聲樂藝術研究論文范文

　　聲樂藝術是一種以聲音為承載的聽覺藝術，在聲樂演唱過程中，這種聽覺藝術需要借助一定的輔助手段(聲樂歌唱者的面部表情及其外在形象特征)來增強表達效果;聲樂還是一種表演的藝術，但是在具體的演唱過程中，表情達意卻是需要著重體現(xiàn)的;聲樂是一種音響藝術，但是其中卻容納了語義和音樂的元素，成為一種特殊的音響。

　　第1篇：哲學角度下的聲樂藝術美學分析

　　【摘要】哲學是關于世界觀和方法論的科學，它賦予人類以智慧的頭腦，并給人以啟迪。

　　在對聲樂藝術美學加以解讀的過程中，如果以哲學的理念來思考就會發(fā)現(xiàn)：聲樂藝術與哲學在某些方面存在深刻的聯(lián)系，并且精神與物質的完美統(tǒng)一是聲樂藝術美學的重要追求。

　　因此，本文基于哲學視角，簡單分析了聲樂藝術美學，并以此為基礎，站在哲學高度從多個方面解讀了聲樂藝術。

　　【關鍵詞】哲學;聲樂藝術;解讀

　　站在哲學的高度來進一步審視聲樂藝術，領會其中所蘊含的美的形態(tài)，可以有效實現(xiàn)對聲樂藝術的完善和超越，并提高聲樂本體的“自知之明”。

　　1聲樂藝術美學

　　聲樂是以人的聲帶為主，聲樂需要人為練習，很多情況下人們說的學聲樂，就是學唱歌或者不同的唱腔，聲樂發(fā)出的是悅耳、連續(xù)性、有節(jié)奏的聲音。

　　而聲樂藝術具有自身的特性，它以一定的美的規(guī)律為基礎，然后組成具有特定意義的整體。

　　聲樂的藝術美融合了各種美的因素，時空性、綜合性、創(chuàng)造性是聲樂美學的具體特征;呼吸、共鳴、吐字是構成聲樂藝術美的基本條件;語言、旋律、情感、表演是形成聲樂美的基本要素。

　　總的來說，在聲樂藝術美的構成內(nèi)容中，必不可少的是語言美、旋律美、聲腔美。

　　有效探索聲樂藝術美學的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展特征具有重要意義。

　　基于美學的構成看，聲樂美學就是藝術美學的一個分支。

　　從這個層面來看，筆者要想進一步探索聲樂藝術美學，就要明確其核心問題：即從哲學—美學的高度來認識聲樂藝術的本質。

　　2基于哲學角度的聲樂藝術美學解讀

　　2.1歌唱的存在依存于物質

　　從宏觀的哲學視野進行探索，物質是世界的本源。

　　基于馬克思關于物質的認識來看，物質是一種客觀存在，它決定人的意識，但卻不依賴于人的意識而存在。

　　它是標志客觀實在的哲學范疇，人類通過自己的感覺來感知這種客觀實在。

　　簡言之：物質決定意識，意識對物質具有反作用，物質是一種獨立的存在，能夠被人的意識所反映。

　　回到聲樂藝術中，聲樂藝術所反映的就是人類的一種審美意識，它穿越漫長的歷史時空，成為人類社會特有的一種精神文化現(xiàn)象，并且延續(xù)著它的生命力，其中一個重要原因就是這種聲樂藝術所彰顯的藝術之美深入到了人的內(nèi)心，與人們的精神相融合。

　　其中，這種深刻的感染力不只是單純的音響流動，其本質上是富含生命力的人類物質運動的結果。

　　2.2精神活動是聲樂的本質

　　聲樂藝術具有一定的精神屬性，并且在聲樂藝術活動中有多方面的體現(xiàn)。

　　首先，基于聲樂藝術的整個生產(chǎn)過程進行審視，人類主體的歌唱體現(xiàn)了思維的參與過程，并且以人體的各種發(fā)聲器官為物質載體，最終實現(xiàn)了聲樂藝術之美的張揚。

　　其中，人類主體在聲樂創(chuàng)作過程中所表現(xiàn)出來的心理狀態(tài)是多元互動的，例如歌唱情感的傳遞、調(diào)控器官運動覺、領悟歌唱內(nèi)容等。

　　任何的心理活動都不會是憑空而生，聲樂歌唱主體的心理活動過程也是如此，它是人體大腦機能運動的結果。

　　其次，從聲樂藝術的精神屬性來看，具有一定的表現(xiàn)形態(tài)。

　　其中，多元交叉是歌聲屬性的一個主要形式特征，并且在此過程中，辨證的邏輯法則得到了很好的體現(xiàn)。

　　例如，聲樂藝術是一種以聲音為承載的聽覺藝術，在聲樂演唱過程中，這種聽覺藝術需要借助一定的輔助手段(聲樂歌唱者的面部表情及其外在形象特征)來增強表達效果;聲樂還是一種表演的藝術，但是在具體的演唱過程中，表情達意卻是需要著重體現(xiàn)的;聲樂是一種音響藝術，但是其中卻容納了語義和音樂的元素，成為一種特殊的音響。

　　2.3聲樂藝術是物質與精神的完美統(tǒng)一

　　基于馬克思主義哲學關于物質與精神的關系問題，可以清楚的認識道：物質是第一性的，精神是第二行的，但是，兩者之間存在一定的關聯(lián)，彼此都不是孤立的存在。

　　物質和精神普遍存在于人類社會的發(fā)展過程中。

　　因此，在聲樂藝術美學的表達中，物質與精神也是相依而存的，兩者在某種程度上形成了因果關系。

　　如果歌唱過程中缺少了人類發(fā)聲器官的物質依托，那么歌唱就無法進行，人聲也不會產(chǎn)生;另外，如果歌唱過程中只存在人聲器官這種物質載體，而人的主體意識卻不存在，那么歌唱就少了聲樂藝術之美的內(nèi)涵，具有審美價值的聲響就成為一種妄想。

　　因此，在聲樂藝術的表達中，物質與精神是相互依托的，二者互為存在的前提，簡單來說就是其中的一方難以脫離另一方而單獨存在。

　　聲樂中蘊含著深刻的審美意識，但是，物質和精神的簡單組合并不能構成聲樂藝術，各自還需要為自身創(chuàng)造一定的條件。

　　首先，聲樂藝術表達的物質基礎。

　　承載聲樂發(fā)聲器官的是人體，因此，健康的體魄成為聲樂物質基礎的一個重要內(nèi)容，以此為前提，適合聲樂演唱的各種呼吸以及發(fā)聲器官才有了存在的可能，而這些也是促使一個人在聲樂演唱中立足的基本前提。

　　基于現(xiàn)實的發(fā)展情況來看，每個人都擁有發(fā)聲和呼吸器官，并且他們都可以進行歌唱，但并不是所有會歌唱的人都成為了歌唱家。

　　所以，人體需要具備生理性的歌喉，同時還要有用其進行歌唱的潛質，這個也是聲樂歌唱中的一個關鍵性的物質要求。

　　其次，聲樂藝術歌唱中的精神基礎。

　　這種條件主要體現(xiàn)在人的意識形態(tài)領域，對聲樂演唱主體的精神狀況提出了較高的要求。

　　它需要演唱者具備良好的音樂心理素質，并且自身擁有一定的文化素養(yǎng)，只有具備了這種精神層面的條件，歌唱者才能進一步發(fā)揮這些條件的價值，并利用這些要素的運動來實現(xiàn)歌唱的目的，并將其轉化為歌唱技巧和歌唱能力，有效的適應歌唱表演和聲樂作品表達的需求。

　　3結語

　　總的來說，哲學與聲樂藝術美學有著某些內(nèi)在的聯(lián)系，雖然兩者從屬于不同的門類：聲樂是一種藝術，哲學是一種科學。

　　因此，在對聲樂藝術美學進行鑒賞的過程中，筆者站在了哲學的高度，對聲樂藝術美學進行了深刻的解讀，并進一步探索了哲學與聲樂藝術之間的聯(lián)系：歌唱的存在依存于物質，歌唱主體的精神活動是聲樂的本質，聲樂藝術是物質與精神的完美統(tǒng)一。

　　在對聲樂藝術美學進行探究的過程中，筆者也深深的領悟到：物質與精神的完美統(tǒng)一是聲樂藝術美學的一個主要追求，同時，它也是鑒賞和評價聲樂藝術的一個標準，在聲樂藝術演唱研究中具體重要的價值。

　　參考文獻

　　[1]曹姝莉.聲樂藝術中聲樂美學的探究[J].大舞臺,2013(02):84-85.

　　[2]趙蘭,潘珅.中國民族聲樂藝術的美學特征初探[J].大舞臺,2013(02):30-31.

　　[3]張芳.淺析美國類型電影中聲樂藝術的魅力[J].電影文學,2013(01):135-136.

　　第2篇：聲樂藝術的構成與審美思考

　　摘要：聲樂藝術是音樂發(fā)展的歷史，是音樂藝術的綜合形態(tài)。

　　它不同于文學詩歌，也不同于純粹的器樂表演，它有自己獨特的風格。

　　聲樂藝術包括創(chuàng)作的歌詞、歌曲和最后審美的過程。

　　本文論述了聲樂的構成和審美，聲樂結構與審美完美結合，相互促進。

　　關鍵詞：藝術美;聲樂;審美

　　1聲樂藝術的特點

　　1.1音樂與語言結合：聲樂最突出的特征之一就是語言與音樂的結合。

　　聲樂語言，從創(chuàng)作到演唱，劃分為三個階段。

　　它是一個詞作者根據(jù)物質生活或已有的音樂創(chuàng)造了一種典型的文學語言———歌詞。

　　歌詞的特點是音樂性強，朗朗上口;二是通過對歌詞內(nèi)容理解的基礎上譜曲———旋律音調(diào);第三是通過歌詞和旋律來重新創(chuàng)作，將聲樂生動的演繹出來。

　　從曲調(diào)的旋律中體會出，它不能脫離音調(diào)和節(jié)奏，特別是一些豐富的民族聲樂作品，豐富的民間歌曲之間幾乎可以被認為是其民族語言或地方語言的延伸，因此，聲樂藝術不僅是一種音樂藝術的語言藝術，而是音樂的語言藝術。

　　它比單純的樂器更直觀，比單純的語言藝術更具音樂性。

　　1.2思想與情感的抒發(fā)：歌唱藝術以表達思想和感情為特色，歌唱藝術的美，是以音樂語言為載體，把各種思想和情感放在人們的生活中。

　　歌唱藝術的美妙之處就在于作者把內(nèi)心的想法和感受以聲樂化的語言為載體，與聽者產(chǎn)生某種共鳴之后，它會讓人們感動或受到影響。

　　所謂“一聲唱融神處，毛骨悚然六月寒”(朱權《太和正音譜》)[1]，給人一種很深的感覺，在這首歌中，在心上所引起的共鳴和震撼是強大的。

　　因此，它是許多歌手歌唱藝術的最高境界，是靈魂歌手的代表。

　　這位歌手用心靈來進行藝術創(chuàng)作，體味到了藝術的理念。

　　歌手與聽者的心心相通，一同來完成藝術創(chuàng)作與藝術欣賞的全過程。

　　2聲樂藝術的構成

　　追溯音樂史的發(fā)展，音樂美的初始表現(xiàn)在一個全面的音樂體裁形式。

　　聲樂藝術是通過音樂的發(fā)展和一個全面的藝術形式，它不僅與純文學的詩歌不同，而且也不同于工具性音樂，它不是一個簡單的文學作品，它具有獨立的人格、規(guī)則、原則和表現(xiàn)。

　　有它自己獨特的藝術價值，給人以純凈的美。

　　因此，聲樂表演藝術的總體結構，不可或缺。

　　2.1歌詞：歌詞是作為詩歌或詞曲來唱。

　　歌詞之美美于形式結構、意境。

　　它是語言的運用，生動、簡潔、全面地為之歌唱表達生活的內(nèi)容和理念。

　　它是美國歌曲不可或缺的組成部分。

　　歌詞是詩歌的文學語言形式，同時又是歌唱的用心創(chuàng)造，所以它必須是簡潔、準確、優(yōu)美的，用最基本的詞語來概括人們的思想和感情，來反映生活狀況。

　　可以說文字是語言的“靈魂”，通過文字、句子和意義來創(chuàng)造優(yōu)美的音樂形象，以實現(xiàn)歌詞簡潔、美觀，從而達到相應的藝術效果。

　　作為歌詞的語言，特別是優(yōu)秀的詩歌、文字、散文等，一首歌長度不會太長，可以將在一段時間里的復雜的故事、思想表達明確。

　　2.2旋律：旋律是由不同音高的聲音在一定的節(jié)奏中組成的。

　　旋律在聲樂藝術中起著至關重要的作用。

　　它構成了聲樂藝術的主體，是用來傳遞情感和精神內(nèi)涵的一首歌，傳達現(xiàn)實生活中人們的真實感受。

　　旋律由音調(diào)、節(jié)奏等組成。

　　旋律是歌曲的基本需要。

　　它是一種特殊的藝術風格，體現(xiàn)了時代和個人的獨特色彩，這些因素的色調(diào)通過各種旋律的發(fā)展手法，塑性創(chuàng)造一個完美的聲樂藝術形象。

　　音樂的節(jié)奏是一個一種語言的自然韻律，它也顯示了某些句式的特征。

　　在時間和速度上，安排以不同的方式排列，呈現(xiàn)出各種有節(jié)奏的圖案。

　　最后，音樂的和諧也是一個不可或缺的因素，豐富了旋律的表現(xiàn)。

　　2.3聲樂作品的創(chuàng)作要領

　　2.3.1對風格的把握：中國是一個多民族的國家，不同的地方有不同的地理風格。

　　在歌曲創(chuàng)作中不可分離民族特色。

　　掌握了民族風格和特色，是創(chuàng)作歌曲的基礎。

　　沒有民族音樂元素，譜寫一首好歌很難。

　　2.3.2歌曲個性的突破：歌曲的個性主要表現(xiàn)在2個方面。

　　歌詞與曲譜，兩者相輔相成，相得益彰[2]。

　　1、歌詞的錘煉。

　　研究者在聲樂作品中做了數(shù)百個研究，發(fā)現(xiàn)了一個共同的特點：所有美麗易唱的經(jīng)典歌曲，歌詞很精煉，歌詞中總有那么一個詞或句子可以讓人興奮或心潮澎湃。

　　要創(chuàng)造一首優(yōu)美的歌曲，就要研究歌詞了，一首優(yōu)秀的音樂作品的誕生，與歌詞是分不開的。

　　寫一首歌，歌詞是非常重要的，情感的表達，思想的傳承都是靠它來體現(xiàn)的。

　　2、歌曲的曲譜。

　　一個優(yōu)秀的作曲家，應該具備控制旋律的能力給歌曲差UN構造層次感和流動感，這樣的歌曲才動人悅耳。

　　2.3.3對生活的經(jīng)驗：總的來說，靈感來自于生命，生命是創(chuàng)造的源泉，它是創(chuàng)造的動力。

　　一首優(yōu)秀的歌曲作者必須在充分理解創(chuàng)作意圖的基礎上創(chuàng)造一個良好的作品。

　　這就要求我們作曲家，盡可能地向群眾走去。

　　生活是生命中不可缺少的一部分，生活是創(chuàng)造的源泉。

　　創(chuàng)新的靈感來自于它自己的感受，可以說是更深的感覺的生活。

　　體驗生活的過程是不斷積累信息和豐富知識的過程。

　　在創(chuàng)作中，我們應該嘗試選擇自己強烈的感情故事，特別是對人性、生活、感情，有更深刻的感悟與見解，注重細節(jié)刻畫，當然也不要開始直歌要時刻記住要把握生活的精華，盡可能用詞和譜的精華，突出歌曲的高潮，進而創(chuàng)造出良好的聲樂。

　　3聲樂藝術的審美

　　藝術審美是根據(jù)人們的喜好、品味來區(qū)分。

　　審美欣賞具有豐富的多樣性和個體差異性。

　　雖然審美是由個人興趣所產(chǎn)生的，但它又具有代表性。

　　什么是聲樂藝術的審美標準，聲樂藝術的審美判斷是客觀存在的。

　　例如，意大利美聲唱法、我國民族聲樂與歌劇演唱，他們就創(chuàng)造出一種客觀存在的美的聲音，對于我們來說，是客觀存在的，而不是因為某些人的態(tài)度變得不美麗。

　　因此，聲樂藝術的審美評價應滿足聲樂藝術美的客觀本質，而不能是主觀臆斷。

　　另一方面，聲樂藝術美的變化也決定了聲樂審美評價標準的變化。

　　女高音歌唱家李谷一以她獨特的聲音品質和演唱技巧塑造優(yōu)美的形象，成為現(xiàn)代人演唱的經(jīng)典之美粉絲。

　　聲樂藝術在長期的審美實踐中，逐漸體現(xiàn)出聲音音質的美感的同一性[3]。

　　4結語

　　所有的藝術都是人類情感的結晶，在它的真實情感中歌唱藝術之美。

　　優(yōu)秀的聲樂藝術創(chuàng)作和表演，不僅可以使創(chuàng)作者、歌手得到一個提升，還要引導觀眾通過藝術形象來了解生活，陶冶情操，讓觀眾心靈的觸摸被感動，進入一個新境界。

　　一個健康完美的人格離不開藝術，也離不開審美。

　　參考文獻

　　[1]曾霞.淺談鋼琴伴奏與聲樂演唱的關系[J].中國校外教育，2009年07期

　　[2]索婭敏.音樂審美與情感體驗[J].吉林省教育學院學報(學科版)，2008年07期

　　[3]莫成練.歌唱風格與音色定位[J].藝術教育，2006年01期

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