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從美國災(zāi)難大片看美國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的生態(tài)意識
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[摘要] 所謂災(zāi)難片主要是利用一些特技效果,以人類社會中的天災(zāi)人禍為題材進行拍攝的影片。災(zāi)難片除帶給人強烈的感官刺激之外,也將人在災(zāi)難面前所流露的本性表現(xiàn)得淋漓盡致。近年來,好萊塢拍攝的災(zāi)難大片主要以自然災(zāi)害為主,用夸張的表現(xiàn)形式凸顯了現(xiàn)代社會的生態(tài)危機。從中可以看出,美國現(xiàn)當(dāng)代文化中的一種生態(tài)意識。
[關(guān)鍵詞] 災(zāi)難;生態(tài);現(xiàn)當(dāng)代;環(huán)境
?“災(zāi)難片”( DISASTER FILM)是敘述一群人如何同心協(xié)力逃避一場人為或自然災(zāi)難的通俗劇電影類型,大部分都說明擺脫災(zāi)難的方法或者在災(zāi)難中生存的經(jīng)驗,體現(xiàn)出人類戰(zhàn)勝或躲避災(zāi)難的智慧等。尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束后,西方電影的重心逐漸從對抗轉(zhuǎn)向了災(zāi)難片的制作上來。這一方面是政治的反映,另一層面,也是美國當(dāng)代文學(xué)界對當(dāng)前生態(tài)文明的一種憂思,是世界科技與文化思潮變革的必然結(jié)果。
?一、美國災(zāi)難大片的發(fā)展歷程
?災(zāi)難片的制作成本一般都比較高,很多壯觀的場面都需要電腦特技來支持,因此電視屏幕上很少見到災(zāi)難題材的片子。美國最早的災(zāi)難片主要依存于故事情節(jié)和紀實題材。如《戰(zhàn)艦梅因號的爆炸》(1898年)、《和平號氣球遇難記》(1902年)等。但這些影片在當(dāng)時反響平平,并沒有收到廣泛關(guān)注。二戰(zhàn)后,外星人入侵地球之類的影片開始大行其道,這種影片的盛行,也反映了當(dāng)時人們對于戰(zhàn)爭的一種恐慌心理。
?災(zāi)難片真正收到觀眾追捧的時期是從20世紀70年代開始的。代表作有《海神號遇難記》《大地震》《大白鯊》等。尤其是1975年,斯皮爾伯格拍攝的《大白鯊》一舉奪得奧斯卡兩個獎項,而且是電影史上第一部超過一億美元的影片。這部電影使得斯皮爾伯格一舉成名。值得一提的是,這部影片同時也是美國電影史上首次對生態(tài)提出關(guān)注的影片。
?進入90年代,災(zāi)難片的浪潮再次被掀起,1993年,斯皮爾伯格又一部大片《侏羅紀公園》成為當(dāng)時最賣座的影片。這部影片采用高科技的特技效果復(fù)活了恐龍,滿足了觀眾獵奇心理的同時,對工業(yè)時代人們?yōu)E用科技手段破壞生態(tài)系統(tǒng)的行為也進行了批判。這部具有科幻性質(zhì)的災(zāi)難片,讓史蒂芬•阿倫•斯皮爾伯格囊括了奧斯卡最佳音響效果、最佳聲效剪輯獎、最佳視覺效果三項大獎,而《侏羅紀公園》的票房紀錄,使得這部影片至今仍處于全球票房榜前十名之內(nèi)。
?從《泰坦尼克號》之后,災(zāi)難片電影進入了大投資、大制作階段。2000年之后相繼出品的《地心末日》《后天》《新海神號歷險記》《海嘯之后》《2012》等影片動輒投資上億美元,大制作大手筆呈現(xiàn)出了災(zāi)難來臨時驚心動魄的畫面。近些年涌現(xiàn)的這些災(zāi)難片,無一例外都對現(xiàn)代工業(yè)造成的生態(tài)環(huán)境惡化提出了質(zhì)疑,用夸張的藝術(shù)形式,表現(xiàn)出了大自然對人類的報復(fù),同時也對災(zāi)難面前所流露的人性之光進行了謳歌。
?二、災(zāi)難片的常見類型
?出現(xiàn)在銀幕上的災(zāi)難片無外乎三種類型,即自然災(zāi)難,人為災(zāi)難和科幻災(zāi)難。其中反映自然災(zāi)難的影片,盡管表現(xiàn)的是人為不可控制的天災(zāi)人禍,如洪水、火山等,但都對人類的行為進行了影射。人為破壞的災(zāi)難,大多表現(xiàn)的是人類直接的破壞行為,比如對森林的砍伐,對河水的污染等。科幻方面,則主要圍繞由人類濫用科技力量造成的生物的變種、動物的異化等行為。
?(一)關(guān)于自然災(zāi)害的影片
?從人類歷史角度而言,自然災(zāi)害一直都是人類發(fā)展歷程中不可避免的災(zāi)難。如猛獸般的洪水和肆虐的狂風(fēng),似乎都是無法控制和無法避免的。這類災(zāi)難片不但可以使人感受到震撼人心的畫面,同時讓銀幕面前的觀眾領(lǐng)悟到在大自然面前,人類的一切科技和手段都顯得那么無力和蒼白。90年代后,隨著生態(tài)意識進入美國主流文化,越來越多的由人類破壞自然而受到自然報復(fù)的影片相繼出品。這類影片往往利用高科技特效,或是火山、或是洪水、或是冰川……例如《后天》。
?另外,斯皮爾伯格的《大白鯊》《侏羅紀公園》等動物入侵人類的影片,也表現(xiàn)了一種不尊重生態(tài)平衡、濫用科技手段破壞生態(tài)系統(tǒng)而遭到動物對人類的反抗的寓意。
?(二)戰(zhàn)爭引起的災(zāi)難片
?除了人們對大自然的破壞,和一些天災(zāi)人禍之外。人們蓄意而為引起的災(zāi)難也是好萊塢制片們所追逐的對象。這些影片揭露了人們內(nèi)心世界的貪婪和丑陋,為了追逐利益造成了大大小小的戰(zhàn)爭,造成了對自然、對生命和生態(tài)的破壞。1976年出品的《卡桑德拉大橋》和2006年出品的《華氏911》都屬于這種題材�！犊ㄉ５吕髽颉分v述的是恐怖活動引起的鼠疫大規(guī)模散播,以及在這種環(huán)境下政府所表現(xiàn)出來的冷漠�！度A氏911》則根據(jù)“911”事件拍攝的類似于紀錄片題材的影片。片中對美國政府以及當(dāng)政者進行了批判和抨擊,對戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難進行了渲染。這些影片的誕生旨在提醒人們“人禍”大于“天災(zāi)”,關(guān)注人類的生存環(huán)境,追求生態(tài)平衡已經(jīng)迫在眉睫。
?(三)科幻形式的災(zāi)難片
?科技發(fā)展迅猛,人類擁有了越來越多的科技手段,使得科學(xué)家們將觸手伸到了很多人類所未知的領(lǐng)域。因此,具有警告性質(zhì)的科幻災(zāi)難片越來越多。比如《生化危機》《天地大沖撞》等均可放入此類。病毒的變種、外星人的入侵,以及古國神秘的預(yù)警等,無不例外地提醒著人類在發(fā)展自己的同時,要時刻理智、清醒,不要對任何物種或者任何生命進行破壞。
?三、災(zāi)難片的生態(tài)文學(xué)背景
?在當(dāng)今“媒介化社會”中,影視的視聽語言將受眾文化背景差異、民族界限以及地域隔閡縮小到極限,以影像傳播的方式傳遞當(dāng)前的全球生態(tài)危機并傳播生態(tài)倫理觀念。生態(tài)類災(zāi)難電影讓觀眾在娛樂的同時獲得電影文本傳達的生態(tài)意識,從而建構(gòu)受眾的現(xiàn)代生態(tài)觀。“災(zāi)難電影表達了強烈的現(xiàn)代生態(tài)觀念和深沉的生態(tài)憂患意識,并且還憑借其廣大的受眾和強烈的藝術(shù)感染力,通過觀眾實現(xiàn)著對現(xiàn)實生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化和改良”。災(zāi)難片用直觀的影像或真切或夸張地呈現(xiàn)了現(xiàn)代工業(yè)社會中存在的生態(tài)危機,表達了對生態(tài)環(huán)境的憂思與關(guān)切,傳達出自然與人類和諧相處的理想生態(tài)價值理念。
?文學(xué)傳統(tǒng)中生態(tài)意識的涌現(xiàn),在西方是從人文主義中引出的一條支流,文藝復(fù)興運動、啟蒙運動、19世紀浪漫主義運動,這是西方人文主義的“三級跳”,也是西方文學(xué)中生態(tài)意識高漲的三次大潮,在這些波瀾壯闊的思想、文藝大潮中,“返回自然”這一躍動著人文主義精神的口號一貫地成為人們崇奉的信條。美國現(xiàn)代文學(xué)中出現(xiàn)了大量的具有深刻影響、啟迪作用的作品。他們的表現(xiàn)形式有的平和,有的激進,但大都表現(xiàn)為對生態(tài)被破壞的惋惜和對人類中心主義的批判。
美國海洋生物學(xué)家和作家蕾切爾•卡森于1962 年出版的《寂靜的春天》不僅被奉為世界環(huán)境文學(xué)的經(jīng)典之作,而且被廣泛地視為20 世紀世界上最有影響的生態(tài)倫理學(xué)著作之一。它關(guān)注的是工業(yè)文明時代人類生活中的一個重大問題——以殺蟲劑為代表的化學(xué)藥物所造成的環(huán)境污染,可以說是一座豐碑,是人類生態(tài)意識覺醒的標志,是生態(tài)學(xué)新紀元的開始。尤其是“冷戰(zhàn)”結(jié)束后,好萊塢眾多的編劇、眾多的美國作家,紛紛把視角從國家的對抗轉(zhuǎn)移到人類對自然的掠奪后的思考,轉(zhuǎn)移到對人類未來的憂思上來。這個時期,以“災(zāi)難”“生態(tài)”為內(nèi)容和主題的影片和書籍開始大規(guī)模問世。
?四、災(zāi)難片挖掘受眾心理生態(tài)意識
?在全球生態(tài)環(huán)境日趨嚴重的情況下,生態(tài)文學(xué)應(yīng)運而生。在生態(tài)文學(xué)中,美國的生態(tài)文學(xué)批評是具有代表性的。生態(tài)文學(xué)主要是探討文學(xué)與自然環(huán)境的關(guān)系。借助影視這個強大的媒介,生態(tài)文學(xué)的理念傳播到了屏幕上,也傳播到了大眾人群之中。好萊塢災(zāi)難大片之所以如此受歡迎,不外乎幾方面原因:
(一)視聽盛宴真實呈現(xiàn)生態(tài)危機
?颶風(fēng)來襲、火山噴發(fā)、城市毀滅等任何一個事件的發(fā)生,都會導(dǎo)致人類文明史的災(zāi)難,給人類生活帶來巨大的災(zāi)難。災(zāi)難片都追求視覺沖擊和情緒震撼,2009年災(zāi)難片的代表《2012》在這方面可謂做到了極致。噴涌的炙熱火山,翻卷的滔天巨浪,天崩地裂。這部災(zāi)難片幾乎將之前人們所能想到的滅頂之災(zāi)全部加在了一個時刻爆發(fā)出來,直接讓受眾在心理感受到一種無法忽視的情緒——“絕望”。其中一個遠鏡頭是正在扭曲掙扎、最終沉落海底的美國加州,聽不到人群的驚呼,也看不到驚懼的表情,卻把回天無力的慘烈刀割斧砍般切入觀者的想象。無聲中的絕望,絕望時的無助,令人心陣陣揪痛。這種痛已不是為了某個個體,而是整個人類。也許每個人都會自問,若這一幕是真實的,人類是否從此就成了永恒的過去?
?正是在這種站在整個人類角度的切膚之痛,讓災(zāi)難片完成了視聽上的完美謝幕。
?(二)災(zāi)難片引起受眾對生態(tài)環(huán)境的思考和共鳴
?災(zāi)難片之所以被受眾接受,除了其表現(xiàn)出來的視聽震撼,另一方面還來自于其對于未來的預(yù)言——災(zāi)難或許未來的某天就會重現(xiàn)。電影《2012》就來自于古老的瑪雅預(yù)言:人類文明將在2012年12月21日后終結(jié),地球?qū)⒂瓉硪粋�新的紀元。來自美洲古老的瑪雅人曾有過非常燦爛的文明�，斞湃说臍v法非常神奇,它稱人類正經(jīng)歷一個歷時五千多年的星系更新,時間從公元前3113年起到公元2012年止。其中每20年又是一個小周期,從1992年到2012年這20年是本次太陽紀的最后一個周期,又被稱做“地球更新期”。其間,一切都將面臨凈化和更新,此后,人類進入新紀元。
?當(dāng)災(zāi)難來臨時再反思已經(jīng)于事無補,災(zāi)難片一再把末日景象呈現(xiàn)在人們面前,無一不在引人反思:我們現(xiàn)在的生態(tài)安全嗎?末日到底離我們還有多遠?我們該怎么避免或推遲末日的到來?
?《后天》導(dǎo)演羅蘭•艾默里奇曾經(jīng)表示,比起其他威脅人類生命安全、能夠引起世界范圍恐慌的天災(zāi)人禍來說,全球氣候變化的威脅是惟一一個大得能夠迫使世界上所有國家的人停止戰(zhàn)爭,聯(lián)合起來一起拯救星球的問題。所以,在拍攝電影前,因為注意到溫室效應(yīng)所帶來的恐怖后果,艾默里奇決心讓《后天》成為全球首部完全“碳中和”(carbon-neutral)的A級制作:“拍片時大量使用的燈光、發(fā)電機和燃料,都讓溫室效應(yīng)更加嚴重,我們努力讓排放出來的二氧化碳被中和吸收掉來彌補地球。電影《后天》和倫敦的“未來森林”組織(Future Forests)合作,由未來森林計算拍攝這部電影將會制造的二氧化碳總量,然后在加州跟不丹種植森林!不僅如此,導(dǎo)演還出資購買省電燈泡到牙買加以及協(xié)助美國低收入戶家庭省電計劃!——生態(tài)保護已經(jīng)在電影開始之前就進行了。
[參考文獻]
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