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關(guān)于唐三彩的造型藝術(shù)遮談?wù)撐?/p>
唐三彩造型藝術(shù)獨(dú)具一格，其與我國(guó)其他工藝品的造型藝術(shù)有很大不同，同其他歷史時(shí)期的瓷器造型藝術(shù)也有很大不同。唐三彩的造型藝術(shù)豐富多彩，通�？煞譃槿宋镌煨汀�(dòng)物造型與生活器皿造型三大類，其中動(dòng)物造型尤其居多。針對(duì)唐三彩造型藝術(shù)的研究，不但有助于深化當(dāng)代人對(duì)唐三彩造型藝術(shù)的認(rèn)知與了解，而且有利于推動(dòng)我國(guó)新時(shí)代瓷器造型藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。
![關(guān)于唐三彩的造型藝術(shù)遮談?wù)撐?/></p><p> <strong>一、人物造型</strong></p><p> 唐朝時(shí)期的洛陽(yáng)與長(zhǎng)安都屬于高度開(kāi)放的國(guó)際性都市。包括突厥、波斯等一些少數(shù)民族國(guó)家的商旅也常在此云集，這就使得唐朝文化不可避免的融入了一定的少數(shù)民族文化，如唐朝的人們平常也喜歡著胡裝、演奏胡樂(lè)、行胡俗，胡文化一度在唐朝時(shí)期非常盛行。[1]因此，在唐三彩中經(jīng)常出現(xiàn)胡人形象，如《胡人馴駝俑》中的胡人造型身著窄袖長(zhǎng)袍、下穿裙子、腳蹬高靴、頭戴氈帽、深目高鼻、執(zhí)壺背囊、雙手握拳，整個(gè)身體姿態(tài)呈拉韁繩的狀態(tài)，此部作品的創(chuàng)作者將一個(gè)在絲綢之路上奔波的外國(guó)商人的辛苦狀態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。</p><p> 伴隨著唐朝文化、政治、經(jīng)濟(jì)以及交通的迅速發(fā)展，這一時(shí)代女性的審美觀念、時(shí)尚追求等與以往歷朝歷代有所不同，服裝樣式以遮蔽但又不失暴露的式樣為主，服裝風(fēng)格以簡(jiǎn)單與復(fù)雜相映襯的花紋、簡(jiǎn)樸又透露出奢華的裝飾等為主，且此時(shí)期以清秀但又不失豐腴的體型與身材為時(shí)尚。比如，在西安市堡村唐墓中出土的唐三彩《三彩陶女立傭》，作品中的女傭造型秀美豐滿，體型豐腴但又不顯臃腫，身姿優(yōu)雅端莊，表情神定自若、身著坦胸大袖衫襦。這一時(shí)期的唐三彩人物造型藝術(shù)極具特色，對(duì)我國(guó)新時(shí)代的彩陶藝術(shù)具有重要的參考價(jià)值。</p><p> <strong>二、動(dòng)物造型</strong></p><p> 洛陽(yáng)、西安與揚(yáng)州不但是唐三彩的主要產(chǎn)地，而且是路上絲綢之路與海上絲綢之路的重要鏈接點(diǎn)，駱駝是古代路上絲綢之路的重要交通工具，因而在出土的唐三彩中有很多造型都與駱駝?dòng)嘘P(guān)。比如，《駱駝?shì)d樂(lè)俑》中塑造的駱駝造型體態(tài)雄健、通體呈棕黃色、昂首張口，從頭頂至頸部、從下頜至腹部以及前肢的上部都布滿了下垂的長(zhǎng)毛，駱駝背上駕著平臺(tái)、鋪有毛毯且平臺(tái)上背靠背地坐著兩個(gè)正在吹打樂(lè)器的胡樂(lè)俑人，在中央部位有一個(gè)正在翩翩起舞的俑人，另外還有手拿西域樂(lè)器但全都身穿漢服的三個(gè)西域人與兩個(gè)中原人。從這件唐三彩作品中可以看出唐朝制作唐三彩的工匠大師們，其技法之高超、觀察之細(xì)以及雕刻之獨(dú)特令人稱奇，同時(shí)其將寫(xiě)實(shí)與夸張相融合的精妙雕刻手法，把現(xiàn)實(shí)生活中的演奏與舞蹈藝術(shù)搬之于駝背之上，尤其是能夠使得駱駝與眾多樂(lè)俑的比例顯得極為協(xié)調(diào)與自然，彰顯出了絲綢之路上對(duì)外貿(mào)易與文化交流的繁榮景象。</p><p> 唐三彩中的動(dòng)物造型藝術(shù)與唐朝雕塑匠的豐富想象力與精湛雕塑工藝息息相關(guān)。除了絲綢之路上的常用交通工具——駱駝之外，唐朝時(shí)期的重要工具就是馬，馬與唐朝人們的日常生活密不可分，更是在商業(yè)運(yùn)輸、宮廷生活、戰(zhàn)爭(zhēng)等方面發(fā)揮了不可替代的重要作用。[2]唐代以前的馬多以短粗體型為主，而唐朝時(shí)期的馬大多矯健有力且體型高大，如唐三彩中的《三彩馬》，其馬的造型線條流暢、氣宇軒昂、骨肉勻稱，真實(shí)折射出了唐朝時(shí)期的馬的特征，更將唐三彩的造型藝術(shù)展現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。</p><p> <strong>三、生活器具造型</strong></p><p> 生活器具作為構(gòu)成唐朝人們?nèi)粘Ｉ畹谋夭豢缮俚囊徊糠郑谝欢ǔ潭壬险凵涑鎏瞥藗兊纳顖?chǎng)景。唐三彩中的生活器具造型多種多樣，包括碗、盤、罐以及陶枕等，所采用的造型工藝也融合了與我國(guó)毗鄰的阿拉伯、波斯等國(guó)家的生活器具、宗教神器的樣式與造型特點(diǎn)。比如，在河南洛陽(yáng)出土的唐三彩《三彩鴛鴦紋枕》，其枕頭造型極具特色，四個(gè)枕角均刻有四枝小花，正面雕刻有兩朵浮云，反面則刻有水紋狀的圖案，在兩朵荷花上方相視而站著一對(duì)鴛鴦，不但互相對(duì)稱，而且顯得生動(dòng)和諧，極具民間藝術(shù)的鮮活特征與逼真趣味。諸如，唐三彩的代表作品《鳳首壺》，該作品中的壺器造型非�？鋸�，其中鳳首的雕刻技藝極盡粗狂，鳳口之中銜著寶珠，看似欲咽欲吐，鳳頸部位的線條刻畫(huà)十分柔軟，腹部的復(fù)雜工藝與柔軟的頸部線條遙相呼應(yīng)，使得整只鳳的造型藝術(shù)栩栩如生。</p><p> 從出土的唐三彩作品《三彩鴛鴦?wù)怼放c《鳳首壺》中可以看出，唐朝工匠師將唐文化與西方文化完美的融合為了一體，不但使得唐三彩造型藝術(shù)與以往朝代風(fēng)格迥異，而且促使唐三彩藝術(shù)成為享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的極具中華民族特色的藝術(shù)，尤其是佐證了唐朝時(shí)期中西文化溝通與交流的繁盛狀況。[3]</p><p> 總而言之，豐富多彩的唐三彩藝術(shù)展示出了唐朝時(shí)期的盛世風(fēng)貌。唐三彩通過(guò)對(duì)各種造型的生動(dòng)刻畫(huà)，對(duì)造型特征與造型結(jié)構(gòu)的細(xì)膩把握，極為鮮明的彰顯出了獨(dú)具特色的唐三彩造型藝術(shù)之美。伴隨著唐朝時(shí)期絲綢之路上的駱駝商隊(duì)與海上路線的出海商船，唐三彩作品被傳入世界各地，并成為大唐王朝與世界其他國(guó)家友好往來(lái)的重要見(jiàn)證。</p><script>s(](https://p.9136.com/00/l/c2dbcec403.jpg)
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