蒙臺梭利教育理論在學前教育中的應(yīng)用論文

　　學前教育是教師運用各種方法對兒童進行智力等身體和心理要素進行開發(fā)的一種教育方式，這種教育進行在兒童人生智力及各方面身心狀態(tài)發(fā)展的初始階段，這個階段需要有方法地進行多方面的培養(yǎng)，教師需要運用有效的且具有針對性的手段來有系統(tǒng)、有計劃地激發(fā)兒童各方面素質(zhì)的生長潛能。在這里，不可不提的是蒙臺梭利的教育理論方法。

　　1 蒙臺梭利學前教育思想

　　蒙臺梭利是意大利著名的幼兒教育學家，即蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人，且是意大利歷史上第一位學醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學博士。她對20世紀的教育特別是學齡前兒童的教育做出了很大的貢獻。世界的許多地區(qū)都普及她的教育方法和理念，一個又一個的蒙臺梭利學校和協(xié)會紛紛成立，宣揚她的教育思想，可知她的理論方法對世界的教育界有深遠的影響。如此強大的教育浪潮，是建立在對兒童創(chuàng)造性潛力、兒童學習動機、兒童作為一個個人的權(quán)力的研究上來得出結(jié)論的。按照這個基礎(chǔ)，蒙臺梭利的的學前教育思想主要可以分為以下幾個條塊：

　　（1）兒童的內(nèi)在潛力。

　　蒙臺梭利在她1949年的著作《有吸收力的心理》中系統(tǒng)地闡述了兒童生理和心理的發(fā)展進程，揭示了身體活動與心理活動、生理發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系與聯(lián)系。她指出，兒童的“心理胚胎”在發(fā)展過程中必須吸取它周圍環(huán)境中的營養(yǎng)，這猶如“生理胚胎”在母體的胚胎內(nèi)吸收營養(yǎng)一樣。而兩者的區(qū)別是：兒童的生理器官形成于母體內(nèi)；“心理胚胎”則是嬰兒出生后才開始形成，這時雖然兒童的大腦里什么也沒有，但它有一種積極的能動的從周圍環(huán)境中吸收各種事物的印象的能力。

　　蒙臺梭利的重要思想基點是兒童的內(nèi)在生命力，也就是這個內(nèi)在潛力。她認為兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在的生命力”，或者叫做“內(nèi)在潛力”，這種生命力具備積極、活潑、發(fā)展的特質(zhì)，且具有無窮的發(fā)展空間和力量。

　　（2）兒童的學習動機。

　　兒童學習動機，在蒙臺梭利的理論中大部分貫穿在發(fā)展的敏感期中。蒙臺梭利解釋“敏感期”為：在不同發(fā)展階段，兒童表現(xiàn)出對于某種事物或活動特別敏感，或產(chǎn)生一種特殊興趣和愛好，在此期間學習也特別容易而迅速，這是兒童的學習動機，也是成人對之進行教育的最好時機。這種現(xiàn)象在一定的年齡段會出現(xiàn)，但是亦會等到了一定的階段消失。

　　在兒童發(fā)展的敏感期進行感覺訓練和智力發(fā)展是蒙臺梭利研究的重點，基于她從生物學在動物實驗中得到“敏感期”的啟示，這促使她觀察和研究兒童各年齡階段的感覺活動及其心理特征，因此發(fā)現(xiàn)兒童在心理發(fā)展和學習過程中也存在“敏感期”。故而我們得到經(jīng)驗啟示：為人師長和為人父母，應(yīng)該經(jīng)常留意兒童的日常生活表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)和把握兒童在各個階段出現(xiàn)的這種心理現(xiàn)象，并及時地進行幫助、鼓勵和引導。若不然將對兒童的發(fā)展造成無法彌補的缺陷，在毫不知情的情況下就埋沒其某些特殊才能。

　　（3）兒童的個體特征。

　　蒙臺梭利有句著名的話：“人類的高貴來自于你就是你，你不是別人的復制品。”她強調(diào)兒童是發(fā)展著的個體，這個發(fā)展是個體與環(huán)境交融產(chǎn)生的結(jié)果。由于兒童內(nèi)在生命力的驅(qū)使，他們會產(chǎn)生一種自發(fā)性活動，然后不斷地與環(huán)境相互交融而獲得經(jīng)驗，積累經(jīng)驗，由此，促進自身生理和心理的雙重發(fā)展。

　　所以說，兒童的發(fā)展是一個具有連續(xù)性的前進過程，上一個階段的充分發(fā)展是下一階段的基礎(chǔ)，下一階段的發(fā)展是以前各個階段充分發(fā)展的積累和延續(xù)。這種發(fā)展隨著兒童年齡的增長，會從無意識狀態(tài)逐步發(fā)展到有意識的狀態(tài)，從自發(fā)的活動進到自由的選擇性活動；然而在此過程中，兒童無意識的自發(fā)活動在整個發(fā)展進程中一直會保持著，只不過是心理的內(nèi)在需要在逐步增加的同時生命的本能沖動在逐步減少。蒙臺梭利強調(diào)兒童早期的環(huán)境經(jīng)驗對于以后階段發(fā)展的重要性，尤其是對兒童智力發(fā)展的重要意義。特別重視豐富兒童的早期經(jīng)驗，重視兒童早期教育。

　　2 蒙臺梭利學前教育思想在學前教育中的應(yīng)用

　　根據(jù)兒童生理、心理、智力等的發(fā)展特點，本著學前教育的基本目的，把蒙臺梭利的教育理論體系運用到學前教育中是非常合理的，并且可以針對這些特征來采取合理有效的措施。

　　（1）針對兒童的內(nèi)在潛力的特點。

　　在蒙臺梭利觀點的指導下，我們知道雖然生命力量是按照遺傳確定的生物學的規(guī)律發(fā)展起來的，但是生長是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展來使生命力顯現(xiàn)出來的。而教育的目的就是激發(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛力”，讓這種潛力能夠按照其自身規(guī)律獲得自然并且自由的發(fā)展。她特意強調(diào)不應(yīng)該把兒童當做一個物體來對待，而應(yīng)作為一個個人來對待，兒童并不應(yīng)該是教師和家長等成人隨意進行灌注和塑造的物品。

　　比如，許多家長認為孩子在幼兒時期就應(yīng)該培養(yǎng)藝術(shù)細胞，學習各種樂器，諸于鋼琴、小提琴等等，可是孩子們并不喜歡，而是出于一種被脅迫的狀態(tài)早學習，他們沒有被當做自由人來對待，而是像一個可以隨意被捏造的泥巴一樣，被成人的各種觀點灌輸，且進行各種理想化的塑造，這是對兒童自由權(quán)利的一種剝奪，且許多時候都得到適得其反的效果。然而，很多兒童在年幼的時候，會時長表現(xiàn)出對各種奇異事物的愛好和沖動，比如看了電視電影畫面上的武打動作片，他們就會幻想自己可以自由飛翔，幻想自己也有某些特異功能，然后還進行模仿，在模仿的過程中可以鍛煉自己身體中某方面的動作和表演能力，其實這就是身體中的潛力在被激發(fā)。如果此時，可以正確的引導，那么，或許，這些兒童就能走上豐富的善于模仿的表演之路。

　　所以，教育家、教師和父母應(yīng)該認真地觀察兒童，徹底研究兒童，熱愛兒童，在尊重兒童個性的前提下深入了解兒童的內(nèi)心世界，在兒童自由和自發(fā)的活動中，幫助兒童實現(xiàn)不僅是智力的且是精神的和身體的、個性的自然發(fā)展。由此可知，蒙臺梭利的教育方法是在盡量避免干預兒童自主性的基礎(chǔ)上闡發(fā)的，這種科學的方法有助于讓兒童進行獨立的思考，獨立判斷，獨立生活和工作，成為有才能的新一代。

　　（2）針對兒童的學習動機方面的特點。

　　這也可以結(jié)合蒙臺梭利的敏感期教育理論來作為參照。蒙臺梭利對兒童心理發(fā)展過程中的各種敏感期進行了研究，這包括敏感的表現(xiàn)和敏感期的延續(xù)時間。她認為兒童各種敏感期的出現(xiàn)具有一定的順序性和延續(xù)性，其論述的各種敏感期如下所示。

　　①語言的敏感期（出生后2個月至8歲）。

　　蒙臺梭利認為，1歲至3歲是語言敏感期的高峰時期。兒童在接觸語言學習時，先是對人的聲音感興趣，接著在感受聲音的基礎(chǔ)上，感興趣于詞語，最后是對相對復雜的語法結(jié)構(gòu)。也就是說，在這一敏感期內(nèi)，孩子都會經(jīng)歷呀呀學語，模仿大人的發(fā)聲和語調(diào)，說出單詞并且將兩個以上單詞組成句子的階段，后來進步到模仿更復雜的句子結(jié)構(gòu)的階段，最后學習復雜的語法形式，掌握一定的談話技巧。

　　②感覺的敏感期（出生至6歲）。

　　蒙臺梭利認為，感覺的敏感期會在2歲至2.5歲之間達到高峰。她指出，認為兒童在感覺的敏感期內(nèi)，各方面的感官是非常敏感的，他們可以毫不費力地學習幾何的形體，辨別顏色、方向，區(qū)別聲音的高低以及字母的形體等。而這些均有益于以后更高層次的智力發(fā)展。比如孩子在2歲時對細微的物體會給予非常大的注意，就像他們喜歡觀察搖籃床上的花紋，喜歡觀察母親的裙子邊緣的形狀，喜歡盯著各種普通的東西出神，他們看的東西中有許多都是成人注意不到的小東西，這種對細節(jié)的關(guān)心不僅使兒童有選擇地注意周圍的環(huán)境，而且會引發(fā)幼兒的有關(guān)活動，從而使幼兒的感覺變得更加敏銳。

　　③秩序的敏感期（出現(xiàn)于2歲左右）。

　　秩序的敏感期是蒙臺梭利最先發(fā)現(xiàn)并論述的現(xiàn)象。它最早出現(xiàn)于兒童兩歲左右，持續(xù)兩年左右，這個敏感期在3歲左右表現(xiàn)最為明顯。

　　比方說，他們生活視野范圍內(nèi)的所有物體的放置，是否在習慣放置的地方？一天的各種生活方式是否按照自己已經(jīng)熟悉的順序進行？這些問題對于處于這一時期的兒童來說都是非常重要的事情，因為他們已經(jīng)形成了隱隱的秩序感，他們常常的喜悅感來自于將一個物品放在它本來該有的位置。這一時期的兒童適合進行自由和紀律的教育，因為盡管兒童的天性是酷愛自由的，但是他們有嚴肅的紀律觀，他們銘記許多物品的擺放位置，在意許多事情發(fā)展的次序，喜歡用自己的行為去規(guī)范和矯正他們看到的不合理現(xiàn)象。

　　所以，可以得出這樣的結(jié)論：如果這一時期的兒童形成了良好的秩序感，那么，他的一生都會是一個規(guī)范的人。反之，如果錯過了秩序的敏感期，再想培養(yǎng)一個規(guī)范有序，有條不紊的人，就會變得比較棘手。故蒙臺梭利認為，在兒童的發(fā)展中，秩序的敏感期在兒童人格的形成中具有非常重要的意義。

　　④運動的敏感期（出生至4歲）。

　　蒙臺梭利認為，運動的敏感期處于出生到4歲之間。在這段時間中，兒童喜歡活動，并且隨著活動次數(shù)的增多，其動作會逐漸完美。比如蹬腿，爬行，舉起輕重量的物體。如果能在這一時期對某一動作熟練，會有助于身體和人格上的發(fā)展。同樣的，如果這一時期缺乏運動，就要導致兒童對運動的信心缺乏，在性格上缺乏協(xié)調(diào)性，在精神上也缺乏滿足感。蒙臺梭利認為，這一時期進行觸覺訓練在于幫助幼兒辨別物體是光滑還是粗糙，辨別溫度的冷熱，辨別物體的輕重和大小、厚薄、長短以及形體。在這一段時期內(nèi)的兒童從喜歡爬開始到學習走路，他們充分活動自己身體的每一部分，之后到各種抓東西的動作等都是用手和身體來完成，這是兒童對客觀事物付出身體行動的一個初始辨認期。

　　⑤工作的敏感期（3歲至7歲）。

　　“工作”是蒙臺梭利教育法中有一個非常重要的概念，所謂的“工作”就是兒童在有準備的環(huán)境中和環(huán)境相互交融的活動。蒙臺梭利認為兒童必須通過自己的“工作”才能使自己達到心理的健康發(fā)展�！肮ぷ鳌笔歉鞣N敏感期的主要特征，是兒童在各方面得到發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　（3）針對兒童發(fā)展的個體性而言。

　　在兒童發(fā)展的個體性特征中，蒙臺梭利的理念更是經(jīng)典。在傳統(tǒng)的幼兒教育中，教師始終是處在主體地位的，而兒童是被動地處在客體地位的。教師常常是按照成人的思維要求來塑造兒童，且是忽略兒童本身的個性，把這些各具特色的孩子按照一定的社會固有法則來進行教育。這是一種強迫的，屈從的行為，這樣扼殺兒童的天性，扼殺他們本身活潑好動的特征，讓他們的好奇心和探索欲得不到良好的發(fā)展，最后會導致成為一個具有奴性的思維呆板的人，嚴重的會出現(xiàn)憂郁的情緒和反應(yīng)遲鈍的狀況。

　　比如激發(fā)個性想象力的問題，教師習慣于將固定的對事物概念的理解傳達給兒童，而且是按照著一種固有的模式，好比天空是藍色的，云朵是白色的，花是紅色的，于是兒童在吸收了這些固定呆板的色彩概念后就形成了定勢的思維，在往后的寫作中和繪畫中，就固定運用這種色彩模式，而不是充分考慮客觀事物的多種不同形態(tài)。再比如兒童具有許多奇思妙想，他們喜歡擺弄各種物品，喜歡用奇怪的東西搭建自己想象中的房子，他們常常拿來大箱子之類的物品，然后高高興興地居住在其中，有時甚至自己虛擬許多場面，然后扮演不同的社會角色，這看似非常無聊簡單的游戲，實則是他們對客觀事物的獨到認識，且是積極參與創(chuàng)造的一種健康心態(tài)，而作為教育者的老師和家長，通常會認為不可理喻，且嚴厲斥責這種行為沒有遵照一定的社會秩序和約定俗成的模式來進行。這是教師掌握教育主動權(quán)的弊端，也是學前教育的盲點。

　　其實，兒童才是主體，兒童才是中心。兒童能夠全神貫注地從事自己的“工作”，他們可以自己去發(fā)現(xiàn)事物的特點，獨立進行操作，而教師在這個過程中應(yīng)該充當一個觀察者，對兒童的行為進行指導。這個作為觀察者的教師應(yīng)該具有一種科學家的精神，運用正確的科學的方法去觀察兒童，探尋兒童的內(nèi)心世界，因為觀察的對象不是物體，而是一個富有情感活動的人。所有的做法只是為了激發(fā)兒童的生命潛力，培養(yǎng)他們的個性，讓他們能夠發(fā)展成為獨立自主的人。用蒙臺梭利的方法，即是不僅要觀察兒童本身，也要觀察兒童生長生活的各種環(huán)境，包括家庭和社會的環(huán)境，且保持與兒童密切的友好的合作。最終的目的就是讓這種熱愛兒童的精神來幫助他們整個人格得到良好的發(fā)展。

　　蒙臺梭利的教育理論是可行的，有效的，她深入解剖了兒童的各種生理和心理上的特征，這些均可以作為教師教育兒童的指導。而教師要做的，是具有堅強的意志力，足夠的耐心，還有科學家的那種求真務(wù)實的精神。要善于觀察兒童的各種情態(tài)，向兒童學習，發(fā)現(xiàn)問題并且及時進行解決，這樣才能成為合格的教育家，才能讓兒童得到良好的合理的學前教育。