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淺談陶瓷藝術(shù)意境美論文
關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù)陶瓷器物意境美造型線性美形體美審美裝飾
中國陶瓷藝術(shù)有著非常悠久的歷史，在中華民族文明發(fā)展的半坡文化、紅山文化、仰韶文化等遠(yuǎn)古時期，就出現(xiàn)了以陶瓷器物圖案為標(biāo)準(zhǔn)的人類文明。中國陶瓷藝術(shù)以其獨(dú)特的東方魅力享譽(yù)海內(nèi)外，是世界文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。我們知道，陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)特征是其具賞用結(jié)合的器型，也是最貼近人類生活本質(zhì)的物質(zhì)和精神象征。尤其是出于自然般、如詩化的容器造型、裝飾圖畫生發(fā)出的藝術(shù)魅力，讓人感到合乎心象的意境美。
古今的陶瓷造型大都以圓器為主，圓器是通過拉坯、旋削而成的，看似非常簡單的操作，但其中卻飽含著從陶者聰穎的心智。
一、陶瓷藝術(shù)的線性美
陶瓷器物造型，由于是旋削而成，其造型形體的外輪廓線一般都是富有韻味的自由曲線，極少用純粹的直線造型。陶瓷藝術(shù)造型的輪廓線，如同中國畫的中鋒線飾，均勻?qū)ΨQ、委婉曲折，剛?cè)嵯嚅g、變化豐富。講求的是造型的自然、飽滿的意趣。從原始社會的彩陶，到明清時期的彩瓷，可以感到古往今來許多形式優(yōu)美、韻味十足、線性飽滿的經(jīng)典陶瓷造型。其型制依靠自身展露的線形、體態(tài)以及置于空間形成的節(jié)奏、韻律，給人以線性美感。
陶瓷藝術(shù)的誕生、發(fā)展，恰似一個生命姿態(tài)的流轉(zhuǎn)，由里而外，繼而由外及里，自然回復(fù)，包含著起而復(fù)始的線性美指向。
其縱橫有象，隨轉(zhuǎn)起合的“線”體，蘊(yùn)含著體量、空間與形象的相互作用。所以，線的感覺，不是人們一般理解的單線之詞義，而是線所組合的形。線性美的意義即顯于此。對“線性”的理解，是從陶者經(jīng)過長期實(shí)踐的自我積累和多方位的考量、研究以后反復(fù)提煉、體悟中自然萌生的，是從陶者內(nèi)在意識對外在物質(zhì)的獨(dú)到表述。由于對線性美的理解程度不一，從陶者做出的造型，雖同是器物，卻在陶瓷型體線性美上，則大相殊異，有凝煉古拙，有端莊雍容、有天然渾成等視覺感受。進(jìn)而產(chǎn)生自然協(xié)調(diào)、呼應(yīng)有致、輕重有變、氣韻貫通的審美意識。優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)品，以其流暢的線韻、充沛的線勢與高雅的線體名垂千秋。
二、陶瓷藝術(shù)造型的形體美
陶瓷藝術(shù)造型形體之美具有著廣泛的含義。從器物功能上說，它應(yīng)該從屬人體工程學(xué)；從材料上說，它應(yīng)符合材料成型、復(fù)制、燒成的特性；從造型上說，它應(yīng)遵從力學(xué)原理及泥性。歸根結(jié)底，應(yīng)該是一個和諧統(tǒng)一體，進(jìn)而達(dá)到各得其所、恰如其分、相得益彰的審美要求。
陶瓷藝術(shù)造型，無論單純還是復(fù)雜，在形式處理上，局部與局部、局部與整體，整體與局部之間，應(yīng)取舍得當(dāng)，使整體統(tǒng)一合理，符合內(nèi)在和外在的視覺和心理的互相照應(yīng)。使單純造型不致乏味、復(fù)雜造型不致繁縟。有些陶瓷藝術(shù)器物造型雖然簡單，但卻富有韻味，形式感強(qiáng)。其實(shí)越簡單的造型越具有其審美意趣的包容性，因?yàn)樗脑煨陀跋蟾惺敲鞔_的，它以概括性很強(qiáng)的外在審美線性，推出讓人贊美的器型。如我們熟知的元代將軍罐造型。其外形非常簡潔、明快。但能顯示蓋部厚實(shí)、有莊重勢；肩部方圓，有上升勢；腹部渾圓，有橫展勢；下腹挺拔，有崇高勢。整個型體端莊、穩(wěn)重，轉(zhuǎn)折明確、方圓有度、起伏有致、自然天成。無論視覺還是觸覺，都會使人感到清晰、明快、穩(wěn)固的審美意趣。
三、陶瓷藝術(shù)的釉色之美
釉色的豐富，自明清以來，豐富多彩。我們說五顏六色、璀璨多姿的陶瓷釉色，凝聚著古往今來技藝人員的聰明才智，或熱烈、或奔放、或沉穩(wěn)、或雅靜，體現(xiàn)著火的藝術(shù)及人類審美的心智。漫長的陶瓷歷史，歲月滄桑，積淀著陶瓷之路釉彩的輝煌。陶瓷釉色之美，以光、色、透、潔的審美特性令人遐思、心愛。光者，晶瑩、閃亮、奪目生輝；色者，純靜瑰麗、內(nèi)蘊(yùn)豐富；透者，清澈如玉，貌如乳汁；潔者，平滑無瑕，蘊(yùn)含內(nèi)秀。陶瓷造型因釉而出光彩，被歷代收藏家稱為“類寶石”，倍受珍愛。
陶瓷釉彩之美，直接道出中國各窯場的風(fēng)采。汝窯有“雨過天晴云破處，這般顏色做將來”之說，她像望門貴族、大家閨秀般端莊而有內(nèi)涵；鈞窯瑰麗如朝霞，官窯釉厚似凝脂，哥窯冰裂見神秘。不同的釉色，給人以不同的感受。平滑、光鮮、苦澀、凝重、陰冷、輕松、火熱、溫存等一切人的心理反映，都會因釉色觀感而有所變化。藝術(shù)陶瓷釉色絢麗如詩般美麗，深深地打動著愛美人的心。
四、陶瓷藝術(shù)裝飾之美
進(jìn)行陶瓷藝術(shù)造型裝飾，首先要明確陶瓷裝飾是依附陶瓷造型而存在的，是為美化造型服務(wù)的，處于從屬地位，沒有陶瓷造型就無從談陶瓷裝飾。陶瓷造型有的渾厚、有的輕巧，有的質(zhì)樸、有的怪異。這就要求造型和裝飾畫面必須協(xié)調(diào)一致，更好地加強(qiáng)造型的內(nèi)在美，反之，會破壞造型固有的美。畫面裝飾的到位，不但可以使造型錦上添花，更能充分顯示藝術(shù)陶瓷器物的意境美。
寫意青花氣意的咨縱、流利，雖著筆不多，卻意境深遠(yuǎn)。其線飾、分水敷染、點(diǎn)畫、筆筆意到，形象率真，與造型留白處你中有我，我中有你，相得益彰。寫意青花常常就是以小見大，以少勝多。畫面的藝術(shù)處理也是應(yīng)造型而設(shè)，應(yīng)造型而作。畫者的意趣全在把玩、經(jīng)營造型范圍中的黑白灰、點(diǎn)線面的構(gòu)成要素，達(dá)到抒發(fā)胸中意氣之目的。與寫意比肩的工筆瓷畫（如粉彩、新彩、五彩、工筆青花）。精細(xì)是瓷畫工筆的標(biāo)志性特色。大到亭臺樓閣，小到鳳釵綺紋，都得描繪得精細(xì)入微，一絲不茍。以逼真地再現(xiàn)自然之物，現(xiàn)實(shí)之物。烘托一種人間情趣，這是優(yōu)于其它畫種的方面。當(dāng)然，光有非常嫻熟的繪畫技巧是不夠的。工筆畫家還必須具有組織審美裝飾的能力。藝術(shù)的個性就是裝飾技藝應(yīng)用的首要條件。不然，就會落入畫匠之地，也就無法談主動去裝飾處理陶瓷器物了。藝術(shù)的審美也會因此而缺席。所以說，能畫出具有藝術(shù)感染力，與觀眾進(jìn)行交流，產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)陶瓷裝飾，必須是作者飽含強(qiáng)烈的思想感情，有藝術(shù)沖動的創(chuàng)作意志，才能使作品保持長久的吸引力，受到人們的喜愛，長存于人間。
陶瓷藝術(shù)的造型裝飾，追求清新雅麗的審美意境表達(dá)，是每個從陶者一生求索的事業(yè)。陶瓷藝術(shù)造型畫面裝飾以其精美的圖案、豐富的色彩、獨(dú)特的工藝、精湛的技藝、奇特的創(chuàng)意，形成了特有的陶瓷文化，呈現(xiàn)著與造型渾然一體的風(fēng)韻，使陶瓷藝術(shù)上升到又一藝術(shù)層面，綻放光彩。
結(jié)束語：陶瓷藝術(shù)是中國文化的典型代表，是中國文化發(fā)展的象征。陶瓷藝術(shù)的神采和意韻，只有通過對造型、裝飾的整體去審視，才能體味其中奧妙意味。它是以線性結(jié)構(gòu)組構(gòu)造型姿態(tài)進(jìn)行釉彩裝飾，完成如詩般意境的創(chuàng)造。表現(xiàn)了中華民族的精神和審美旨趣，蘊(yùn)涵著民族文化精華，表現(xiàn)了東方藝術(shù)風(fēng)采，具有永恒的美。
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