室內(nèi)設(shè)計文化內(nèi)涵標(biāo)準(zhǔn)化探討論文

　　一個優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計須是使用功能與精神享受的結(jié)合，從而滿足人的物質(zhì)和精神要求，順應(yīng)室內(nèi)設(shè)計潮流和發(fā)展趨勢，深度體現(xiàn)設(shè)計概念的人文性，人本性，多元性，多變性，創(chuàng)新性和整體性，設(shè)計概念的從屬性，主體性，穩(wěn)定性，導(dǎo)向性，實踐性的特性，從而汲取更多的營養(yǎng)，為我國的室內(nèi)設(shè)計更上一層樓，文化內(nèi)涵表達的更加鮮明，更加了解我國傳統(tǒng)古建筑室內(nèi)設(shè)計特色，認識地域性古建筑符號。室內(nèi)設(shè)計中文化內(nèi)涵的傳達極其重要，那么如何使文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來？

　　1分析室內(nèi)設(shè)計傳達文化內(nèi)涵中存在的問題

　　現(xiàn)如今室內(nèi)設(shè)計中存在諸多問題，雖然設(shè)計種類千奇百怪，但大多大同小異，沒有特色，缺乏個性，不能凸顯出文化內(nèi)涵，在人文精神方面落后于國外國家，給人帶來視覺疲勞，不能滿足人們精神和物質(zhì)的雙重要求，更不能體現(xiàn)出中華文化的博大精深，源遠流長。隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們生活水的不斷提高，應(yīng)該滿足人們對舒適，個性，具有濃厚的文化氛圍的室內(nèi)環(huán)境的要求，體現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性與功能性，最終表現(xiàn)出豐富內(nèi)涵和文化品味。

　　2解決上述所存在的問題

　　首先要正確認識設(shè)計概念，它是設(shè)計師根據(jù)他所需要設(shè)計的因素，經(jīng)過多方面的思考分析所做出的構(gòu)思，體現(xiàn)其對空間賦予的文化內(nèi)涵。它具有人文性，人本性，多元性，多變性，創(chuàng)新性，整體性的特性。

　　2.1從設(shè)計師的角度。從設(shè)計概念入手，設(shè)計師就首先需要對設(shè)計市場充分了解，提取有價值的信息，找出屬于自己的設(shè)計方向，對設(shè)計潮流進行創(chuàng)新，其次多看多觀察和積極向別人學(xué)習(xí)對自己的設(shè)計水平的提升也起著催化劑的作用，了解市場，了解環(huán)境是提升水平的必要途徑，其次設(shè)計師還要多方面的收集，解剖資料，認識分析優(yōu)秀設(shè)計并加以學(xué)習(xí)，對自己的客觀情況資料加以剖析，為自己的設(shè)計鋪平道路，吸收精華元素，注入自己的主導(dǎo)意識，形成自己的設(shè)計風(fēng)格，最后設(shè)計者還需要對文化內(nèi)涵進行深一層的把握，體現(xiàn)出文化內(nèi)涵帶給人的生活的感受，審美的品味，把特定的意象創(chuàng)作作為一種目的，從而實現(xiàn)人的心靈的愉悅和精神的滿足。在實際應(yīng)用設(shè)計概念時，還需要全面鋪開進行重點的選取，設(shè)計概念一經(jīng)確定，就需用形象元素來構(gòu)成，這時就需將設(shè)計元素鋪開，再挑選重點元素，其次還需要提煉設(shè)計符號，選取具有典型特征的地方作為建筑符號，表現(xiàn)出審美特性，做到設(shè)計的成功，最重要的要屬于設(shè)計概念與建筑空間的結(jié)合，做到將建筑和設(shè)計融為一體，從而顯現(xiàn)出濃厚的人文氛圍，做到高明的設(shè)計.

　　2.2從居住者的角度。室內(nèi)設(shè)計中文化內(nèi)涵的傳達有諸多方法，這次從居住人的角度來看，首先，室內(nèi)設(shè)計便是傳達文化內(nèi)涵的載體，其中包括室內(nèi)的織物布置，因為織物布置可以給人不同的心理感受，傳達出不同的文化內(nèi)涵，還包括工藝品的選擇布置，例如具有中國傳統(tǒng)特色的繪畫，書法作品便是最好，最直接傳達中國文化內(nèi)涵的傳承品，工藝品的放置還需注意其與人的視線關(guān)系，體現(xiàn)少而精的原則，最后還需要注意綠化物的布置選擇，綠色本是生命的顏色，它本身能使人心情愉悅，綠化物的品格特征直接體現(xiàn)了主人的修養(yǎng)道德，并且還是室內(nèi)文化內(nèi)涵的真情流露。

　　2.3從地域性古建筑符號角度。室內(nèi)設(shè)計中文化內(nèi)涵的傳達，除了從設(shè)計師，居住者的角度來看，還需要從地域性古建筑符號進行深一層的了解，地域性古建筑符號其中可以分為被賦予美好寓意的以雕刻，剪紙和壁畫為主的圖案類符號，還包括以生土建筑體系，氈包式建筑體系為主的建筑結(jié)構(gòu)符號，同樣這些符號也充分表達了人們的美好愿望，以及由客觀因素和人為因素決定的建筑色彩符號以及建筑材質(zhì)符號，這些符號在運用時，還遵循滿足功能為第一原則，其次為符號的使用，在將符號植入時，可以是分割時植入，模擬和重構(gòu)符號，體現(xiàn)文化特征，在界面裝修時進行植入以及色彩符號的植入來充分表達各地方的民族特色。

　　3結(jié)語

　　作為新一代的中華兒女，將文化內(nèi)涵體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計中是我們的義務(wù)，我們應(yīng)當(dāng)肩負起發(fā)揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和以愛國主義為核心的民族精神的責(zé)任，將文化內(nèi)涵在室內(nèi)設(shè)計中充分體現(xiàn)，可以激發(fā)更多的，更具有創(chuàng)新意義的設(shè)計靈感，大大提升我國的設(shè)計品味，將室內(nèi)作品賦予文化內(nèi)涵，此時的室內(nèi)作品才更具有生命力，從而弘揚我國的優(yōu)秀文化。具有文化內(nèi)涵的室內(nèi)設(shè)計，使人無論在精神上，還是物質(zhì)上都能夠使人得到充分的滿足，也進一步豐富和發(fā)展了我國優(yōu)秀的文化。

　　作者:瞿燕花 單位:蘭州城市學(xué)院

　　參考文獻

　　[1]吳成龍，張開臣淺析竹材在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用與文化內(nèi)涵．《大眾文藝》．2016

　　[2]南溪．消費文化視野下室內(nèi)設(shè)計價值觀的文化內(nèi)涵．《現(xiàn)代裝飾:理論》．2016

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