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傳統(tǒng)中探尋平面藝術(shù)設計中的網(wǎng)格結(jié)構(gòu)論文
一、中國傳統(tǒng)文化重要性提起的緣由
歷史的不斷發(fā)展與累積凝結(jié)成了點點滴滴的文化，文化的百年沉淀延伸出點點滴滴的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的百年延續(xù)濃縮成點點滴滴的習慣。經(jīng)過幾千年的發(fā)展和演變，我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中營養(yǎng)成分比任何其他國家都要多的多，因此，我們應該投入更多的精力和時間進行我國傳統(tǒng)藝術(shù)精辟挖掘，尤其是傳統(tǒng)文化藝術(shù)之間的組合組合方式和整體規(guī)劃，以便更好為當代設計服務，讓現(xiàn)代設計更加傳承性和藝術(shù)性。
二、現(xiàn)代平面藝術(shù)設計與中國傳統(tǒng)文化的傳承
當前，“我國傳統(tǒng)符號設計”的概念逐漸為人們所熟悉，通過在設計中添加具有我國傳統(tǒng)視覺特色的符號，讓所設計的作品具有一定的傳統(tǒng)文化反映，這對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展具有一定的積極作用，但對傳統(tǒng)文化符合的應用真的就是好的設計嗎？我們是不是僅僅在設計作品中進行了一定的傳統(tǒng)符號裝飾呢？在設計時我們是否對作品內(nèi)核和傳統(tǒng)文化精髓的進行過很好的思考？不可否認的是，傳統(tǒng)實際符合在設計中對傳統(tǒng)文化體系的依附才符合真正設計的原則。因此，對于我國傳統(tǒng)文化中所包含的豐富資源我們要投入充足的精力和時間進行挖掘，僅僅把握傳統(tǒng)文化視覺符號的審美內(nèi)涵和精神方式，對于傳統(tǒng)文化網(wǎng)格結(jié)構(gòu)體系進行精準的把握，進而在非常自然的狀態(tài)中將其應用于我們的作品設計中。國外特別是西方國家當代藝術(shù)設計能夠取得今天這樣的發(fā)展，在很大程度上離不開它們對傳統(tǒng)文化的傳承。我們能很容易的發(fā)現(xiàn)西方著名設計作品、繪畫作品和雕塑雕像作品之所以能夠被成為精品，幾乎毫無例外的在一定程度上反映了他們的傳統(tǒng)文化底蘊。例如，在9.11恐怖襲擊中被摧毀的美國雙子大廈，之所以能夠譽享全球，除了一定的政治因素，在很大程度要還要歸于它哥特式的演繹風格。在作品設計中，無論設計人員對現(xiàn)代材料怎樣進行應用，最終也不會放棄對藝術(shù)數(shù)字網(wǎng)格和傳統(tǒng)文化的追求。
三、從民族傳統(tǒng)文化中借鑒平面藝術(shù)設計中的網(wǎng)格結(jié)構(gòu)
我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有非常豐富的文化底蘊，對我國現(xiàn)代平面設計具有非常深刻的借鑒和啟示作用。在豐富的文化寶庫面前，我們應該多角度、全方位的對其充分挖掘以便對其網(wǎng)格結(jié)構(gòu)形成客觀的認識。
1、從青銅器的裝飾體系中借鑒
青銅器作為我國歷史長河中出現(xiàn)的魅力十足的器物，從古至今在我國人民的社會生活中都有應用。我國古代的青銅器設計和制作者利用中軸對稱的法則，以數(shù)量相對有限的饕餮紋理進行母題裝飾，進而形成豐富多彩的組合形式。作為裝飾青銅器物的主體紋理，饕餮紋理在青銅器裝飾中幾近對稱，但也存在著很小的差異。青銅器的底部圈足和器身上部都會以相視而存的饕餮進行裝飾，而在器蓋部位則會用側(cè)面的顛倒饕餮進行裝飾。青銅器在饕餮紋的裝飾數(shù)量上通常不會超過十個部分，不同饕餮紋的比例和大小因空間的不同而不同。有時還會根據(jù)饕餮的結(jié)構(gòu)進行動物形象設計，讓新的生命出現(xiàn)在饕餮結(jié)構(gòu)的組成部分中，所設計的動物形象惟妙惟肖、精彩絕倫，這樣會給饕餮帶來神奇的吸引力。
2、從漢字體系中借鑒
我國的漢字體系十分龐大，據(jù)統(tǒng)計漢字有近5萬個，如此海量的漢字體系，足以證明我國古代文化的深厚。筆畫是漢字的基本構(gòu)成，而這么龐大的漢字體系卻僅僅是由不到二十個基本筆畫組成，漢字的各種筆畫會重復出現(xiàn)在各個字體中。絕大多數(shù)漢字的筆畫都不會超過八個，而且基本沒有多于二十筆畫的漢字，最為重要的是漢字中的筆畫從來都不會進行筆畫改變。我們會發(fā)現(xiàn)在漢字的右邊會重復出現(xiàn)不同的同一筆畫，例如“請”、“精”和“晴”；不同漢字部位會重復出現(xiàn)相同的偏旁或者筆畫，如，“善”、“苦”、“�！�、“如”和“如”等；或者比較常見的偏旁在漢字左邊反復出現(xiàn)，“說”、“讀”等。因此，筆畫互換和偏旁互換是漢字組合的基本原則，而互換又遵循著一半或者四分之一的位置關系或者數(shù)學網(wǎng)格的規(guī)則。
3、從傳統(tǒng)建筑中借鑒
我國建筑中的梁柱結(jié)構(gòu)同和佛教寺院有著非常明顯的聯(lián)系，嚴謹?shù)木W(wǎng)格體系是我國建筑開間體系的重要遵循原則。例如，簡單的亭式結(jié)構(gòu)往往只有一個開間。而多個開間或者多行布局是大部分建筑物的形式，且有著矩形平面。建筑的開間形式非常靈活，可根據(jù)功能需求進行相應的調(diào)整，進而實現(xiàn)建筑空間的調(diào)整。四、結(jié)語總之，我們必須加強認識，不能將傳統(tǒng)等同于視覺元素、水墨符號和簡單的平面圖像，不能概念化、平面化和抽象畫的進行傳統(tǒng)傳承理解，而是要變革的、延續(xù)的和具體的進行傳統(tǒng)設計呈現(xiàn)，讓平面設計藝術(shù)在我國傳統(tǒng)文化整體網(wǎng)格中獲得傳承和發(fā)展。
作者:魏遷 單位:信陽師范學院華銳學院
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