馮驥才小說的繪畫美

時(shí)間：2022-10-05 23:59:16 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

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馮驥才小說的繪畫美

　　馮驥才小說的繪畫美

馮驥才小說的繪畫美

　　摘要：王國(guó)維曾說：“詩中有畫，畫中有詩”，道明了文學(xué)與繪畫是相互融合的，而馮驥才把觸筆伸向更深的藝術(shù)領(lǐng)域，形成獨(dú)特的“文人畫”。

　　文學(xué)是用文字作畫，繪畫是用筆墨寫作。

　　文學(xué)是連綿不斷的畫面，繪畫是片段靜止的文學(xué)。

　　本文主要從繪畫美的成因，繪畫技巧的表現(xiàn)及價(jià)值意義三個(gè)方面闡釋馮驥才小說的繪畫美。

　　關(guān)鍵詞：馮驥才;繪畫美;表現(xiàn);意義

　　文學(xué)與繪畫都是一種藝術(shù)創(chuàng)作，都是把最深刻的生命體驗(yàn)，心靈，有姿有態(tài)，活脫脫表現(xiàn)出來。

　　馮驥才的小說成功實(shí)現(xiàn)了文學(xué)與繪畫的融合，無論文學(xué)創(chuàng)作還是繪畫都是對(duì)生活，生命的闡釋，因此形成獨(dú)具特色的審美風(fēng)味。

　　一、繪畫美成因的探究

　　1、深厚的繪畫修養(yǎng)

　　馮驥才自幼酷愛繪畫，把心中諸種故事畫成圖像，涂鴉于各處，由此與繪畫結(jié)成了不解之緣。

　　他的繪畫之路，有四位道是功不可沒，師從與嚴(yán)范孫后裔嚴(yán)仁統(tǒng)先生，之后師從吳玉如，第三位是張贛生，最后師從畫師惠孝同，四位導(dǎo)師使馮驥才的文學(xué)有一種畫面感，繪畫的手法與思維都無意識(shí)的滲透在文學(xué)創(chuàng)作中，馮驥才說：“人生就是舞臺(tái)，我們每個(gè)人都是魔術(shù)師，最后，在舞臺(tái)變出來的東西，都是帶到舞臺(tái)上來的，你本來沒有的東西，你怎么也變不出來”[1]。

　　無論是繪畫還是寫作都必須有一定的基礎(chǔ)，有基礎(chǔ)，才會(huì)有思想;有思想，才會(huì)有創(chuàng)作。

　　2、繪畫―人生的第二職業(yè)

　　馮驥才是作為作家登上舞臺(tái)的，但在寫作之前，他已經(jīng)從事繪畫15年，繪畫已融入骨髓。

　　雖創(chuàng)作是他的第一職業(yè)，繪畫是他的第二職業(yè)，但只有小說與繪畫的融合，才能找到完整的自己。

　　馮驥才認(rèn)為繪畫是一種生命方式，文學(xué)是一種社會(huì)責(zé)任方式，而對(duì)于社會(huì)責(zé)任的關(guān)注與思考是他的主要工作，所以他把文學(xué)創(chuàng)造作為第一職業(yè)，以改善生活，服務(wù)人民為己任，只有社會(huì)解放，人身才能解放;人身解放，才能心靈解放。

　　二、繪畫美的表現(xiàn)

　　1、光影變幻的視覺

　　視覺是認(rèn)識(shí)世界，感知世界的主要方式，馮驥才作品運(yùn)用了視覺的變幻，以光影變幻來表達(dá)對(duì)人生的感悟。

　　《臨街的窗中》中寫到“樹，遠(yuǎn)樹，遠(yuǎn)樹像沉默的人，一個(gè)個(gè)無聲地站在霧里。

　　那霧是他們的思索還是謎，他們給謎團(tuán)般的思索包裹著;再遠(yuǎn)，是只剩下靈魂的遠(yuǎn)山”[2]。

　　文中沒有出現(xiàn)光的字樣，但是給人一種霧氣籠罩下的星星之光，可以看出人物的心境是迷茫痛苦的，只有自己的靈魂可以超脫。

　　馮驥才把光影運(yùn)用的得心應(yīng)手，絲絲入扣，使小說有了質(zhì)感和真實(shí)感覺。

　　2、線條藝術(shù)―白描手法的巧妙運(yùn)用

　　線條給人一種直觀的感情特征，而馮驥才的線條藝術(shù)是剛硬的，有力度的。

　　在《雕花煙斗》對(duì)老花農(nóng)的描寫上運(yùn)用了白描：“面部黧黑，背光的暗部簡(jiǎn)直黑如鍋底，身子矮墩墩，微微駝背，輪圈腿，明顯地向里彎曲，眉毛稀少，眼睛小，眼圈發(fā)紅，有種上年紀(jì)人褪盡光澤而暗淡的眼神”[3]，一個(gè)給人不舒展，執(zhí)拗的老花農(nóng)，不懂文化只能贊賞“美啊美啊”的人，展現(xiàn)了農(nóng)村人的樸實(shí)和心靈，同時(shí)也表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，對(duì)人的壓迫猶如脊背被壓彎，在對(duì)花農(nóng)的外表描寫中形成了一幅凄清，暗淡的畫面，引人深思。

　　3、詩意的留白

　　繪畫創(chuàng)作講究留白的效果，而文學(xué)創(chuàng)作亦講求虛實(shí)相生，言有盡而意無窮。

　　小說不僅要通過文字，故事來傳達(dá)思想內(nèi)涵，而更重要的是通過虛實(shí)相生的手法給人一種想像的畫面，在《高女人和她的矮丈夫》中也運(yùn)用了留白的手法，寫到“這時(shí)，人們有種奇妙的感覺，覺得那傘下好像有長(zhǎng)長(zhǎng)一大塊空間，空空的，世界上任什么東西也填補(bǔ)不上”

　　這段話中就運(yùn)用了繪畫藝術(shù)的留白手法，給人無限的遐想，傘下空的到底是什么呢?是人還是感情呢，到底有沒有東西能填補(bǔ)呢?給人想象的空間，批判了人際關(guān)系的冷漠與麻木，人們只顧著跟風(fēng)，跟著政治大局走，造成他們悲涼的不僅僅是社會(huì)的黑暗，還有人情的冷暖。

　　馮驥才把無限的思想孕育在有限的文字、有限的畫面中，韻味深長(zhǎng)。

　　三、繪畫與小說融合的意義

　　1、深化意境，精神提升

　　馮驥才成功的把小說與繪畫之美融合在一起，給人一種畫面感，運(yùn)用了光影、線條、留白、等繪畫技巧，形成了獨(dú)特的意境，在意境中暗示著人物的命運(yùn)與人生。

　　如《高女人和她的矮丈夫》中，無論怎么寫高女人的形象，怎樣寫矮丈夫的形象，但整體就是給人一種不和諧，于是在人們心中就會(huì)產(chǎn)生有一個(gè)高女人和矮丈夫來進(jìn)行對(duì)比，一切都在于作家的描寫，作家暗示他是不和諧的，那么在人們心中就會(huì)形成不和諧的畫面，從而在閱讀上就會(huì)產(chǎn)生想象的空間，心中就會(huì)有一種畫面感，在文字與畫面中體會(huì)作者的意蘊(yùn)和生命的真諦。

　　2、彰顯風(fēng)格：批判與真善美統(tǒng)一

　　繪畫美融入小說的創(chuàng)作，不僅深化意境，提升精神，最根本的是彰顯了作家的創(chuàng)作風(fēng)格，形成了馮驥才小說批判與真善美的統(tǒng)一。

　　在《雕花煙斗》中通過我與花農(nóng)的對(duì)比，批判了我的自私，麻木，由此而批判黑暗的社會(huì)，社會(huì)使我們變得世俗，市儈。

　　我認(rèn)為他什么也不懂，只會(huì)說“美啊，美啊”，我認(rèn)為他對(duì)我好是有所企圖的，最后寫還不忘讓兒子給我送花，棺材中放入我贈(zèng)與的煙斗。

　　把我的自私與花農(nóng)的偉大形成鮮明對(duì)比你，所以馮驥才在批判黑暗社會(huì)的同時(shí)，也對(duì)花農(nóng)的真善美進(jìn)行弘揚(yáng)，形成了馮驥才獨(dú)特的審美風(fēng)格。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]景戎華，《速讀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師與作家叢書�馮驥才卷》藍(lán)天出版社2003�32�

　　[2]馮驥才，《人生短篇》古州古籍出版社2005(145)

　　[3]馮驥才，《人生短篇》古州古籍出版社2005(21)

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