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小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育思路探討論文
一、傳統(tǒng)文化教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育
弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，建構(gòu)完善的人格，提升人文教育和素質(zhì)教育的地位，最終提高整個(gè)社會(huì)的文化素養(yǎng)。那么，這種本質(zhì)其實(shí)也是我們小學(xué)教育的根本目的所在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)道德及時(shí)代精神與要求的重要理念。學(xué)校作為教書(shū)育人的主陣地，更是貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地。在小學(xué)教育中培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家教育大政方針，以及對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展及成長(zhǎng)都有著重要意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，所繼承的是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不能魚(yú)龍混雜，泥沙俱下。在小學(xué)教育中，能夠承擔(dān)起這樣一種重任的，很大部分要落在語(yǔ)文教學(xué)的肩上。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有著不可推卸的責(zé)任，同時(shí)，又有著得天獨(dú)厚的條件和優(yōu)勢(shì)。不同學(xué)科的老師應(yīng)該相互配合，在進(jìn)行《品德與生活》課程時(shí)就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，讓品德課程成為形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要渠道。在掌握正確的價(jià)值觀要義之后，從而能深入了解傳動(dòng)文化的魅力。而語(yǔ)文課和一些學(xué)生活動(dòng)中通過(guò)閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
二、明確傳統(tǒng)文化的界定
我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，那么究竟什么是傳統(tǒng)文化呢？這就需要我們對(duì)此進(jìn)行一個(gè)界定。傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象，并非只是古詩(shī)詞、文言文，對(duì)于這一點(diǎn)，尤其要引起注意。我們身處的環(huán)境，從來(lái)就不是與歷史分割開(kāi)來(lái)的，很多東西都是傳統(tǒng)文化的積淀，包括我們的思想觀念、我們的飲食、我們的習(xí)俗甚至我們的日常生活習(xí)慣等等。這些都是傳統(tǒng)文化的一部分，因?yàn)樗鼈兣c我們的生活息息相關(guān)，充滿了趣味性，當(dāng)把這些內(nèi)容作為傳統(tǒng)文化帶進(jìn)課堂上時(shí)，既可以豐富小學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化的博大精深以及它的無(wú)處不在，消除對(duì)傳統(tǒng)文化的隔閡和陌生感，同時(shí)，又能因其趣味性，引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和興趣，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離。
三、發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在傳統(tǒng)文化教育的主陣地作用
當(dāng)今社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)文化和快餐文化充斥著整個(gè)社會(huì)，小學(xué)生身處其中，自然也深受影響；再者，小學(xué)語(yǔ)文教師本身也存在著若干問(wèn)題，如自身文化修養(yǎng)不夠、教學(xué)方法簡(jiǎn)單無(wú)趣，無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)和啟發(fā)等等。這些問(wèn)題的存在，都對(duì)我們?cè)谀壳斑@種大形勢(shì)下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求。針對(duì)這種情況，轉(zhuǎn)變思路，積極探索，力爭(zhēng)找出一條符合當(dāng)下需求的新的教學(xué)之路。目前小學(xué)語(yǔ)文課本中，有關(guān)傳統(tǒng)文化的部分相對(duì)薄弱，要想做到在教授語(yǔ)文的同時(shí)，傳承傳統(tǒng)文化的目的，就需要我們變通的使用語(yǔ)文課本，做到靈活多變而又不過(guò)分脫離，畢竟現(xiàn)在的語(yǔ)文教材也是針對(duì)目前社會(huì)的情況以及小學(xué)生的身心發(fā)育特點(diǎn)而制定的。如何變通的使用小學(xué)語(yǔ)文課本，舉個(gè)例子，小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)的單元學(xué)習(xí)中有關(guān)于傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單介紹，這一部分，看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，其實(shí)最容易自由發(fā)揮。
四、對(duì)小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)的幾點(diǎn)建議
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小學(xué)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中占據(jù)主導(dǎo)地位，因此，教師本身能力的大小、文化的修養(yǎng)直接關(guān)系到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。要想真正做到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)能夠承擔(dān)起弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的重任，提高學(xué)生自身的文化素質(zhì)，教師自身的文化修養(yǎng)勢(shì)必要放在首位。雖然小學(xué)語(yǔ)文教師不必做到“事事精通”或“門(mén)門(mén)精通”，但是也要做到古典詩(shī)詞、曲賦、傳統(tǒng)文化知識(shí)都應(yīng)該大體了解，這樣在給學(xué)生引導(dǎo)入門(mén)的時(shí)候，才可以做到各方面心中有數(shù)，有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)應(yīng)對(duì)學(xué)生的各種疑問(wèn)。
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目前，多媒體教學(xué)逐漸成為教學(xué)中的一大亮點(diǎn)，眾所周知，生動(dòng)活潑的圖像資料遠(yuǎn)比單純的平面的文字資料要更加吸引人，小學(xué)生更是如此。而且現(xiàn)在小學(xué)生所處的時(shí)代，也是一個(gè)讀圖時(shí)代，是一個(gè)多媒體計(jì)算機(jī)信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，正因如此，我們更要跟緊時(shí)代步伐，善于利用先進(jìn)的技術(shù)，為學(xué)生呈現(xiàn)出一個(gè)立體的多彩的課堂。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師也應(yīng)該學(xué)會(huì)善于利用多媒體教學(xué)，吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注和興趣。
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不要低估小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，當(dāng)他的潛能和興趣被激發(fā)出來(lái)后，學(xué)習(xí)的勁頭就會(huì)勢(shì)如破竹。這就需要教師進(jìn)行仔細(xì)觀察，根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)之進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼n外學(xué)習(xí)拓展。比如小學(xué)語(yǔ)文課本上要求背誦《三字經(jīng)》中的幾個(gè)小節(jié)，當(dāng)學(xué)生完全熟悉之后，根據(jù)學(xué)生的興趣和掌握情況，可以適當(dāng)?shù)卦黾悠渌糠�。其他諸如《弟子規(guī)》等都可以如此。另外，倘若是學(xué)到某一主題，如春天，可以在掌握課本的基礎(chǔ)之上，找一些題材類似的小古文，試著讓學(xué)生去體會(huì)，體會(huì)其中語(yǔ)言的美妙和傳神�？偠灾�，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在“傳統(tǒng)文化回歸熱”的社會(huì)大環(huán)境下，不應(yīng)該故步自封、墨守成規(guī)，應(yīng)該理性對(duì)待這種熱潮，從中找出既符合小學(xué)階段教育特點(diǎn)，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，又能建構(gòu)學(xué)生優(yōu)良的品格的教學(xué)方法，從而將人文教育與素質(zhì)教育這一小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)真正徹底的實(shí)現(xiàn)。
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