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立足人才培養(yǎng)優(yōu)化師范院校兒童文學(xué)課程教學(xué)
立足人才培養(yǎng)優(yōu)化師范院校兒童文學(xué)課程教學(xué)是小編為大家?guī)?lái)的論文范文，歡迎閱讀。
摘 要：大專院�！秲和膶W(xué)》這門課程的講授，不能只重視“文學(xué)”而忽視“兒童”，對(duì)兒童進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)應(yīng)該貫穿整個(gè)《兒童文學(xué)》講授的始終。
通過(guò)《兒童文學(xué)》的講授，讓師范生樹(shù)立正確的“兒童觀”;通過(guò)《兒童文學(xué)》的講授，讓師范生認(rèn)識(shí)兒童文化;通過(guò)《兒童文學(xué)》的講授，喚醒師范生沉睡的童心。
關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng);《兒童文學(xué)》;師范生;文學(xué);兒童
大專師范院校是幼兒園、中小學(xué)教師的搖籃，培養(yǎng)的是未來(lái)的幼兒、小學(xué)甚至中學(xué)教師。
他們的工作對(duì)象就是兒童。
但是，一些大專師范院校的文學(xué)課程設(shè)置方面，成人化的課程比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于兒童文學(xué)的課程。
有些大專師范院校甚至只有學(xué)前專業(yè)和中文專業(yè)才開(kāi)設(shè)兒童文學(xué)課程，其他專業(yè)只開(kāi)設(shè)成人類課程。
而且，普遍存在的理由是：大專師范院�！秲和膶W(xué)》課程的解讀和一般的成人課程的解讀無(wú)甚區(qū)別，只重視“文學(xué)”，無(wú)視“兒童”的存在。
我們知道，兒童文學(xué)是一種為廣大兒童量身定做的特殊的文學(xué)，它是一種文學(xué)，但最主要的它是“兒童”的文學(xué)。
作家眼中沒(méi)有兒童，必定創(chuàng)作不出適合兒童的，讓兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品;教師眼中沒(méi)有兒童，教育就是紙上談兵，必定找不到開(kāi)啟兒童心靈的鑰匙，無(wú)法有效地推動(dòng)兒童成長(zhǎng)成才。
所以，作為培養(yǎng)未來(lái)教師搖籃的大專師范院校，應(yīng)該加大力度重視兒童文學(xué)課程的建設(shè);兒童文學(xué)課程的教學(xué)更要突出“兒童”二字。
總的來(lái)說(shuō)，要重視以下幾個(gè)方面。
一、通過(guò)《兒童文學(xué)》的講授，讓師范生樹(shù)立正確的“兒童觀”
兒童的被發(fā)現(xiàn)在西方不過(guò)只有兩百多年的歷史，在中國(guó)還不到一百年的時(shí)間。
師范生未來(lái)工作的對(duì)象是兒童，樹(shù)立正確的“兒童觀”是很有必要的。
有人認(rèn)為：“兒童就是小大人。”“兒童就是一張張白紙，教育者可以任意描繪藍(lán)圖。”并按照功利標(biāo)準(zhǔn)，把兒童簡(jiǎn)單分為聰明、聽(tīng)話的和笨的、不聽(tīng)話的兩種。
學(xué)校里，老師們把學(xué)生分為優(yōu)等生和差生兩種。
小學(xué)課文里介紹得最多的，也讓老師們感到驕傲自豪的是聰明的、聽(tīng)話的、懂事的孩子。
如《懷素寫字》中的懷素;《司馬光砸缸》中的司馬光;《梅蘭芳學(xué)藝》中的梅蘭芳;《沉香救母》中的沉香;《少年王冕》中的王冕等等，這些孩子的特點(diǎn)就是聰明、懂事、聽(tīng)話，儼然是個(gè)“小大人”。
小學(xué)課本中最稀缺的就是頑皮搗蛋的孩子。
這樣的一種現(xiàn)象似乎暗示了：聽(tīng)話、聰明的孩子是正常的，頑皮、搗蛋的孩子是不正常。
老師們也為能教導(dǎo)到“優(yōu)生”而暗自慶幸，為教導(dǎo)到“差生”而自認(rèn)倒霉。
教育的功利性使人們對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)和了解誤入歧途，也催生了一些錯(cuò)誤的教育策略，如“滿堂灌”“題海戰(zhàn)術(shù)”等等。
那么，兒童是什么?十八世紀(jì)法國(guó)思想家盧梭最先為兒童吶喊：兒童是與成人完全不同的獨(dú)自存在，成人要懂得“尊重兒童”。
他把兒童比喻成“一株偶然生長(zhǎng)在大路上的樹(shù)苗”，認(rèn)為教育者應(yīng)該盡到保護(hù)樹(shù)苗的職責(zé)，避開(kāi)樹(shù)苗“讓行人碰來(lái)碰去，東彎西扭，不幸夭折”的命運(yùn)。
他認(rèn)為教育兒童的過(guò)程其實(shí)是保護(hù)兒童避開(kāi)受到文明中病態(tài)東西污染的過(guò)程，是保證植物能夠有機(jī)地、自然地、健康地從內(nèi)部生長(zhǎng)出喜悅的果實(shí)的過(guò)程。
這就是盧梭的“植物說(shuō)”。
它相信兒童降臨人世，不是空手而來(lái)，而是帶著上一代的生物遺傳基因和文化基因而來(lái)的。
每一個(gè)兒童都是一粒獨(dú)一無(wú)二的種子，都需要得到尊重。
教育者需要做的就是了解這些種子，尊重它們，讓它們自由成長(zhǎng)。
如作家筆下的長(zhǎng)襪子皮皮，如果從教育的功利標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)，皮皮九歲了，連最簡(jiǎn)單的加減算術(shù)都不會(huì)，在家長(zhǎng)老師眼中應(yīng)該是個(gè)“差生”“理由孩子”。
可是九歲的皮皮卻能一個(gè)人生活，力氣大得能舉起一匹馬，有正義感，懂得分享，懂得生活，懂得寬恕，心態(tài)樂(lè)觀，是個(gè)心地非常善良的孩子。
雖然也有缺點(diǎn)：有時(shí)滿嘴瞎話，有時(shí)開(kāi)點(diǎn)玩笑，有時(shí)戲弄戲弄?jiǎng)e人，但是誰(shuí)能說(shuō)他不是個(gè)好孩子呢?日本作家黑柳徹子筆下的小豆豆，一年級(jí)的時(shí)候因?yàn)樯险n時(shí)愛(ài)掀桌蓋、等待“宣傳藝人”和跟燕子說(shuō)話等行為，被班主任認(rèn)為是“理由孩子”，勒令退學(xué)。
后來(lái)轉(zhuǎn)學(xué)到巴學(xué)園，在小林校長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，小豆豆快樂(lè)成長(zhǎng)，成為一名著名作家、著名電視節(jié)目主持人、聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)親善大使。
這些事實(shí)說(shuō)明：兒童不是白紙，成人不能以自己的意志強(qiáng)加于他;兒童應(yīng)該是種子，他依靠自己的基因成長(zhǎng)。
當(dāng)桃子長(zhǎng)大成桃子時(shí)，我們應(yīng)該尊重它，而不是指責(zé)，妄想得到蘋果。
種子成長(zhǎng)的過(guò)程需要的是物質(zhì)和安全的保障，這些是家長(zhǎng)和老師們?cè)撟龅摹?/p>
二、通過(guò)《兒童文學(xué)》的講授，讓師范生認(rèn)識(shí)兒童文化
挪威著名的音樂(lè)教育家布約克沃爾德認(rèn)為，兒童是獨(dú)特文化的擁有者，他們自身?yè)碛幸环N非常獨(dú)特的文化。
兒童世界具有不同于成人世界的特點(diǎn)，兒童文化自然也就有別于成人文化，以一種特立獨(dú)行的方式存在于成人文化之中。
成人社會(huì)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，不斷建構(gòu)著文化作用上的兒童。
朱自強(qiáng)先生把兒童文化歸納為三個(gè)方面：一是“本能的繆斯”——兒童文化的藝術(shù)性，二是“兒童”：游戲者——兒童文化的游戲性，三是“天真的生物性”——兒童文化的生態(tài)性。
下面，結(jié)合作品，認(rèn)識(shí)兒童文化。
(1)兒童的世界充滿了想象。
兒童文學(xué)大觀園中想象意味最濃的文學(xué)體裁有：兒歌、兒童詩(shī)、神話傳說(shuō)、童話、卡通動(dòng)漫等，這些體裁作品所表現(xiàn)的內(nèi)容根植于現(xiàn)實(shí)但又超越現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)出強(qiáng)大的想象力，兒童讀者最能從中產(chǎn)生共鳴。
柯巖的兒歌《坐火車》寫的正是兒童游戲的想象：“小板凳，擺一擺”就是火車，“我”坐上去手轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就是開(kāi)火車，小朋友們坐板凳就是坐火車。
謝采筏的幼兒詩(shī)《蘑菇》，描寫“撐傘的我”通過(guò)森林時(shí)，由于森林的魔力作用會(huì)使“撐傘的我”變成一朵蘑菇，真是個(gè)奇妙的想象。
彭俐的幼兒詩(shī)《長(zhǎng)頸鹿》中描寫小長(zhǎng)頸鹿的脖子是因?yàn)椴粩鄬ふ覌寢尩睦碛刹抛冮L(zhǎng)的，這樣的想象令人忍俊不禁。
還有大量關(guān)于天、地、人的神話傳說(shuō)故事：《盤古開(kāi)天辟地》《女?huà)z補(bǔ)天》《女?huà)z造人》《嫦娥奔月》《牛郎織女》等等，無(wú)不充滿著神奇的魔力，它們撩撥著兒童的好奇心。
童話中神秘的森林、可怕的咒語(yǔ)妖術(shù)、金燦燦的皇宮、美麗英俊的公主王子、丑陋歹毒的巫婆皇后、嬌小可愛(ài)的拇指姑娘、滑稽善良的小矮人、擁有魔法的仙女、戒指、打火匣、金魚(yú)……有驚無(wú)險(xiǎn)的大團(tuán)圓喜劇故事情節(jié)，惡有惡報(bào)、善有善報(bào)的存活法則，懲惡揚(yáng)善的美好愿望等等，所有這些都令孩子們插上想象的翅膀，如癡如醉，如沐春風(fēng)般幸福不已。
卡通動(dòng)漫是高科技的產(chǎn)物，是孩子們的新寵。
它從誕生至今，塑造了無(wú)數(shù)富有創(chuàng)意的卡通形象，不斷滿足著孩子們的視覺(jué)想象追求。
其中知名度比較高的卡通形象有：孫悟空、豬八戒、哪吒、海綿寶寶、蠟筆小新、多拉A夢(mèng)、機(jī)器貓、維尼熊、柯南、奧特曼、巴比娃娃、灰太郎、櫻桃小丸子、皮卡丘等等。
這些經(jīng)典卡通形象是兒童成長(zhǎng)路上的偶像榜樣，是精神家園的支柱。
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