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從敘事學聚焦理論看《老人與�！返纳鷳B(tài)觀
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關鍵詞：聚焦 敘事學 生態(tài)觀 《老人與�！�
摘 要：《老人與海》是海明威最杰出的中篇小說之一。這部篇幅不長的作品中卻有大量關于環(huán)境的描寫。作者或從第三人稱的客觀角度，或轉變?yōu)閺睦先松５貋喐绲囊曈X，對這些客觀環(huán)境進行細致的、充滿意味的描述。從這些環(huán)境的描寫中，我們可以看到老人桑地亞哥樸素的生態(tài)觀。
《老人與�！肥呛Ｃ魍罱艹龅闹衅≌f之一。該小說創(chuàng)作于1950年底至1951年初，1952年發(fā)表于《生活》周刊上。海明威在1952年獲得普利策獎，并在兩年后榮獲諾貝爾文學獎，該小說功不可沒。自該小說問世以來，國內外評論界曾就“冰山理論”、硬漢形象、虛無主義和悲劇意識等不同層面作過大量而充分的研究。本文試聯系敘事學理論，從聚焦角度分析《老人與�！分协h(huán)境描寫的意義。
米克·巴爾在《敘述學·敘事理論導論》一書中指出：“聚焦是‘視覺’(即觀察的人)和被看對象之間的聯系�！痹诖蠖鄶滴膶W作品中，尤其是長篇類作品，“觀察的人”往往不止一個，敘述的視覺經常在全知視角與限知視角之間轉換，敘述者或從第三人稱的客觀全能角度講述故事，時而又將自己化身為作品中某個人物;這種情況同樣存在于《老人與�！愤@篇作品中。
《老人與�！非楣�(jié)相當簡單，篇幅也相對短小，但在這短短的、文字不多的中篇小說中卻有大段大段的環(huán)境描寫。作者或從第三人稱的客觀角度，或轉變?yōu)閺睦先松５貋喐绲囊曈X對這些客觀環(huán)境進行細致的、充滿意味的描述。如：“他仔細俯視著海水，只見深藍色的水中穿梭地閃出點點紅色的浮游生物，陽光這時在水中變幻出奇異的光彩。他注視著那幾根釣索，看見它們一直朝下沒入水中看不見的地方，他很高興看到這么多浮游生物，因為這說明有魚�！边@幾句文字中，第三人稱和第一人稱的敘事角度轉換自然�！八屑毟┮曋Ｋ�，此時作者還是從外在式敘述者的角度觀察桑地亞哥的行為舉止，而“只見”之后的描寫其實已經轉變?yōu)槔先松５貋喐绲囊曈X，“深藍色的水中穿梭地閃出點點紅色的浮游生物，陽光這時在水中變幻出奇異的光彩。”在此，老人之所以仔細地俯視著海水，目的就在于觀察這里是否有浮游生物，因為如果這里有很多浮游生物，就說明這里有魚。這完全是從一個有經驗的老漁夫的眼光對環(huán)境進行了觀察描寫，而同時老漁夫對“陽光這時在水中變換出奇異的光彩”這一環(huán)境的吸收，應該可以解釋為老人不僅僅是一個單純的捕魚者，他同時還對這個美麗迷人的海洋充滿了熱愛。從“他注視著那幾根釣索，看見它們一直朝下沒入水中看不見的地方”中，我們可以跟著桑地亞哥的視覺體會他的情感思想，如果我們站在桑地亞哥的角度，看待這幾根釣索，那么這幾根一直朝下沒入水中看不見的地方的釣索，對我們來講，就具有非同尋常的意義，它是我們能否捕到魚的全部希望。在《老人與�！分�，這種敘述角度不斷變換的敘述方式大量存在。
“聚焦的主體，即聚焦者是諸成分被觀察的視點。這一視點可以寓于一個人物(如素材的成分)之中，或者置身其外。如果聚焦者與人物重合，那么，這個人物將具有超越其他人物的技巧上的優(yōu)勢。讀者以這一人物的眼睛去觀察，原則上將會傾向于接受由這一人物所提供的視覺”(米克·巴爾《敘述學·敘事理論導論》)。在《老人與�！分�，這種聚焦者與人物的重合，可以讓作為讀者的我們從老人的視覺出發(fā)去觀察，但同時，我們也可以透過這些觀察而體會老人的思想情感。相當多的評論文章都從老人的“硬漢”形象入手，對桑地亞哥的性格及他對自然命運的抗爭方面進行分析。筆者在閱讀過程中，認為在老人身上同時體現出很濃烈的對自然、對海洋的熱愛以及他的樸素的自然觀、生態(tài)觀。下面試從本作品對環(huán)境的描寫中分析桑地亞哥的生態(tài)觀。
眾多的論文都談及在《老人與�！分写嬖谥伺c自然的矛盾，或者認為在這部小說中體現的是，人的力量的渺小和自然力量的冷酷強大，人在與自然，與命運之間的抗爭中所展現出的人類的尊嚴，雖然最終是以人類的失敗而告終;或者認為《老人與海》“肯定了由于征服自然的物質欲望膨脹最終導致人類文明毀滅的同時，隱晦地強調了人應盡全力去與自然作斗爭，在征服自然的精神勝利中實現自我價值。硬漢式的精神勝利的安慰與精神生態(tài)是背道而馳的”(鄧世斌《二元對立自然觀的悖論》)。認為老人桑地亞哥身上的自然觀是矛盾的，最終是以對自然的殘酷掠奪收場的。筆者對這兩種觀點皆不敢茍同。
“生態(tài)美所體現的是人與自然的關聯和生命共感。”(格倫·A·拉佛)在《老人與�！分校w現的是一個真正的靠捕魚為生的老人和給與他生存保障的海洋之間的關聯，并不存在誰掠奪誰，誰壓倒誰的問題。老人桑地亞哥只是一個普通的、貧窮的老漁夫，他并沒有靠捕魚發(fā)家致富，也沒有像“有些較年輕的漁夫，用浮標當釣索上的浮子，并且在把鯊魚肝賣了好多錢后置備了汽艇”。捕魚只是他維持自己最基本的生存的方式，他所捕的魚也只是滿足他最基本的生存需要，并沒有構成對魚類的威脅，沒有破壞生態(tài)的平衡。稱不上對自然的殘酷掠奪。正如桑地亞哥所說：“也許殺死這條魚是一樁罪過。我看該是的，盡管我是為了養(yǎng)活自己并且給許多人吃用才這樣干的。不過話得說回來，什么事都是罪過啊。別想罪過了吧�，F在想它也實在太遲了，而且有些人是拿了錢來干這個的。讓他們去考慮吧。你天生是個漁夫，正如那魚天生就是一條魚一樣�！薄懊繕訓|西都殺死別的東西，不過方式不同罷了。”因為明白這種生存關系，老人不在乎在和大馬林魚的搏斗中，誰會殺死誰，因為誰殺死誰都是自然的規(guī)律，都是在這樣一種生態(tài)關系中不得不如此的宿命。
自然給所有生命提供了一個滋生繁衍的空間，人只是其中一個種類而已。在老人桑地亞哥的言談舉止中，從他看待周圍生物的心態(tài)中透露出這樣的樸素生態(tài)觀念。老人桑地亞哥對海洋、對自然從心里充滿了熱愛，“這老人總是拿海洋當作女性，她給人或者不愿給人都是莫大的恩惠”，以感恩的心態(tài)看待自己的生存，看待給與自己生命的自然，將海洋比作女性一樣贊美，“如果她干出了任性或缺德的事兒來，那是因為她由不得自己”。
桑地亞哥是將自己當作自然界中的一分子，以很單純的眼光看待各種生物的。并不是所有的生物他都喜歡，也有一些生物是他不喜歡的，并且對不同的東西有不同的情感取向。正是從這些不喜歡的情感中，我們才認識到這是一個將自己融入環(huán)境，而并非從萬物靈長的人類的高姿態(tài)眼光俯視各類生物的老漁人。在出海中看到僧帽水母，老人就會罵“你這XX養(yǎng)的”，并很高興看到海龜把這些“海里最欺詐成性的生物”吃掉。即便是老人當作兄弟的飛魚、大馬林魚、鯊魚等，也是帶有不同的感情色彩：“他喜歡綠色的海龜和玳瑁”、“他還對那又大又笨的蠵龜抱著不懷惡意的輕蔑”、“他非常喜愛飛魚，拿它們當作他在海洋上的主要朋友”、“他替鳥兒傷心，尤其是那些柔弱的黑色小燕鷗，它們始終在飛翔，在找食，但幾乎從沒找到過”。他對這些生物的感覺不是憑空出現，而是長年和它們生存在一起，因對它們有深刻的了解自然而然流露出來的。
在《老人與海》中，很多人認為從中看到老人與自然、海洋、命運之間的抗爭，筆者認為作品更多的是表現老人和自己意志力、生命力的抗衡，“一個人可以被毀滅，但不能給打敗”這句經典名言中所謂的被打敗，并不是被自然打敗，而是被自己打敗。老人桑地亞哥身上更多地體現出和諧、平衡的生態(tài)觀念。
參考文獻：
[1]米克·巴爾.敘述學·敘事理論導論[M]. 中國社會科學出版社，2003.
[2]盧國榮.《老人與海》中的生態(tài)意識[J]. 內蒙古民族大學學報，2006，(1).
[3]海明威.老人與海[M]. 北京日報出版社，1998.
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