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簡(jiǎn)愛中女性反抗性格的形成論文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。那么一般論文是怎么寫的呢？以下是小編整理的簡(jiǎn)愛中女性反抗性格的形成論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
簡(jiǎn)愛中女性反抗性格的形成論文 篇1
摘 要：《簡(jiǎn)愛》是夏洛蒂勃朗特眾多作品中的代表作。
該部作品主要闡述了女性主義形象與女性意識(shí)，以女性的角度進(jìn)一步探討了那個(gè)時(shí)代男權(quán)世界中的女性主義形象，在多方面揭示出女性遭遇的各種不幸與壓抑，同時(shí)也重點(diǎn)探討了女性試圖改變男權(quán)地位，促進(jìn)男女平等的社會(huì)建構(gòu)的愿望。
本文主要對(duì)小說(shuō)《簡(jiǎn)愛》中女性反抗性格的形成進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)愛;男權(quán); 反抗性格
從古至今，簡(jiǎn)愛一直被稱之為神奇的女性，是每一代女性心目中的偶像。
《簡(jiǎn)愛》自問世以后，依然保持著藝術(shù)魅力，而文中的男女愛情故事感動(dòng)了許多讀者。
在主人公簡(jiǎn)愛身上流露出的現(xiàn)代女性意識(shí)正是《簡(jiǎn)愛》的精神所在，特別是簡(jiǎn)愛反抗男權(quán)與宗教壓迫的行為。
《簡(jiǎn)愛》不僅影響著那個(gè)年代的女性，還對(duì)當(dāng)今女性自我價(jià)值認(rèn)識(shí)和立足社會(huì)的姿態(tài)有著重要影響。
一、反抗意識(shí)的初步形成
《簡(jiǎn)愛》主要以追求平等、反抗壓迫及爭(zhēng)取自由作為思想主線。
簡(jiǎn)愛是從兒童逐漸成長(zhǎng)為聰穎成熟的獨(dú)立女性，簡(jiǎn)愛可以從容面對(duì)各個(gè)階段的人。
在小說(shuō)的開端，就已經(jīng)體現(xiàn)出簡(jiǎn)愛的反抗一面[1]。
比如寒冷的冬天在一個(gè)相當(dāng)陰暗的房間內(nèi)，一個(gè)人在帳幕后面讀書，寄人籬下。
可是在某一天簡(jiǎn)愛被別人從這個(gè)蔭蔽環(huán)境中拖出來(lái)，進(jìn)行責(zé)罵、侮辱和折磨。
本以為簡(jiǎn)愛會(huì)選擇忍受，出乎意料的是簡(jiǎn)愛奮起反抗。
在文中是這樣敘述的'：“我感覺有血從頭上淌下來(lái)，沿著我的脖子一直留下去，也感覺到劇烈的疼痛，這樣的感覺在一瞬間打敗了我的恐懼，我就像發(fā)瘋一樣與他對(duì)打，已經(jīng)不清楚用我的雙手都做些什么�！弊髡咴凇逗�(jiǎn)愛》的開端就建立了女性的反抗形象，簡(jiǎn)愛的反抗是堅(jiān)決的、不顧后果的，和簡(jiǎn)愛相比沒有人比她還柔弱，也沒有人比她還堅(jiān)強(qiáng)。
文中描述簡(jiǎn)愛反抗的場(chǎng)景，可以充分呈現(xiàn)出當(dāng)代女性的反抗與憤怒，體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代男權(quán)社會(huì)中極少的女性主義意識(shí)與形象。
二、反抗意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展
在《簡(jiǎn)愛》中，小說(shuō)主人公簡(jiǎn)愛在經(jīng)歷苦難過(guò)后逐漸成長(zhǎng)為獨(dú)立的女性。
簡(jiǎn)愛從小就不斷渴望獨(dú)立，在上學(xué)期間為了追求平等與自由，她毅然決然地離開了校園，開始了獨(dú)立謀生的新生活[2]。
簡(jiǎn)愛認(rèn)為世界是非常廣闊的，不僅充滿著希望與理性，還存在恐懼和刺激。
但這并沒有影響到簡(jiǎn)愛的決心，她懷著堅(jiān)定的信念與拼搏精神去征服世界。
簡(jiǎn)愛常常會(huì)提醒自己命運(yùn)一定要掌握在自己手中，他拒絕了羅切斯特想要送給她的珠寶與衣服，在簡(jiǎn)愛眼里，手鐲和項(xiàng)鏈及戒指等都象征著奴役。
雖然艾比德政府會(huì)每年為簡(jiǎn)愛提供30英鎊，但是簡(jiǎn)愛依然過(guò)著自己平庸的生活，簡(jiǎn)愛一直覺得通過(guò)努力賺錢購(gòu)買的衣服才會(huì)心安理得。
這一系列行為都體現(xiàn)出簡(jiǎn)愛的獨(dú)立信念，同時(shí)也反映出簡(jiǎn)愛了解世界，想與各式各樣的人交流思想的渴望。
三、反抗意識(shí)的巔峰
《簡(jiǎn)愛》中展現(xiàn)的主人公形象還有自由與平等形象。
如果將主人公小時(shí)候出自冰冷環(huán)境進(jìn)而慢慢形成反抗性格，而在成年之后， 主人公的反抗性格又增加了自我意識(shí)，促進(jìn)了簡(jiǎn)愛獨(dú)立人格的不斷完善[3]。
盡管主人公的地位很懸殊，可是她敢愛敢恨。
因?yàn)楹?jiǎn)愛覺得每個(gè)人在精神方面都是平等的。
簡(jiǎn)愛在勞渥德生活了長(zhǎng)達(dá)八年的時(shí)間，從某個(gè)角度看起來(lái)像是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的，可以克制自己情緒的安靜女人，可是在現(xiàn)實(shí)生活中簡(jiǎn)愛不是這樣的。
比如說(shuō)譚波爾小姐的事件使簡(jiǎn)愛的天性充分暴露出來(lái)，她可以在沖動(dòng)的時(shí)刻爆發(fā)出來(lái)，以往的反抗和冒險(xiǎn)及追求自由的激情會(huì)在簡(jiǎn)愛身上蘇醒。
簡(jiǎn)愛在某天下午對(duì)這八年來(lái)穩(wěn)定的生活感到非常的厭倦，簡(jiǎn)愛渴望自由也向往自由，她為了實(shí)現(xiàn)自由每天都在祈禱，為了實(shí)現(xiàn)自由，簡(jiǎn)愛會(huì)不顧一切奮起反抗，這樣簡(jiǎn)愛的追求自由與平等的本性及人格逐漸體現(xiàn)出來(lái)。
然而羅切斯特進(jìn)入了主人公的生命中，而主人公追求自由與平等及反抗的性格得到了充分的發(fā)揮。
因?yàn)楹?jiǎn)愛的執(zhí)著、對(duì)自由的向往，才使她尋找到自己的愛情。
而簡(jiǎn)愛的愛情是屬于羅切斯特的，同時(shí)羅切斯特的愛情也是屬于簡(jiǎn)愛的。
所以《簡(jiǎn)愛》深刻地闡述了簡(jiǎn)愛追逐自由和向往平等的性格，充分體現(xiàn)出簡(jiǎn)愛的女性主義形象和意識(shí)，在一定程度上代表了那個(gè)時(shí)代受壓迫與欺辱的女性，引起人們的關(guān)注。
四、反抗性格的延續(xù)
主人公離開了羅切斯特，內(nèi)心決定將結(jié)束這段感情。
簡(jiǎn)愛離開時(shí)身無(wú)分文，轉(zhuǎn)眼間就成了一個(gè)乞丐，饑寒交迫，幸好被圣約翰兄妹收留。
對(duì)于簡(jiǎn)愛來(lái)說(shuō)，圣約翰不僅是救命恩人，還是現(xiàn)在唯一的親人，主人公表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代世俗女性的最大感激和報(bào)答。
簡(jiǎn)愛盡一切努力的克制自己。
主人公的“原我”盡管很模糊，但是她依然保持著自尊和自重，簡(jiǎn)愛用最大的容忍體現(xiàn)出一個(gè)成熟女性應(yīng)該具有的寬廣胸懷。
主人公的這種舉動(dòng)剛好可以烘托出一個(gè)典型的有血有肉的反抗形象。
結(jié)束語(yǔ)：
《簡(jiǎn)愛》整體上看是一部揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的作品。
文章成功的樹立了一位生來(lái)不幸但敢于和命運(yùn)做抗?fàn)幘哂蟹纯剐愿竦呐⑿凼叫≌f(shuō)人物。
盡管小說(shuō)以簡(jiǎn)愛追求完美愛情貫穿全文，可是《簡(jiǎn)愛》不單單是愛情小說(shuō)，它揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。
作者精心設(shè)計(jì)的主人公形象正是那個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照，夏洛蒂勃朗特經(jīng)過(guò)對(duì)主人公一生坎坷的經(jīng)歷來(lái)表現(xiàn)自己的社會(huì)主張，不僅細(xì)致地揭示了那個(gè)時(shí)代的女性問題，作品中主人公的反抗性格也對(duì)現(xiàn)代女性的向往產(chǎn)生了重大影響。
參考文獻(xiàn)：
[1]孫為，薄健強(qiáng)，趙妍.“為獨(dú)立人格的沖突―關(guān)于簡(jiǎn)愛”[J].陜西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)報(bào)，2013，(1): 70―72.
[2]丁立福，顧寶山.“淺析簡(jiǎn)愛反抗性格之形成”[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(3):79―81.
[3]吳偉仁，曹文波.英國(guó)文學(xué)史及選讀[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2012，(16):129―165.
簡(jiǎn)愛中女性反抗性格的形成論文 篇2
摘要：夏洛蒂.勃朗特在《簡(jiǎn)愛》中塑造了一位脫胎換骨、洗盡鉛華，同時(shí)敢于和資產(chǎn)階級(jí)、不公平現(xiàn)象進(jìn)行反抗的新女性。
通過(guò)分析簡(jiǎn)愛的反抗精神，有助于理解小說(shuō)主題，更好的分析簡(jiǎn)愛人格魅力。
關(guān)鍵詞：《簡(jiǎn)愛》 女性 性格
上個(gè)世紀(jì)中期英國(guó)小說(shuō)家夏洛蒂勃朗特打破了傳統(tǒng)的創(chuàng)作風(fēng)氣，一反名媛淑女、大家閨秀，在《簡(jiǎn)愛》中塑造了一位脫胎換骨、洗盡鉛華，同時(shí)敢于和資產(chǎn)階級(jí)、不公平現(xiàn)象進(jìn)行反抗的新女性。
但是簡(jiǎn)愛并不是與生俱來(lái)的反抗者，其反抗性格的形成和苦難經(jīng)歷、黑暗環(huán)境有很大關(guān)系，從她的童年一直到成熟時(shí)期都體現(xiàn)著反抗精神。
通過(guò)分析簡(jiǎn)愛的反抗精神，有助于理解小說(shuō)主題，更好的分析簡(jiǎn)愛人格魅力。
一.反抗意識(shí)的初期――蓋茨海德
因?yàn)楦改高^(guò)世，可憐的小簡(jiǎn)愛被富裕的舅舅收養(yǎng)，從小以寄人籬下的方式生活。
舅舅里德先生很快過(guò)世，舅媽是一個(gè)自私、虛偽、做作的人，她待簡(jiǎn)愛如同傭人，對(duì)自己的女兒如同掌上明珠。
這種境遇，可想而知，小簡(jiǎn)愛為了能生活在舅媽家，百般討好她們，盡量忍受刁難與冷眼，并且努力做好每件事。
但是里德太太依然視她為肉中刺、眼中釘，對(duì)她百般刁難。
殘暴驕橫的表哥將簡(jiǎn)愛視為丫頭一樣毆打，簡(jiǎn)愛奮起反抗，訓(xùn)斥他是小魔王。
與他扭打在一起的代價(jià)是，小簡(jiǎn)愛被關(guān)進(jìn)了紅房子，也正是這次反抗助長(zhǎng)了簡(jiǎn)愛的膽量，滅了表哥的威風(fēng)。
為何簡(jiǎn)愛的.地位淪落到這種地步，連家中的仆人都吝嗇給她一點(diǎn)關(guān)愛，而這一切也被深深的埋進(jìn)心靈。
簡(jiǎn)愛悄悄的思索問題：之所以里德太太與她的家人欺負(fù)她，不是因?yàn)樗齻兇螅且勒趟齻儞碛械牡匚慌c金錢。
一天，表哥約翰里德用書將簡(jiǎn)愛打的頭破血流時(shí)，她將憤怒化為反抗。
事實(shí)上，除了反抗，她沒有選擇，命運(yùn)的不公也讓她付出了很大代價(jià)。
從某種層面來(lái)看：第一次反抗，簡(jiǎn)愛獲得了勝利，同時(shí)這種勝利讓簡(jiǎn)愛的心靈得到了滿足與解脫，也讓她堅(jiān)定了信念。
一個(gè)氣質(zhì)不凡、令人憐憫的人物躍然紙上。
簡(jiǎn)愛如同石縫里生長(zhǎng)的小草，經(jīng)過(guò)磨難與壓力，依然頑強(qiáng)生長(zhǎng)。
二.反抗性格的發(fā)展――勞渥德
如果將舅媽家的待遇視為簡(jiǎn)愛反抗性格的萌芽，勞渥德學(xué)校就是這種性格的升華。
在去勞渥德學(xué)校前，簡(jiǎn)愛對(duì)新生活充滿了渴望與熱情，曾一度希望擺脫里德太太家的悲慘生活，從新生活。
當(dāng)她進(jìn)入學(xué)校后，她發(fā)現(xiàn)事與愿違。
在這所以懲罰柔體拯救靈魂的“慈善”學(xué)校中，她目睹并接受著各種非人待遇。
校長(zhǎng)是一個(gè)不折不扣的偽君子，一再提倡用肉疼懲罰救贖靈魂。
實(shí)質(zhì)卻是像奴隸一般對(duì)待師生，這對(duì)簡(jiǎn)愛產(chǎn)生了深刻的影響，當(dāng)她離開那里時(shí)，很多親眼所見推動(dòng)著她向前發(fā)展。
與其說(shuō)孩子在這里是接收教育，更多的是飽嘗心酸與不公。
八年后，譚波小姐結(jié)婚，唯一的好友海倫死去，讓簡(jiǎn)愛深刻的領(lǐng)會(huì)到譚波小姐的至關(guān)重要，譚波小姐一直是簡(jiǎn)愛心中關(guān)愛與友情的象征。
在譚波小姐離開后，簡(jiǎn)愛對(duì)學(xué)校不再留戀，冒險(xiǎn)精神復(fù)蘇，得到的關(guān)愛讓她更加堅(jiān)強(qiáng)、自信。
簡(jiǎn)愛決心離開學(xué)校，尋覓另一種生活。
三.反抗精神成熟――桑菲爾德
“慈善”學(xué)校的沉悶，在譚波爾小姐帶走了希望與友誼之后。
簡(jiǎn)愛從心靈深處感到饑渴，由于精神沒有寄托，她選擇辭去工作，到羅切斯特先生那里做家庭老師。
雖然簡(jiǎn)愛出生卑微，甚至有點(diǎn)其貌不揚(yáng)，但是她有著鮮明個(gè)性與內(nèi)心世界，敢于追求平等，有反抗精神。
也正是這種可貴精神，讓她贏得了莊園主人欣賞。
就表層來(lái)看：莊園主人是一個(gè)傲慢、粗暴、冷酷的貴族。
事實(shí)上，他是資產(chǎn)階級(jí)的受害者與犧牲品，他也有苦衷，其內(nèi)心一直飽受痛苦折磨，所以他選擇用逃避與消極處理，最后他選擇浪跡天涯。
一直到簡(jiǎn)愛的到來(lái)，讓他對(duì)生活又重新升起了追求與渴望。
一來(lái)，簡(jiǎn)愛的精神能量打動(dòng)了他;二則，兩人的遭遇讓他們沒有太大隔閡。
最后，簡(jiǎn)愛用道德與精神美感得到了羅切斯特的愛情，這也是對(duì)等級(jí)制度森嚴(yán)的社會(huì)的反抗與挑戰(zhàn)。
此處，簡(jiǎn)愛反抗性格得到了進(jìn)一步增強(qiáng)。
雖然他們彼此相愛，在簡(jiǎn)愛得知羅切斯特已經(jīng)結(jié)婚時(shí)，簡(jiǎn)愛依然受到打擊。
除了讓簡(jiǎn)愛感到難過(guò)外，也讓簡(jiǎn)愛的內(nèi)心產(chǎn)生了矛盾，留下或者離開。
離開，雖然會(huì)讓兩人痛苦，但是能維護(hù)尊嚴(yán);留下，簡(jiǎn)愛就會(huì)成為羅切斯特的情婦，卻能得到榮華與富貴。
簡(jiǎn)愛不接受不平等、不道德的愛情，她用自制力，克制了愛情，決心離開莊園。
這不僅體現(xiàn)了簡(jiǎn)愛的人格魅力，同時(shí)也說(shuō)明簡(jiǎn)愛能把握自己的民運(yùn)。
四.反抗性格的高峰――圣約翰家
簡(jiǎn)愛離開羅切斯特，由于身無(wú)分文，她就如同乞丐，在茫茫荒原中走了三天，好在圣約翰兄妹收留她。
面對(duì)救命恩人，簡(jiǎn)愛表現(xiàn)出世俗女性的報(bào)答與感激。
在兄妹高尚的仁慈面前，簡(jiǎn)愛很忍耐、克制。
雖然簡(jiǎn)愛的自我開始模糊，但是她一直保持自重自尊，每個(gè)舉動(dòng)都表現(xiàn)出豐滿的形象。
在兄妹的照料下，簡(jiǎn)愛很快恢復(fù)健康，到鄉(xiāng)村教當(dāng)老師，開始自食其力，得到人們的尊敬。
同時(shí)簡(jiǎn)愛不做金錢的奴隸，她將遺產(chǎn)和表兄妹分享。
也正是這種分享，讓簡(jiǎn)愛得到了淡薄名利、博愛等美名。
縱觀全文，作者描繪了女主人對(duì)愛情的執(zhí)著，同時(shí)也對(duì)女性問題進(jìn)行了思索，這也是女性爭(zhēng)取自由、平等的第一聲號(hào)角。
作為喚醒女性意識(shí)的書籍，《簡(jiǎn)愛》為后世提供了很多話題，這是一部永恒的女性話題小說(shuō)。
簡(jiǎn)愛中女性反抗性格的形成論文 篇3
一、引言
女主人公簡(jiǎn)愛的成長(zhǎng)過(guò)程始終伴隨著內(nèi)心追求平等與當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)之間的矛盾。
為了擺脫這種頑固的宗教意識(shí)以及等級(jí)偏見，她與周圍的這些代表人物做著不懈抗?fàn)�，形成了她�?dú)特的性格特點(diǎn)――自尊、自立、自強(qiáng)和強(qiáng)烈的反抗精神。
二、與等級(jí)偏見的抗?fàn)?/strong>
簡(jiǎn)愛生活在一個(gè)以社會(huì)等級(jí)觀念為主流的社會(huì)里。
她的孤兒身份決定了她的下層社會(huì)地位。
傳統(tǒng)的等級(jí)偏見影響著她的社會(huì)生活，使她的生活充滿了不公平和不平等。
在她與里德夫人和羅切斯特的接觸中充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
1、里德夫人，一位已故地方長(zhǎng)官的妻子，是社會(huì)等級(jí)偏見的化身。
她使整個(gè)蓋茲海德府彌漫著對(duì)小簡(jiǎn)愛的鄙視。
蓋茲海德府也因此成為小簡(jiǎn)，愛萌發(fā)反抗意識(shí)的第一個(gè)舞臺(tái)。
十年后再次回到蓋茲海德府看望垂危的里德夫人的簡(jiǎn)愛，雖然依舊受到里德夫人的女兒們的鄙視，但是對(duì)她來(lái)說(shuō)，她們的嘲諷已不再具有一度有過(guò)的那種力量了，這意味著她對(duì)社會(huì)等級(jí)偏見有了一定的抗衡力量。
返回蓋茲海德府的決定顯示了簡(jiǎn)，愛對(duì)等級(jí)偏見的抗?fàn)幾呦虺墒臁?/p>
2、與羅切斯特的相愛同樣也涉及到了婚姻觀念的等級(jí)偏見。
當(dāng)簡(jiǎn)愛得知羅切斯特最有可能的結(jié)婚對(duì)象是一位地位財(cái)產(chǎn)相當(dāng)?shù)牟继m奇，英格拉姆小姐時(shí)，她畫了兩幅肖像畫并在內(nèi)心把自己和這位貴族小姐做了對(duì)比，稱自己是孤苦無(wú)依、相貌平凡的家庭女教師肖像，稱對(duì)方是多才多藝的名門閨秀布蘭奇。
雖然在長(zhǎng)相與社會(huì)地位上存在著懸殊的差別，但她依然發(fā)現(xiàn)了這位貴族小姐身上的缺點(diǎn)――喜歡賣弄、沒有真才實(shí)學(xué)、見解淺薄、心靈天生貧瘠、不善良、也沒有溫柔和真誠(chéng)。
她認(rèn)識(shí)到，所謂門當(dāng)戶對(duì)只不過(guò)是為了利益和姻親關(guān)系而結(jié)婚。
而她自己與羅切斯特是真正的平等，是一種心靈上的撞擊和精神上的平等，正是這靈魂深處發(fā)出的吶喊讓我們感受到了她與社會(huì)等級(jí)偏見的抗衡和追求平等的強(qiáng)烈要求。
三、頑固宗教的抗?fàn)?/strong>
簡(jiǎn)愛與頑固宗教的抗?fàn)庴w現(xiàn)在她與幾個(gè)宗教人物的斗爭(zhēng)中。
從小她就生活在宗教色彩籠罩著的環(huán)境中，身受其傷害，于是內(nèi)心極度的矛盾，渴望掙脫宗教的桎梏，追求平等的權(quán)利。
1、一個(gè)具有代表性的宗教人物就是勞渥德慈善學(xué)校的布洛克爾赫斯。
他是個(gè)戴著虔誠(chéng)慈善面具，披著宗教外衣，施虐施暴的偽君子。
這個(gè)宗教人物的最大特點(diǎn)是：虛偽殘忍，冷酷無(wú)情。
他強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)樸，自我克制。
他讓那里的孩子們吃苦、忍耐、克己。
然而，他的太太卻裹著一條貴重的貂皮邊絨披巾，他的女兒戴著當(dāng)時(shí)流行的灰色獺皮帽。
他對(duì)孩子們進(jìn)行威嚇使他們順從，而非因愛為之、因道德為之，他以宗教的名義采用嚴(yán)格的戒律懲罰這些姑娘，使她們的精神和肉體受到侮辱和摧殘。
如果說(shuō)在舅媽家對(duì)社會(huì)的不公有了初步的體會(huì)，那么在勞渥德學(xué)校對(duì)宗教的虛偽則有了更深的認(rèn)識(shí)。
布洛克爾赫斯特牧師的“懲罰肉體以拯救靈魂”的主張，他的一系列抑制人性的非人道做法，他那虛偽的'假道學(xué)嘴臉，引起了簡(jiǎn)愛的極大不滿;身受宗教毒害、逆來(lái)順受的海倫-彭斯的死，更激起了他的無(wú)限悲憤，也增強(qiáng)了她倔強(qiáng)抗?fàn)幍囊庾R(shí)。
2、另一個(gè)具有代表性的宗教人物是圣約翰。
圣約翰自己是個(gè)被宗教“修剪馴化了天性的人”，他進(jìn)而又要“修剪馴化”簡(jiǎn)愛的天性，要她成為神權(quán)的工具。
強(qiáng)要娶她為妻，并要她跟他去印度傳教。
他給對(duì)簡(jiǎn)愛的理由是：“上帝和大自然打算讓你做傳教士的妻子。
他們給與你的不是外貌上的，而是精神上的天賦：你是為了工作、而不是為了愛情才給造出來(lái)的。
你必須成為傳教士的妻子。
你將成為我的;我有權(quán)要求你一不是為了我的快樂，而是為了我的主的工作”。
他主張放棄人性中包括愛情在內(nèi)的一切情感。
在圣約翰軟硬兼施的進(jìn)攻面前，個(gè)性矛盾復(fù)雜的簡(jiǎn)，愛有過(guò)退卻和妥協(xié)，但最終還是掙斷了心靈的鎖鏈，聽從了人性的呼喚，徹底擺脫掉圣約翰的“神恩”的控制和束縛，奔向自己幸福的目標(biāo)。
四、結(jié)論
平凡而卑微的簡(jiǎn)愛一生追求自由平等而又勇于反抗。
這種精神也非生來(lái)就有的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的困苦生活和經(jīng)歷一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)的。
簡(jiǎn)愛從小就敢于反抗，因而在學(xué)校時(shí)常被誤認(rèn)為最不乖，行為最怪異的小孩，人們的冷漠，虛偽并沒把她的意志消磨反而增強(qiáng)了她的反抗性。
從蓋茲海德府到勞渥德，從勞渥德到桑非爾德再到荒原莊，她一直堅(jiān)持自己的信念，為自己的幸福而斗爭(zhēng)并最終取得勝利。
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