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探討木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究論文
木雕藝術(shù)是最具中國傳統(tǒng)特色的藝術(shù)文化之一。其應(yīng)用最早可追溯到距今七千多年的新石器時(shí)期。隨著社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，木雕藝術(shù)伴隨人類的審美被應(yīng)用到各類裝飾中，例如建筑外觀、室內(nèi)裝飾、家具設(shè)計(jì)等。其高峰期要數(shù)明清時(shí)期，華麗生動(dòng)的雕花與款式藝術(shù)，至今仍未被超越。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，木雕藝術(shù)也廣泛被應(yīng)用，不僅形成一種古典與現(xiàn)代審美的結(jié)合，對(duì)中國傳統(tǒng)文化也是一種傳承。
一、木雕裝飾藝術(shù)探源
1.木雕裝飾藝術(shù)概況
木雕藝術(shù)是中國雕刻藝術(shù)重要的組成部分。自新石器時(shí)期起，華夏大地上的人類就懂得了木雕藝術(shù)。隨著人類天生的審美觀念的發(fā)展，木雕藝術(shù)成為我國古代最常見、最廣泛的裝飾藝術(shù)，美輪美奐的建筑木雕一直是歷代統(tǒng)治者所追求的，這種觀念影響到民間，最終使木雕藝術(shù)普及，直至流傳至今，木雕藝術(shù)依然是各類設(shè)計(jì)師最青睞的藝術(shù)裝飾元素。
2.木雕工藝在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的發(fā)展演變
我國最早出現(xiàn)的木雕文化起源于距今七千多年前的浙江余姚河姆渡文化。此后，木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中經(jīng)過了幾千年的變化，這些木雕作品構(gòu)筑了亭臺(tái)樓閣、華堂深院，中華文明就在這無言鏤刻、精美雕鑿間傳承。
我國木雕工藝發(fā)展幾千年之久，形成了幾大派別，各有特色，最著名的是：浙江東陽木雕、廣東金漆木雕、溫州黃楊木雕、福建龍眼木雕。唐宋時(shí)期，木雕工藝在室內(nèi)裝飾方面創(chuàng)造了新的藝術(shù)天地，出現(xiàn)了高型桌、椅和落地屏風(fēng)等家具，垂足而坐的習(xí)慣，在唐宋以后形成。隨著家具的加高，各類木作擺件，于是木雕行業(yè)在此形成了進(jìn)一步的細(xì)分。直至明清時(shí)期，木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展達(dá)到頂峰時(shí)期，尤其表現(xiàn)在家具和建筑裝飾上，其雕刻內(nèi)容均以人物故事、山水、花鳥、走獸四大部分為主題，把中國傳統(tǒng)故事雕刻的栩栩如生。因此，明清時(shí)期的木雕藝術(shù)也是我國木雕裝飾藝術(shù)的代表作品。
民國初期，木雕作坊還很昌盛，抗戰(zhàn)期間，大批作坊倒閉，北京的木雕文化陷入絕境。直至建國后，人們對(duì)室內(nèi)的審美逐漸有了要求，大搞中式裝修，于是木雕文化又再一次盛行起來。
二、木雕藝術(shù)在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
1.建筑構(gòu)件中的木雕藝術(shù)
在傳統(tǒng)木雕中，寄情于動(dòng)物花卉的題材是最為常見的，另外還有故事和典故被雕刻于各類木頭之上，每件木頭被能工巧匠賦予重大意義，成為流傳于世的經(jīng)典作品。
我們常見的有建筑構(gòu)件的藻井、天花、撐拱、雀替、隔扇窗等，雕刻手法又分為浮雕、圓雕、嵌雕、透雕、貼雕、陰陽雕、淺雕等。這些作品反映出作者自身的藝術(shù)修養(yǎng)和審美觀，也使中國建筑的裝飾內(nèi)容更加豐富多樣。
2.家具中的木雕裝飾藝術(shù)
家具中使用木雕裝飾，不僅僅是為了起到裝飾作用，也能與建筑中的裝飾構(gòu)件相應(yīng)承，烘托建筑中的主體，并豐富整體，增加建筑的藝術(shù)欣賞價(jià)值。
家具中常見的木雕裝飾有屏風(fēng)、佛龕、鏡架、筆筒、家具雕飾等。這些裝飾品直至今日仍被人們廣泛使用，幾處的木雕裝飾分布在家具中，讓人耳目一新。
三、木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)中的應(yīng)用
1.室內(nèi)設(shè)計(jì)中木雕藝術(shù)的表現(xiàn)手法
根據(jù)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)發(fā)展，很多設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代元素融入傳統(tǒng)木雕工藝，詮釋出與現(xiàn)代家裝風(fēng)格相適應(yīng)的多種表現(xiàn)形式和內(nèi)容。用木雕對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴，為傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)起到了很大作用。
傳統(tǒng)木雕文化走進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，以“借景”，“小中見大”等方式靈活組織空間，將恬靜古典的氣息運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，做到推陳出新，古今結(jié)合，使裝飾藝術(shù)更具文化內(nèi)涵。
現(xiàn)代中式風(fēng)格的家具多以木雕藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)展現(xiàn)出來，這樣的家具憑借形式感強(qiáng)，感官厚重等優(yōu)點(diǎn)為消費(fèi)者青睞。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，這些木雕裝飾的點(diǎn)綴也為室內(nèi)空間增添了幾分韻味。木雕工藝品的存在，既是空間層次的點(diǎn)綴，也是一種美得享受。
將木雕文化契合的運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，我認(rèn)為可以運(yùn)用以下幾種手法：高度概括簡(jiǎn)化，抽象變形，引用現(xiàn)代圖案等，使木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的表達(dá)不致突兀。把現(xiàn)代元素融入到傳統(tǒng)木雕藝術(shù)，呈現(xiàn)出與現(xiàn)代室內(nèi)風(fēng)格多元素多樣化的表現(xiàn)形式和內(nèi)容。
2.木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的意義
木雕藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的代表，其本身蘊(yùn)含著深厚的精神內(nèi)涵，應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以增加室內(nèi)空間的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)人與自然的相融關(guān)系，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，木雕裝飾藝術(shù)廣受人們青睞，作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該把傳統(tǒng)木雕工藝與現(xiàn)代家居環(huán)境緊密結(jié)合，使審美、空間、風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使傳統(tǒng)木雕工藝與現(xiàn)代室內(nèi)相接。既是對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的。
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