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茶文化思想在高校思政教育的應(yīng)用論文
摘要：茶文化思想是我國民族精神的部分體現(xiàn)。一方面，茶文化思想集中反映了傳統(tǒng)的中國人對于和諧安定生活的向往，對人們生活具有實際指導(dǎo)意義；另一方面，茶文化的發(fā)展歷經(jīng)千年的衍變，其茶文化思想是塑造我國民族價值觀的依據(jù)。因此，茶文化思想對于高校思政教育的指導(dǎo)意義是其他文化無可替代的。本文以構(gòu)建和諧社會為視角，先闡述了茶文化思想對高校思政教育的指導(dǎo)意義，接著分析了和諧社會背景下高校思政教育面臨的現(xiàn)實問題，最后集中探討了和諧社會背景下茶文化思想在高校思政教育中的應(yīng)用策略。
關(guān)鍵詞：和諧社會；茶文化；高校；思政教育
從神農(nóng)發(fā)現(xiàn)茶的價值開始到現(xiàn)代，我國茶文化已經(jīng)擁有了千年的發(fā)展歷史，在璀璨的中華民族文化中獨樹一幟，是高校思政教育教材的藍本，同時也對人們?nèi)粘Ｉ顚嵺`具有指導(dǎo)作用。更重要的是，我國茶文化思想不僅包含終身教育的價值理念，而且還涉及到人生經(jīng)歷、生活哲學(xué)、個人修養(yǎng)等與人們平常交際息息相關(guān)的內(nèi)容，對于提高國民綜合素質(zhì)有著極大的參考價值。我國長期致力于構(gòu)建社會主義和諧社會，其出發(fā)點也是源于我國社會發(fā)展歷史中被保留下來的“以和為貴”思想。這就表明，和諧社會的構(gòu)建需要借力于我國傳統(tǒng)文化思想的傳播。培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有青年是我國高校思政教育的目標之一，而在實際落實思政教育方針的過程中，形式主義往往容易取代其實際的價值，使得思政教育很難達到預(yù)期的效果。另一方面，在構(gòu)建和諧社會這個大背景下，我國高校思政教育也面臨著教育重心的轉(zhuǎn)移和教學(xué)模式的改革。因此，既然茶文化思想對于構(gòu)建和諧社會有一定的積極意義，那么在和諧社會背景下茶文化思想對于高校思政教育教學(xué)就具有實際的應(yīng)用價值。
1茶文化思想對高校思政教育的指導(dǎo)意義
1.1茶文化思想從側(cè)面強調(diào)了愛國主義精神
一個國家只有擁有強大的民族凝聚力，才能保持持續(xù)不斷向上的力量去創(chuàng)造精彩。而民族凝聚力的關(guān)鍵在于愛國主義。愛國主義作為國民的基本素養(yǎng)雖然在不同的時期具有不同的內(nèi)涵，但是其本質(zhì)精髓在于以維護國家利益為榮，以損害國家利益為恥。我國的思政教育幾乎貫穿于小學(xué)、初中、高中、大學(xué)的每一個階段�？v然愛國主義精神在思政教學(xué)中被反復(fù)強調(diào)，但是不得不承認，愛國主義精神在年輕一代的行為意識里正在被逐漸淡忘。我國目前的思政教學(xué)仍然是采用“強制理論灌輸”的模式，這樣反而容易激起學(xué)生的逆反心理而排斥學(xué)習(xí)。而茶文化思想雖然非常重視和推崇愛國主義精神，但是它對愛國主義精神的推崇是一種循循善誘的模式，即我國茶文化能夠利用歷史上出現(xiàn)過的諸多典型事例，曉之以情動之以理地闡述愛國主義精神的內(nèi)涵與其存在的意義。茶文化思想中的有關(guān)愛國主義精神的內(nèi)容對高校思政教學(xué)具有極大的參考價值，對高校思政教育具有指導(dǎo)意義。
1.2茶文化思想具有更深刻的道德觀
正確的道德觀有助于我們在社會實踐中時刻規(guī)范自身的言行，從而不做損害他人、集體、社會和國家的事。我國高校的思政教育雖然對道德觀有非常全面的講解內(nèi)容但是缺乏深度，更容易助長思政教學(xué)的形式主義風(fēng)氣。而在我國茶文化思想中，“憂國憂民”的道德情操是認識事物的基礎(chǔ)。茶文化思想主張人應(yīng)該擁有悲憫萬物的情懷，認為福分是過去的善舉種下的果，因此，人的行為不應(yīng)該只考慮自身的利益，最好能夠做到將他人、國家的利益放置于自身利益的前面，從而形成一種“我為人人，人人為我”的和諧社會風(fēng)氣。在人們物質(zhì)文化生活水平日益增長的今天，面對個人欲望日益膨脹的現(xiàn)狀，茶文化思想為我們帶來的這種更深刻的道德觀念對于生活在快節(jié)奏模式下的人來說無疑是一劑“強心藥”，使人得到自省，從而真正建立個人價值與社會價值的統(tǒng)一。茶文化思想在高校思政教育中的融入，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，輔佐學(xué)生構(gòu)建正確的價值觀和世界觀，從而在面對外界物欲誘惑或者強權(quán)時，能夠做到鎮(zhèn)定自若、不為所動。
2和諧社會背景下高校思政教育面臨的現(xiàn)實問題
2.1思政教育模式單一
我國思政教育目前仍然是以書本教學(xué)為主要教育模式。然而，思想政治作為一種以理論植入為主要信息輸出手段的教育，與其他類型的教育相比，應(yīng)該更重視培養(yǎng)學(xué)生對于價值理論的認同感和將理論應(yīng)用于實踐的能力。而思政教育的這兩項目的在單一的書本教學(xué)模式下很難得以實現(xiàn)。據(jù)調(diào)查，高校思政教育內(nèi)容總體上可分為思想道德、哲學(xué)、國家政治這三個部分內(nèi)容。而這三個部分的內(nèi)容的理論部分初看起來相對枯燥，但同時對學(xué)生價值觀和道德觀的構(gòu)建又是十分重要的。因此，在單一的書本教學(xué)模式下，思政教育目的實現(xiàn)的關(guān)鍵點在于思政教師的教學(xué)感染力。換句話說，倘若思政教師能夠?qū)⒖此扑腊�、無趣、深奧的思政理論用一種深入淺出且極具趣味性的說故事方法講解出來，讓學(xué)生帶著興趣去了解和學(xué)習(xí)，那么思政教學(xué)的目的在單一的書本教學(xué)模式下才有可能實現(xiàn)。然而在實際的思政教學(xué)中，真正具備這種教學(xué)感染力的教師屈指可數(shù)。因此，高校的思政教育要想真正將教學(xué)落到實處，避開形式主義的誤區(qū)，就必須盡快創(chuàng)新思政教育模式，以最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和最有利于加強學(xué)生理解能力的教育模式來展開教學(xué)。
2.2思政教學(xué)內(nèi)容陳舊
每個時代都有每個時代的特點，并且即使是同一種價值觀在不同時代下也會有所不同。由于物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以通常而言，只有符合當(dāng)下社會發(fā)展現(xiàn)狀的價值觀才是最應(yīng)該被認可和學(xué)習(xí)的。而對于高校思政教育而言，其教學(xué)內(nèi)容更應(yīng)該緊跟我國社會發(fā)展的腳步并做到及時更新。通過分析我國高校思政教學(xué)的實際情況，我們發(fā)現(xiàn)，雖然高校思政教材每年都會更新不同的版本，但是其內(nèi)容的變化主要體現(xiàn)在內(nèi)容安排的順序而非內(nèi)容本身。這些思政內(nèi)容固然經(jīng)典，然而也無法保證適用于我國社會發(fā)展的所有階段。尤其是隨著世界的聯(lián)系日漸密切，社會對于年輕一代的要求也與過去有很大的差別。比如，在新中國剛剛成立的初期，溫飽問題尚未在大部分地區(qū)得到解決，當(dāng)時的思政教育會特別重視培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、愛崗敬業(yè)的品質(zhì)。然而我國現(xiàn)階段，溫飽已經(jīng)不再是主要問題，“艱苦樸素”這種傳統(tǒng)美德開始遭到部分社會人士的質(zhì)疑。據(jù)調(diào)查，一部分人認為我國現(xiàn)階段面臨的問題是如何讓大部分人都過上幸福生活，而“艱苦樸素”非但沒有必要，而且在某種程度上還抑制了“幸福生活”目標的實現(xiàn)。由此可見，陳舊的思政教學(xué)內(nèi)容對整個思政教育而言是有失其教學(xué)意義的。
3和諧社會背景下茶文化思想在高校思政教育中的應(yīng)用策略
3.1將茶文化思想中的“生命論”融入思政教材中
茶文化思想中的“生命論”重新定義了生命的價值，少有人從生命價值出發(fā)來探討處世之道和做人哲學(xué)的一種理論，對我國現(xiàn)階段高校學(xué)生的教育的指導(dǎo)意義。更重要的是，“生命論”重視對生存意義的探討，從而教人尊重生命，敬畏自然。這剛好與我國構(gòu)建和諧社會的想法不謀而合。因此，將茶文化思想中的“生命論”融入思政教材中，既符合構(gòu)建和諧社會的要求，也是我國高校思政教學(xué)內(nèi)容改革的一大突破。傳統(tǒng)的思政教學(xué)其陳舊的教學(xué)內(nèi)容往往讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的樂趣，反而達不到思政教育的最終目的。而茶文化思想道中關(guān)于“生命論”理論的融入，將有利于學(xué)生真正認識到生命的價值，使學(xué)生既能夠珍愛自己的生命，又能夠擁有在集體、國家危難面前挺身而出的高尚情操。
3.2將茶文化活動與思政教學(xué)相結(jié)合
高校的思政教育應(yīng)該創(chuàng)新其教學(xué)模式，在以傳統(tǒng)的書本授課為基礎(chǔ)的前提下適當(dāng)開展戶外教學(xué)活動，讓學(xué)生能夠在理論與實踐雙結(jié)合的教學(xué)模式下完成思政課程的學(xué)習(xí)。而我國茶文化思想就是取自于茶文化活動，是茶文化活動參與者智慧的結(jié)晶。因此，茶文化活動融入思政教學(xué)的過程也就是茶文化思想在高校思政教育中融入的過程。我國茶文化活動的內(nèi)容非常豐富，比如茶話會、茶道、茶旅游、采茶舞等等。高校的思政教學(xué)可以結(jié)合自身學(xué)生的資源特點選取集中較為合適的茶文化活動作為思政教學(xué)的常規(guī)內(nèi)容，讓學(xué)生在豐富有趣的茶文化活動中切實感受到茶文化思想，從而能夠吸收和理解茶文化思想的精髓，并最終將茶文化思想變?yōu)榭梢灾笇?dǎo)自身實踐的個人價值觀。
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