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簡述文化素養(yǎng)與音樂教育的聯(lián)系論文
什么是文化素養(yǎng)?通俗地說，是一個人在文化知識方面的綜合素質(zhì)。其中包括政治、哲學、宗教、歷史、地理、數(shù)學、外語、文學、語言與寫作表達能力等方面的學識水平。無論是學習音樂、從事音樂創(chuàng)作或音樂教育工作，都需要有一定的文化素養(yǎng)。我們承認音樂人才的選拔有其特殊性，重視音樂天賦是學習音樂必不可少的客觀的物質(zhì)條件，強調(diào)音樂素質(zhì)是發(fā)展音樂才能的第一客觀因素，但并不是否認或忽視文化素養(yǎng)對學習音樂、發(fā)展音樂才能所起的重要作用。恰恰相反，隨著現(xiàn)代化教育科學的發(fā)展，人們越來越認識到文化素養(yǎng)是學好音樂、全面發(fā)展音樂才能的必不可少的重要因素之一。一個人的天賦條件和音樂素質(zhì)再好，如果文化水平較低，文化素養(yǎng)不高，其音樂才能的發(fā)展，不僅會受到很大的影響和制約，有的甚至是“大器不成”，難以造就。古今中外凡是有成就的作曲家、音樂理論家、音樂教育家、指揮家、演唱演奏家等，無一不是由于他們有深厚的文化素養(yǎng)和淵博的文學、哲學、美學、歷史、繪畫等方面的知識，才使他們的音樂天賦和音樂素質(zhì)獲得全面、高水平的發(fā)展。與此相反，在音樂院校，極少數(shù)學生經(jīng)過較嚴格的專業(yè)考試，在天賦條件和素質(zhì)上都不錯，但入學后在專業(yè)學習上卻進展緩慢，成績平平，有的甚至多門功課落后，成為“差等生”，其中重要的原因之一也就是文化水平較低，文化素養(yǎng)不高。
1.人類歷史發(fā)展到今天，在網(wǎng)絡和多媒體技術飛速發(fā)展的條件下，任何一門學科，哪怕是一門年輕的學科，都有其區(qū)別其他學科的質(zhì)的規(guī)定性。它既有自身的系統(tǒng)的理論體系、發(fā)展規(guī)律，又有其與其他學科相互滲透、相互影響而多方位發(fā)展的要求和趨勢。要全面地認識、掌握和發(fā)展一門學科，首先要求具有一定的文化知識，去學習前人在本學科中積累的知識和經(jīng)驗，從而通過這些知識和經(jīng)驗，進一步去認識它的發(fā)展規(guī)律以及與其他學科的有機聯(lián)系，音樂這門古老、美妙、特殊的藝術尤其如此。從原始人類簡單哼出的第一聲“勞動號子”，到現(xiàn)在人類創(chuàng)造的由電子數(shù)碼控制的激光音樂，人類的音樂知識寶庫中，不但已經(jīng)積累了極其豐富的文字和音樂財富，而且音樂與文學(特別是詩詞)、數(shù)學、哲學、美學、教育學、倫理學、心理學、社會學、宗教、歷史以及繪畫藝術、戲曲藝術、舞蹈藝術、建筑藝術、體育等學科的關系和相互影響，也越來越密切。隨著教育科學的發(fā)展和人類對邊沿學科、交叉學科的探索，音樂日趨與其他許多學科有相互滲透和交叉發(fā)展的趨勢。人們早已經(jīng)認識到，音樂的理論和實踐，跨越了人文科學、社會科學和自然科學三大科學體系。那么，你要學習音樂的理論和知識，認識音樂運動的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)造音樂(包括創(chuàng)作與表演)、欣賞音樂、發(fā)展音樂技術與技術理論，特別是從事現(xiàn)代音樂教育，沒有必要的文化知識和接受較高層次的科學文化教育，毫無疑問是不可能的。那么文化素養(yǎng)對學習音樂，發(fā)展音樂才能的影響，到底有哪些方面呢?大致說來，可從三個方面去理解和把握:1．文化素養(yǎng)不高，不但直接影響到大學階段的公共文化課，如大學語文、哲學、政治、經(jīng)濟學、教育學、心理學、中國革命史等課程的學習，而且直接影響專業(yè)基礎理論課、基礎技術課、專業(yè)史論課，如樂理、和聲、作品分析、中外音樂史、藝術概論等課程的學習。
2．文化素養(yǎng)不高，勢必影響，甚至限制了專業(yè)主修課，如聲樂、鋼琴、器樂或理論作曲等課程的技法要領的理解和掌握、表現(xiàn)水平的提高和發(fā)展。從長遠來看，潛在能力的挖掘和音樂才能的高水平發(fā)展，也將是沒有深度和廣度的。
3．音樂作為抽象的表情藝術，無論是創(chuàng)作、表演，還是觀摩、欣賞，都需要對音樂作品的形式、內(nèi)容、風格及各種表現(xiàn)藝術要素進行深刻的分析和把握，這樣才能充分地理解其音樂思想，準確地捕捉藝術真諦，完美地揭示其音樂形象。然而要達到一種藝術表現(xiàn)的高度，如果沒有較高層次的文化素養(yǎng)，廣博的專業(yè)知識，堅實的理論基礎和寬闊的藝術視野，是難以做到的。我國人民音樂家冼星海所創(chuàng)作的《黃河大合唱》，如果不是作曲家懷有極大的愛國熱情，具有廣博精深的中華民族的文化素養(yǎng)、寬廣的藝術視野和扎實的藝術功底，就不可能站在以音樂為武器、喚起民眾抗日救國的歷史高度，以黃河及其宏大的氣魄為中華民族的象征，創(chuàng)作出如此偉大、傳世久遠的作品。俄國偉大的文學家托爾斯泰初聽柴可夫斯基的《D大調(diào)第一弦樂四重奏》的第二樂章“如歌的行板”時，竟落淚說:“我已接觸到忍受苦痛的人民的靈魂深處了。”人民的苦難，如此能牽動兩位偉大的作曲家和文學家的心靈，決不是學識淺薄的凡夫俗子所能感受到的。總之，構建和諧社會離不開音樂，唱響新時代文化的主旋律離不開音樂教育。一個人的文化素養(yǎng)和音樂藝術的發(fā)展密不可分。沒有深厚的文化素養(yǎng)，即便具備優(yōu)良的天賦條件，學習、深造音樂知識和理論，從事音樂藝術創(chuàng)作，從事音樂舞臺表演和歌唱，尤其是從事音樂教育工作，不可避免地都會受到相當大的影響和制約。
“人類社會自古及今不斷地有所發(fā)明、發(fā)現(xiàn)而前進不已，正是靠著一時一代群眾的這種數(shù)不盡的創(chuàng)造而來。人生所貴就在有所創(chuàng)造。”［1］因此我們說，一個人有志于我國音樂藝術的創(chuàng)作實踐和教育活動，既要有所繼承和融合，也要有所發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。首先必須樹立遠大的理想和抱負，有著堅強的意志和超凡的毅力，獻身祖國的音樂藝術和教育事業(yè)的發(fā)展。其次，必須下大氣力學習和提高自身的綜合文化修養(yǎng)。文化修養(yǎng)是一個循序漸進、不斷提高的過程，涉及到人文社會科學和自然科學的諸多方面，只有沉潛下來，埋頭古今中外一切優(yōu)秀文化作品之中，汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)情操，內(nèi)化為自己的文化素質(zhì)，這樣才能有所作為。就像一棵樹一樣，只有深深扎根于祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)和自然科學的肥沃土壤之中，才能長得枝繁葉茂，巍峨?yún)⑻?
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