調的和詳細闡述的卻是“經驗研究法”和“科學研究法”。對此，也有的主張馬克斯？韋伯的“理想類型”研究法對研究政治藝術有特殊意義。其中，“經驗研究法”又可分為直接經驗法和間接經驗法。同時，現(xiàn)有文獻注意到了經驗研究法的弊端，即：“一是政治家從政時空的局限。
二是政治家個人特性的局限�！睂τ谶@樣的缺陷，有學者認為：“相反，那些以學者身份出現(xiàn)的政治藝術研究者。卻能夠在很大程度上彌補上述缺陷。因為他們雖然沒有或者較少具有政治家那樣豐富的直接從政經驗。但是他們卻有較為充足的時間和精力以及知識條件來總結、研究政治家'和普通從政者的政治實踐活動，并進而從中抽象出政治藝術的哲理。盡管他們也避免不了階級立場，情感意志和生理的影響，但相對于那些從政者來說，由于處于一個相對客觀的地位。就有可能比從政者本人更好地以‘局外人’的眼光來分析那些‘當事者迷，旁觀者清’的問題�！�
而對于“科學研究法”的運用，有的學者認為：“具體來說，就是要以科學的世界觀作指導，運用多學科的知識和手段，對政治活動進行深人研究，從中總結出能夠用以指導當前以至以后的政治實踐活動的政治藝術理論。”也有的學者指出：“我們今天要科學地研究政治藝術，具體來說，就是要運用馬克思主義地世界觀作指導，運用多學科的知識和手段，對政治活動進行深人地研究，從中總結出能夠用以指導當前和以后的政治實踐活動的政治藝術理論�！�
（三）關于政治藝術思想
對于中國政治思想史上的政治藝術內容，由于目前學界對此領域的關注和發(fā)掘都不夠，因而該領域的研究成果較為稀少。從現(xiàn)有的研究文獻來看，目前學界對中國政治藝術思想的整理幾乎還尚未涉及。因此，中國政治思想史特別是中國古代政治思想史上的政治藝術思想研究，是一塊有待于研究者大力拓展的領域。
在西方政治思想史上，其蘊含有豐富的關于政治藝術內容的思想資源。學者高民政在《政治藝術論綱》一文中，對此作了初步的整理和闡釋。在該文中，作者對從古希臘一直到19世紀意大利文藝復興時期的歷代政治藝術思想，進行了概括和梳理。這其中包括蘇格拉底、柏拉圖、霍布斯、哈林頓、雅各布？布克哈特、馬基雅維利等思想家關于政治藝術的論述。由此，可以對西方政治思想史中有關政治藝術的闡釋窺見一斑。
（四）關于政治藝術的類型、性質及特征
1。政治藝術的類型。
可以說，從不同的角度和根據(jù)不一樣的標準，對政治藝術的劃分就會得出不同的結果。因此，政治藝術類型的劃分方法是多樣的，既可運用單一的標準進行分類，也可運用復合的方法，將幾個標準結合起來劃分。大體上，政治藝術可以劃分為這樣幾個方面：“①根據(jù)政治藝術的發(fā)展階段劃分，有獲取政治權威的藝術、保持政治權威的藝術和運用政治權威的藝術三種；②根據(jù)政治藝術運用對象的性質劃分，有對敵政治藝術、對友政治藝術和對己政治藝術三種；③根據(jù)政治體系中人們的所屬關系劃分，有政治領導藝術和政治服從藝術兩種；④根據(jù)從政者的階級屬性劃分，有剝削階級的政治藝術和非剝削階級的政治藝術；⑤根據(jù)政治藝術的具體內容劃分，有政治控制藝術、政治領導藝術、政治決策藝術、政治管理藝術、政治教育藝術等等；⑥根據(jù)政治藝術的規(guī)模劃分，有宏觀政治藝術、微觀政治藝術兩種；……也有人根據(jù)政治藝術的規(guī)模，將政治藝術劃分為宏觀政治藝術、中觀政治藝術和微觀政治藝術三種�！贝送猓�可以將階級屬性和具體內容結合起來劃分，這樣得到：“剝削階級的政治教育藝術、無產階級的政治教育藝術；資產階級的政治控制藝術，無產階級的政治控制藝術等。”
2。政治藝術的性質。就政治藝術的性質來說，則可劃分為共性和個性兩個大的方面。
從共性來看，學者高民政認為至少有這樣六點是客觀存在的，即：“（1）政治藝術的結構：主體、客體、本體、場體的統(tǒng)一；（2）政治藝術的主題：處理人與人、人與社會、社會與社會的關系；（3）政治藝術的目標：尋求和諧、穩(wěn)定與發(fā)展的理想社會生活；（4）政治藝術的特性：兩重性。政治藝術的兩重性是由政治藝術本體與政治藝術運用兩者的差異所造成的。因此，政治藝術的兩重性也就表現(xiàn)在政治藝術本體與政治藝術運用之間的差異性上。筆者把這些差異性歸納為如下幾點：①政治藝術本體的生成具有規(guī)律性，而政治藝術的運用卻具有隨機性（靈活性）；②政治藝術本體的目標具有公開性，而政治藝術的運用卻具有隱蔽性（隱密性）；③政治藝術本體的性質具有手段性，而政治藝術的運用卻具有目的性；④政治藝術本體的價值沒有優(yōu)劣性，而政治藝術的運用卻具有優(yōu)劣性；⑤政治藝術本體的接受具有繼承性，而政治藝術的運用卻具有創(chuàng)新性；⑥政治藝術本體的內容具有單一性，而政治藝術的運用卻具有復合性；⑦政治藝術本體的表現(xiàn)具有特殊性（職業(yè)性），而政治藝術的運用卻具有普遍性（通用性）；（5）政治藝術思想的存續(xù)：過去、現(xiàn)在、未來政治綿延不絕的結果；（6）政治藝術的提高：學習、教育、實踐的結果�！庇纱耍涂蓪φ嗡囆g共性有一個較為清晰的認識。
從個性來看，學者高民政認為：“顯然，要全面、系統(tǒng)、準確地概括人類政治藝術及其思想的特色或者個性是一件很困難地事情，但如果以蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德為代表的古希臘政治藝術思想——這個西方政治藝術思想的發(fā)源地和典型作為特例來分析的話，在一定程度上也能說明—些問題，人類政治藝術及其思想的特點和個性也可以通過古希臘政治藝術思想內部的比較和與其他政治藝術思想的比較所呈現(xiàn)出的差異而得以明晰。”因此，他將政治藝術的個性具體化為這樣三個方面，其一，理想主義與現(xiàn)實主義，樂觀主義與悲觀主義：古希臘內部政治藝術思想的比較；其二，城邦政治藝術與帝國政治藝術，倫理政治藝術與權力政治藝術：古希臘政治藝術思想與其后西方政治藝術思想的比較；其三，政治設計藝術與政治實施藝術，共和主義與專制主義：古希臘與古代中國政治藝術思想的比較。由此，就將具體的、局部的政治藝術個性給展現(xiàn)出來。
3。政治藝術的特征。
政治藝術有其自身的特殊性，這些特殊性既構成了政治藝術的內在規(guī)定性，又展現(xiàn)出了政治藝術的鮮明性。對此，方盛舉教授將其概括為這樣五個方面的基本特點，即審美性、實踐性、創(chuàng)造性、巧妙性和實效性。而筆者的觀點則是從三個角度加以分析的，即從政治方面來看，政治藝術具有公共性、傳遞性和實踐性的特征；從藝術方面來看，其具有象征性、創(chuàng)造性和規(guī)律性的特征；而從美學方面來看，則具有統(tǒng)一性、超越性和永恒性的特征。
（五）關于政治藝術的評價
對政治藝術的評價主要涉及到這樣幾個問題，即政治藝術的科學性及其標準、政治藝術的道德性及其標準、和政治藝術的創(chuàng)造性及其標準。對于政治藝術是否科學的問題，在現(xiàn)有的文獻中，有學者認為判斷其是否科學，主要看它在政治實踐中是否成功，凡是在政治實踐中成功的政治藝術，都是具備科學性的政治藝術。但是，筆者認為，以實踐的成功與否來斷定政治藝術是否科學的看法，還有待商榷。因為，科學的政治藝術還要受到歷史條件、現(xiàn)實環(huán)境等諸多因素的制約，科學的政治藝術一般是能在實踐中取得成功的，但成功的政治藝術未必科學，成功的政治藝術只具有合理性，未必具有科學性。對于政治藝術是否符合道德原則，有學者認為：“政治藝術本身并沒有道德與不道德之分，這如同科學本身也不具有道德性一樣。但政治藝術的運用是有階級性的，即哪個階級運用它，就賦予哪個階級的思想內容和手段。無論哪個階級的集團或個人在運用政治藝術時，都要遵循一定的道德標準，只是沒有一個統(tǒng)一的道德標準罷了。每個階級的集團或個人，都只遵循本階級的道德標準�！睂τ谡嗡囆g的創(chuàng)造性，現(xiàn)有文獻認為有這樣兩個標準，即：“一是看歷史上是否有相似的政治藝術，如果沒有即為創(chuàng)新或創(chuàng)造；二是看它是否成功，如果該政治藝術在歷史上曾經有過，那么要判斷它是否具有創(chuàng)造性，就只能看它是否取得了成功。如果成功，則必然是運用者在原有基礎上的發(fā)展，否則很難取得成功�！�
（六）關于政治藝術的比較研究
從現(xiàn)有的研究文獻看，對于政治藝術關系范疇的探討使得政治藝術范圍得以進一步明晰。在比較研究方面，則大體上可以從以下一些方面進行梳理。
第一，關于政治藝術概念與其他概念的比較分析。這主要表現(xiàn)為：其一，政治藝術與政治統(tǒng)治藝術和政治領導藝術的關系問題。徐琳、冉苒等人認為，不能把政治藝術等同于政治統(tǒng)治藝術或政治領導藝術，但事實上，政治統(tǒng)治藝術和政治領導藝術只是政治藝術的一部分，而不是全部。政治藝術概念所包含的內容比政治統(tǒng)治藝術和政治領導藝術要大一些，廣泛一些。其二，政治藝術與政治權術的關系問題。徐琳、冉苒等人指出：“有人把歷史上一些反動的政治活動家所運用的政治謀略和技巧稱為‘玩弄權術’，而將一些進步政治活動家運用的政治謀略和技巧則稱之為‘使用政治藝術’。事實上，所謂‘玩弄權術’，也不過是運用權術的藝術而已，因此，我們沒有必要在‘權術’與‘藝術’之間玩弄文字游戲，只需要標明是哪個階級，哪個人物的政治藝術，是反動的還是進步的藝術，是高明的還是低劣的政治藝術就行了�！�
第二，關于政治藝術思想的比較情況。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面。其一，關于古希臘內部政治藝術思想的比較。高民政將其概括為，理性主義與現(xiàn)實主義、樂觀主義與悲觀主義。他指出：
“就蘇格拉底、柏拉圖與亞里士多德相比較而言，前二人的政治藝術思想帶有理想主義色彩，而后者則具有現(xiàn)實主義色彩。蘇格拉底、柏拉圖與亞里士多德政治藝術思想相比較的另一點不同，是前兩人的政治藝術思想帶有貴族主義色彩，而后者則具有平民主義色彩。如果將蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的政治藝術思想與古希臘后期（末期）伊壁鳩魯和斯多葛派等人的政治藝術思想相比較，那么，顯然前者的政治藝術思想帶有樂觀主義色彩，而后者則具有悲觀主義色彩�！逼涠P于古希臘政治藝術思想與其后西方政治藝術思想的比較。高民政將其概括為城邦政治藝術與帝國政治藝術、倫理政治藝術與權力政治藝術。他指出，城邦政治藝術與帝國政治藝術是古希臘與古羅馬政治藝術的最大不同，而倫理政治藝術與權力政治藝術則是古希臘與中世紀、近現(xiàn)代西方政治藝術思想的差異。其三，關于古希臘與古代中國政治藝術思想的比較。高民政將其概括為政治設計藝術與政治實施藝術、共和主義與專制主義。他指出：“古希臘政治藝術思想具有濃郁的政治設計藝術色彩，而中國古典政治藝術思想則是十足的政治實施藝術。……政治設計藝術與政治實施藝術（包括政治維修藝術和政治管理藝術）的差異不僅是古希臘政治藝術與古代中國政治藝術的差異，而且甚至也是整個西方政治藝術與中國政治藝術的區(qū)別所在�！c政治設計藝術與政治實施藝術差異相聯(lián)系的另一個不同是，古希臘政治藝術滲透著共和主義的精神，而中國古代政治藝術則散發(fā)出專制主義的氣息�！�
第三，關于政治藝術與政治技術的關系探討。對這二者關系問題的探討，不僅有利于對它們產生和發(fā)展規(guī)律的認識，也有利于在政治實踐中推動二者的發(fā)展。對此，方盛舉教授從一般性和歷史性兩個視角對其相互關系分別進行了闡述。就二者的一般關系而言，它們之間的區(qū)別體現(xiàn)在本質屬性、產生、運用過程和發(fā)展趨勢四個方面，也就是說，在本質屬性上，政治藝術具有審美屬性，而政治技術是工具理性的，沒有審美屬性；在產生上，政治技術根據(jù)政治科學的原理和邏輯設計或研發(fā)，而政治藝術更多地是對政治經驗的提煉和升華；在運用過程上，政治技術是程式化、模式化和可復制性的，而政治藝術則是個性化、原創(chuàng)性和不可重復性的；在發(fā)展趨勢上，政治技術呈現(xiàn)出類型化、專業(yè)化特征，而政治藝術則呈現(xiàn)綜合化趨勢。從一般關系看，政治藝術與政治技術的聯(lián)系，則不僅體現(xiàn)在政治技術是政治藝術得以產生的前提和基礎，政治藝術是政治技術的升華和發(fā)展，也體現(xiàn)在政治技術和政治藝術在運用過程中都必須接受政治科學的指導，才能發(fā)揮其最大的功效，還體現(xiàn)于在社會政治實踐中，兩者相互交融，相互促進，共同推動了政治實踐的發(fā)展等方面。就二者的歷史性關系來看，其歷時性地分別體現(xiàn)于前工業(yè)社會、工業(yè)社會和后工業(yè)社會三種社會形態(tài)當中，也就是說，在前工業(yè)社會階段，政治技術和政治藝術主要是“治術”，政治技術數(shù)量有限，卻為政治藝術提供了廣闊的創(chuàng)造空間和平臺，二者互為依存，互為補充，維系著“治術”的完整性、連貫性和有效性；在工業(yè)社會階段，多種因素促進了二者的發(fā)展，使二者的外延得到了擴展，發(fā)展出其他類型的政治技術和政治藝術，政治技術所凝練成的規(guī)則體系、制度體系等蔓延于整個政治領域，使政治藝術得以產生的領地、空間等被政治技術擠壓和蠶食，在政治體系高層才有政治藝術展現(xiàn)的平臺，但政治藝術仍然展示著獨特的魅力；在后工業(yè)社會階段，智能化政治技術取代機械化政治技術，政治藝術能獲得較好的創(chuàng)造條件，智能化的政治技術和知識等的作用將促進政治藝術的發(fā)展和繁榮，同時政治藝術也將推動政治技術往更加智能化、人性化方向發(fā)展，二者形成良性互動關系。
三、結語
總而言，政治藝術的研究還處于初步探索階段。因此，通過對該研究領域的研究狀況的梳理和總結，筆者認為，政治藝術研究取得了一定的研究成果，但也存在著明顯不足。
具體說來，就取得的成果而言，這主要體現(xiàn)在，其一，學界對政治藝術的基本問題框架做出了簡要勾勒。其中，對于政治藝術內涵的界定、具體研究內容的展示、類型的劃分、評價的內容及標準、共性與個性的探討等基本問題的研究，對推進政治藝術研究的發(fā)展將起到一定的基礎性作用。其二，學界對于西方政治藝術思想做出了初步整理。從時間上看，其涵蓋了從古希臘一直到19世紀意大利文藝復興時期的歷代政治藝術思想。從思想家來看，其包括蘇格拉底、柏拉圖、霍布斯、哈林頓、雅各布？布克哈特、馬基雅維利等人關于政治藝術的論述。其三，學界對政治藝術研究方法進行了簡要闡述。既指出了一些指導性方法，又指出了具體方法運用上的缺陷。
然而仍須看到，目前學界對政治藝術研究尚存在著許多不足之處。這體現(xiàn)在：在學科建設上，基礎研究比較薄弱，體系構建尚未完整、科學；在研究內容上，雖然對政治藝術研究的基本框架問題和部分深層次問題有所觸及，并進行了有益的探索和研究，但顯然還有許多重大問題沒有得到解答或科學解答；在研究方法上，方法上的孱弱狀態(tài)是顯而易見的，研究方法創(chuàng)新不足，未能較好地提出對政治藝術研究有針對性的研究方法，也沒有涉及到多學科研究方法的綜合運用，等等。所以，當前，政治藝術研究的現(xiàn)狀還不能適應政治藝術研究深人發(fā)展的需要。其中，政治藝術研究問題的復雜性，理論創(chuàng)新的艱難性，以及建構政治藝術理論的艱巨性等，均是目前政治藝術研究領域面臨的嚴峻形勢。而要克服這些不足，解決這些難題，使得政治藝術研究在深度和廣度上均有所突破，還需政治學研究者付出長期的努力。
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