探究現(xiàn)代動畫創(chuàng)作中如何有效融入廣西民間藝術(shù)論文

　　摘要： 廣西聚集了我國很多少數(shù)民族， 長期以來其民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化豐富多彩， 并包含了多元化的深刻底蘊(yùn)， 表現(xiàn)于現(xiàn)代化的藝術(shù)作品中， 為文化傳播奠定基礎(chǔ)。具體到動畫藝術(shù)的表現(xiàn)上， 不少動畫作品依靠廣西壯族民間藝術(shù)的魅力豐富了表現(xiàn)形式與內(nèi)涵， 讓古老的民間藝術(shù)煥發(fā)生機(jī)與活力。本文主要探討廣西壯族民間藝術(shù)在現(xiàn)代動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用。

　　關(guān)鍵詞： 壯族； 廣西民間藝術(shù)； 現(xiàn)代動畫創(chuàng)作； 實(shí)踐應(yīng)用；

　　伴隨著人們精神需求的逐漸增加， 我國當(dāng)前的動畫發(fā)展逐漸進(jìn)入正軌。民族文化與動畫事業(yè)相輔相成， 要確保我國動畫事業(yè)的進(jìn)一步改革創(chuàng)新， 就要從民族文化資源中挖掘更多的創(chuàng)意， 并進(jìn)行延續(xù)與傳播， 真正融入民族文化， 才能讓動畫作品的表現(xiàn)更有特色。

　　1、 動畫創(chuàng)作民族化與本土化

　　當(dāng)前， 動畫片是文化傳播中非常重要的形式， 中國動畫要加大力度調(diào)動民族文化資源， 挖掘民族文化元素， 豐富民族文化形式， 突破動畫創(chuàng)作表現(xiàn)瓶頸期， 真正促進(jìn)動畫事業(yè)的發(fā)展， 并使其在世界性的舞臺上大放異彩， 同時又能潛移默化地傳播中國的民族傳統(tǒng)文化。近些年來， 我國的文化傳播人員努力推動動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展， 我國相關(guān)部門也出臺了不少支持原創(chuàng)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策， 在保證國際社會文化交流的同時， 為民族文化的傳播開拓更多的渠道， 并提高傳播效率。另外， 目前世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展， 中國的動畫事業(yè)在吸收外來多元文化的過程中要更重視本土化元素的繼承與發(fā)揚(yáng)， 挖掘民族文化更深層次的內(nèi)涵， 豐富表現(xiàn)形式， 由此創(chuàng)新更有中國代表性的動畫形象， 將其當(dāng)作文化傳播的全新載體和戰(zhàn)略， 鞏固和開拓中國動畫市場。眾所周知， 本土文化背后必然有國家本身的民族文化土壤， 確立的傳播文化要符合當(dāng)下全球性文化生態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)， 藝術(shù)表現(xiàn)語言則借鑒現(xiàn)代化資源， 動畫表現(xiàn)藝術(shù)與文化資源要實(shí)現(xiàn)全方位的結(jié)合， 在創(chuàng)作創(chuàng)新的理念下發(fā)展。

　　2、 廣西壯族民間藝術(shù)融入現(xiàn)代動畫創(chuàng)作的意義

　　我國的廣西地區(qū)是少數(shù)民族聚集地， 隨著時間的推移， 少數(shù)民族文化實(shí)現(xiàn)了相互交融與促進(jìn)， 呈現(xiàn)出來的形式與效果更是大放異彩， 蘊(yùn)含有挖掘潛力的發(fā)展價值， 給我國現(xiàn)代動畫的創(chuàng)作提供了高價值素材。與此同時， 還要注意到我國的廣西地區(qū)位置偏遠(yuǎn)， 盡管民間藝術(shù)文化資源豐富， 但是受各方面客觀條件的限制， 其經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后。部分政府相關(guān)部門忽略當(dāng)?shù)匚幕�的發(fā)展和民間藝術(shù)的傳承， 或是受到利益的驅(qū)使， 導(dǎo)致一些民間藝術(shù)文化的發(fā)展得不到重視， 嚴(yán)重破壞了原有的藝術(shù)文化生態(tài)。因此， 在現(xiàn)代動畫創(chuàng)作中融入廣西壯族民間藝術(shù)， 就要重視廣西壯族民間藝術(shù)本身的發(fā)展， 將民間藝術(shù)的文化歷史作為重要的切入點(diǎn)， 全面挖掘、搜集和整理相關(guān)的民間藝術(shù)資源， 剖析文化內(nèi)涵， 取其精華， 去其糟粕， 創(chuàng)新發(fā)展， 才能真正發(fā)揮廣西壯族民間藝術(shù)的創(chuàng)造價值， 并將廣西民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。廣西壯族民間藝術(shù)主要包含民間歌謠、工藝、傳說、美術(shù)等。近些年來， 廣西地區(qū)的藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計無疑受到了外來文化的沖擊， 在諸多藝術(shù)表現(xiàn)模式中潛移默化地植入了西方的文化觀念與思想， 威脅到本土化民族文化的傳承和發(fā)展。比如， 近期美國好萊塢A級制片選擇劉亦菲飾演花木蘭的消息受到國人關(guān)注， 殊不知《花木蘭》的故事在十幾年前就被美國翻拍而在人物表現(xiàn)上有了西方的味道， 這也導(dǎo)致中國的《花木蘭》的故事被賦予西方的思想價值觀， 侵襲甚至顛覆了我國的精神文化。再如， 2008年奧運(yùn)會期間， 美國夢工廠又將中國國寶熊貓以及中國武術(shù)搬上了銀屏， 這是一種文化入侵。由此可見， 我國的民族文化面臨嚴(yán)峻的發(fā)展態(tài)勢， 需要充分利用動畫的載體和舞臺， 豐富內(nèi)涵， 挖掘價值， 充分展現(xiàn)民間民族性的文化瑰寶魅力， 不但要傳承和保護(hù)好自己的文化， 還要將其壯大， 影響全世界。[2]

　　3、 廣西壯族民間藝術(shù)在現(xiàn)代動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

　　我國動畫藝術(shù)的發(fā)展從過去傳統(tǒng)的手繪過渡到當(dāng)前計算機(jī)制作， 從二維表現(xiàn)方式過渡到三維虛擬表現(xiàn)方式， 這些形式具備深厚的底蘊(yùn)， 包括故事劇本、角色造型、美術(shù)風(fēng)格和背景配樂等。廣西壯族民間藝術(shù)要融入這些環(huán)節(jié)與載體當(dāng)中， 實(shí)現(xiàn)應(yīng)用和傳播價值。

　　首先是故事劇本。不少動畫的創(chuàng)作者都將民間故事以及我國的神話傳說應(yīng)用在故事劇本中， 提煉藝術(shù)本身的生命力與發(fā)展力， 為故事樹立形象， 有的動畫甚至直接取材于民間故事與神話傳說。還有一些則是引入民間信仰， 并將民間傳說中的各種神靈作為動畫原型進(jìn)行改編， 重新構(gòu)建全新的故事。比如， “劉三姐”“黑衣壯的傳說”“百鳥衣”等， 這些就是動畫劇本對于神話傳說的直接取材和豐富改編。在創(chuàng)作發(fā)展過程中， 工作人員還應(yīng)結(jié)合更多的題材， 并盡可能注入現(xiàn)代化的元素來豐富劇本的表現(xiàn)方式。

　　其次是動畫造型的設(shè)計， 造型設(shè)計是通過對擬人、夸張等藝術(shù)手法的應(yīng)用將動畫的形象加以設(shè)計， 使其更具生命力與感染力。在造型方面借鑒廣西壯族民間藝術(shù)精華， 可以引入如花山崖壁畫藝術(shù)、壯族服飾文化、騎樓建筑、干欄式建筑等。比如， 20世紀(jì)我國著名的創(chuàng)作佳品《女媧補(bǔ)天》， 在動畫的造型展示中就運(yùn)用了中國傳統(tǒng)繪畫粗獷和古樸的線條進(jìn)行單線的平涂， 展現(xiàn)巖壁畫簡潔的造型和抽象的藝術(shù)特色。花山壁畫中的單線平涂是非常常用的一種繪畫技巧和主流性的藝術(shù)表現(xiàn)方式， 在二維動畫的創(chuàng)作上應(yīng)用頻繁， 對其進(jìn)行深入研究和再創(chuàng)作， 以實(shí)現(xiàn)民族民間藝術(shù)的融入價值。[3]

　　還有就是動畫的配樂， 這在動畫藝術(shù)中是主要的組成部分， 動畫配樂不但要體現(xiàn)整個劇情的發(fā)展與環(huán)境的描述， 還要展現(xiàn)故事中角色之間的沖突和人物的性格， 有很好的烘托氛圍的作用， 能夠揭示主題。結(jié)合廣西壯族的民間風(fēng)俗， 壯族人民愛唱歌， 經(jīng)常看到壯族人民在田間勞作或晚間歡暢之余都有歌聲陪伴。壯族人民用歌聲來歌頌美好的生活， 也表達(dá)自己的情感， 這種文化流傳已久， 因此傳承的歌謠題材也十分廣泛， 應(yīng)用較多的有壯族山歌、京族唱哈、天琴演奏、彩調(diào)等。這些都能應(yīng)用在動畫創(chuàng)作的背景配樂上， 為情節(jié)的發(fā)展與故事的講述渲染氛圍。

　　最后還有動畫的美術(shù)風(fēng)格， 這是動畫設(shè)計重要的表現(xiàn)手法， 如設(shè)計風(fēng)格、色彩搭配風(fēng)格、鏡頭語言風(fēng)格等。動畫片所選入的藝術(shù)風(fēng)格與其內(nèi)容有緊密的聯(lián)系， 其創(chuàng)作需要風(fēng)格和主題相符， 才能發(fā)揮烘托主旨、揭示主題的作用。比如， 花山崖壁畫平涂剪影技法、桂北圖案拼合等， 都能展現(xiàn)廣西壯族民間藝術(shù)風(fēng)格。

　　回顧我國現(xiàn)代化的動畫創(chuàng)作與發(fā)展， 引用廣西壯族民間藝術(shù)的作品并不少， 如19xx年的電影《劉三姐》就以主人公劉三姐本身的人格魅力征服了很多人， 同時也給全國觀眾傳遞了廣西歌曲的精華， 讓人們感受到了八桂大地充滿魅力的山水風(fēng)光與民族風(fēng)情。具體解剖來看， 作品中還有很多壯族歌唱風(fēng)俗， 貫穿整個電影動畫的山歌表達(dá)壯族歌唱的習(xí)俗以及人們的思想。再如， 歌劇《南寧兵變》、舞劇《百鳥衣》、水幕動漫電影《神話綠城》等， 都是將廣西壯族民間藝術(shù)的魅力展現(xiàn)于動畫創(chuàng)作中的佳作。

　　4 、結(jié)語

　　我國廣西地區(qū)豐富多彩的民間傳統(tǒng)文化形式以及深厚的民族文化底蘊(yùn)為當(dāng)下動畫事業(yè)的發(fā)展提供了具有重要借鑒引入價值的資源， 也為現(xiàn)代化動畫表現(xiàn)形式的創(chuàng)作與創(chuàng)新提供了參考。因此， 相關(guān)工作人員在保護(hù)與繼承廣西壯族民間藝術(shù)的同時， 要充分利用其優(yōu)勢發(fā)展現(xiàn)代動畫產(chǎn)業(yè)， 使我國的民族文化煥發(fā)新的活力。

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