大學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文
積極努力的培養(yǎng)大學生的語文人文素養(yǎng)，能夠幫助學生打下扎實的語文知識基礎，具備豐富的知識的同時，還有助于培養(yǎng)學生良好的語言表達能力和思維能力，另外，良好的語文人文素養(yǎng)還可培養(yǎng)學生良好的行為習慣，幫助學生在職場中不斷進步，適應社會環(huán)境。
第一篇：大學生就業(yè)下的語文人文素養(yǎng)影響
一、語文人文素養(yǎng)的概念與認知
人文素養(yǎng)是精神風貌的綜合體現(xiàn)，寶庫人文學科知識、健康的心理素質(zhì)以及對國家對民族的責任等內(nèi)容，更是指人們所應具備的基本品質(zhì)與態(tài)度，包括正確處理個人與他人，與集體、與社會等的關系。
如今，人們開始意識到人文素養(yǎng)對一個民族的重要性，而其對大學生的意義更是重要。
人文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)便是人文精神，所謂人文精神，泛指人文科學體現(xiàn)的對人類生存意義的關懷，它追求理想境界，著重對氧化的生活，將一切追求歸結為人本身的關懷。
對大學生來說，應在學習掌握更多科學知識的同時，關注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓自己協(xié)調(diào)發(fā)展。
語文人文素養(yǎng)是指學生在學習語文各方面的知識的同時，將語文能力與個性品格、道德修養(yǎng)等各方面能力相結合的一種綜合素質(zhì)能力。
語文人文素養(yǎng)適應時代發(fā)展需求，根據(jù)大學生就業(yè)的需求，是以語文能力為核心的綜合素質(zhì)。
語文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可有有效促進大學生就業(yè)能力的提高。
就業(yè)能力不是單純的指某種技術或技能，而是大學生在初入職場及以后的發(fā)展中應對各種情況的一種能力，這種能力是與學生的知識水平、心理素質(zhì)等各方面相關聯(lián)的。
據(jù)了解，美國培訓與發(fā)展協(xié)會將就業(yè)能力分為閱讀、寫作、計算、溝通、適應五種能力，因而大學生語文認為素養(yǎng)不但包括聽說讀寫等基本能力，還包括大學生的文化素養(yǎng)、語言運用、對社會的適應力等各方面，是大學生學好自身專業(yè)的基礎，綜合就業(yè)素質(zhì)的重要方面。
二、當代大學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
首先是人文知識的貧乏，目前，不少大學生的文化修養(yǎng)不高，對文史哲學各方面的知識了解甚少，一些理工科學生的文學、藝術等方面的知識更是鮮有涉獵，對民族優(yōu)秀文化及我國悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)了缺乏足夠的了解，更不具備在我國民族文明熏陶下的文化氣質(zhì)與素養(yǎng)。
其中不乏一些學生的品位低下，語言表達能力、人際溝通能力等方面嚴重欠缺。
其次是人格修養(yǎng)較差，我國一向被成為“禮儀之邦”，但是在如今的大學校園中，傳統(tǒng)的善惡、雅俗等觀念和劃分標準，已然發(fā)生錯位。
一些大學生的行為缺乏文明，生活懶散而不能自理，缺少社會公德。
還有一些學生以自我為中心，不顧紀律，公然違背社會公德。
我們時�？梢娨恍⿲W生在公共場合不能遵守基本的禮儀規(guī)范，行為粗魯，隨地吐痰等現(xiàn)象時有發(fā)生。
第三是功利傾向明顯，如今的大學校園中，信仰危機明顯，很多大學生重視物質(zhì)而忽視精神培養(yǎng)，功利主義色彩明顯，甚至在交朋友等方面都是見利而為，在專業(yè)選擇，知識涉獵乃至擇業(yè)方面都缺少強烈的進取心，更是缺少個人理想的引導，缺乏良好的趣味需求，
甚至一些學生抱著混文憑的態(tài)度來度日，這樣的情況下顯然已將經(jīng)濟組委引導個人行為的唯一標準。
三、語文人文素養(yǎng)及其在促進大學生就業(yè)中的影響
(一)語文人文素養(yǎng)的基本能力為其奠定扎實基礎
語文人文素養(yǎng)中最基本的便是相關知識，包括聽、說、讀、寫的能力，這是大學生就業(yè)必須具備的最基本的能力。
如果大學生不具備這樣最基本的就業(yè)能力，那么便很難具備良好的專業(yè)知識和能力水平，便不能具備良好的就業(yè)能力。
因而，對基本的語言文字的理解與掌握及對語文知識的熟練使用，包括語文閱讀能力與技巧，熟悉各種文章的寫作能力等，對大學生的就業(yè)都是非常重要的。
另外，對語言豐富的積累也是提高學生就業(yè)能力的重要方面，當學生通過長期堅持不懈的努力學習與積累，使得語文各方面知識都有了一定積淀后，便會自覺形成良好的語文人文素養(yǎng)，如學生在學習中多讀一些古代知識方面的書籍并悉心理解，便慢慢會對歷史知識得以系統(tǒng)掌握，就業(yè)時便能在一定程度上提高競爭力。
(二)可培養(yǎng)良好的思維能力及語言運用技巧
對語言的良好運用可直接影響到大學生的就業(yè)，良好的表達能力與溝通技巧是學生成功獲得自己心儀工作的基本能力。
求職時的一份完整、標準、有吸引力的簡歷;面對招聘面試人員的發(fā)問，能很好的表達自己的觀點，多方面的展示個人的素質(zhì)和魅力，這些都與語文人文素養(yǎng)息息相關。
良好的語文人文素養(yǎng)可以幫助學生解決這些問題，讓學生在制作簡歷的時候全面細致，重點突出，在參加面試時沉著冷靜，不卑不亢。
另外，語文是思維的工具，語文人文素養(yǎng)可以幫助學生正確認識現(xiàn)實社會，并作出合理判斷。
良好的思維能力和語言表達能力是大學生成功就業(yè)的第一步，因此培養(yǎng)學生的語文人文素養(yǎng)并恰到好處的運用，對大學生的求職非常有利。
(三)良好的語言人文素養(yǎng)可促成良好習慣的形成
良好的學習習慣對大學生的就業(yè)至關重要，習慣本身不屬于就業(yè)能力范疇，但卻是大學生將所學知識轉換為能力的重要方法，可令學生終生受益并獲得穩(wěn)定發(fā)展。
隨著社會的不斷發(fā)展，大學生就業(yè)后一直從事第一職業(yè)的幾率顯著下降，變換工作與行業(yè)的現(xiàn)象越來越多。
這種情況要求人們更好的適應不斷變化的社會環(huán)境，否則很可能失去就業(yè)機會。
良好的語文人文素養(yǎng)，如積極主動的學習新知識，發(fā)現(xiàn)問題并積極尋找解決辦法等，都可幫助大學生培養(yǎng)主動去適應工作環(huán)境的能力，提高其學習能力，經(jīng)過長期積累，對學生整體素質(zhì)的提高非常有利。
因而，良好的語文人文素養(yǎng)可說是學生就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展，對學生穩(wěn)定就業(yè)具有重要意義。
(四)引導學生塑造高尚的品格
良好人格的塑造是人類教育的目標之一，加強對學生人格的塑造，是人文教育的重要方面。
大學語文文化教材中所選擇的作品，通常是經(jīng)過千百年流傳下來的，具有豐富的蘊意、膾炙人口的文學精品，是我中華民族燦爛文化的結晶，處處體現(xiàn)出我民族文化中對高尚人格及操守的尊重。
如孔子宣揚的“仁”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，無不體現(xiàn)著我國偉大的精神境界，有利于引導學生培養(yǎng)起高尚的人格，培養(yǎng)學生直面人生，樂觀開朗的人生態(tài)度，在工作中才可獲得更多機會。
四、如何提高大學生語文人文素養(yǎng)
(一)高校要提高對大學生語文人文素養(yǎng)教育重要性的認識
首先，應當加強高校方面對大學生人文素養(yǎng)教育重要性的認知，應結合本校現(xiàn)實情況，從高校課程建設、師資力量等多方面出發(fā)，構建起一套完整的語文人文素養(yǎng)教育評估體系，對大學生語文人文素養(yǎng)制定評估指標，包括大學生的心理素質(zhì)、社會適應能力等等。
根據(jù)此評估指標對大學生人文素養(yǎng)定期評估，督促相關活動的開展和課程實施。
(二)語文人文素養(yǎng)和專業(yè)知識應被同等視之
在課程建設方面，兩者應占據(jù)同等重要的地位，在課程門類、學習要求等方面，高校應在注重專業(yè)課程的教學同時，關注人文素養(yǎng)的教育，可多開設一些相關方面的課程，改變傳統(tǒng)的說教式的語文教學模式。
可以為大學生開設一些有關人文社會科學方面的書籍，規(guī)定學生必須要閱讀的數(shù)目，要求其做好筆記，作為學生考評的指標之一。
或可充分利用學校的公共選修課資源，將其與語文人文素養(yǎng)教育相結合。
另外，高校應當時常開展人文素養(yǎng)方面的講座，邀請國內(nèi)外有名的專家學者進行主講，并向每位學生開放，增加學生們與這些高層次學者間的接觸，引導學生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
(三)良好的語文教育有助于提高大學生的人文素養(yǎng)
大學的語文教育應提倡實踐、參與、合作交流等方式，致力于開發(fā)學生的綜合能力與創(chuàng)新精神，借此提高學生的綜合人文素養(yǎng)。
對高校語文教師來說，應把提高學生的綜合人文素養(yǎng)作為教學工作的核心任務，在教學活動中擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，樹立發(fā)展提高學生綜合人文素養(yǎng)的教學理念。
時刻以學生為本，令學生在學習語文文化知識的同時，提高其語言運用能力和綜合人文素養(yǎng)。
為此，教室門可充分利用課本資源，在教授基本知識的基礎上，努力擴展學生的知識視野，幫助學生積淀文化知識，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎。
另外，應當善于采用教學策略，多元化的教學模式可有效激發(fā)學生的學習興趣與潛能，幫助學生開發(fā)心智。
再者教師們可有效的整合教學項目，采用啟發(fā)與創(chuàng)新的教學方式，鼓勵學生勤動腦，多思考，大膽想象，以此培養(yǎng)學生們的創(chuàng)新精神，這也是語文教學課程和標準賦予教師的核心任務之一。
五、結語
積極努力的培養(yǎng)大學生的語文人文素養(yǎng)，能夠幫助學生打下扎實的語文知識基礎，具備豐富的知識的同時，還有助于培養(yǎng)學生良好的語言表達能力和思維能力，另外，良好的語文人文素養(yǎng)還可培養(yǎng)學生良好的行為習慣，幫助學生在職場中不斷進步，適應社會環(huán)境。
良好的語文人文素養(yǎng)還有助于塑造學生高尚的人格，幫助學生以樂觀積極的態(tài)度面對社會和現(xiàn)實。
總之，良好的語文人文素養(yǎng)對促進大學生就業(yè)具有重要作用，且影響力是持久而巨大的，可有效提高大學生的個人素質(zhì)，增強其競爭力，從而提高大學生群體的綜合競爭力，促進社會的進步與發(fā)展。
因而提高大學生的語文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進大學生就業(yè)，推動社會經(jīng)濟的發(fā)展，功在當代，立在千秋。
第二篇：醫(yī)學生醫(yī)學人文素養(yǎng)評價考試改革
醫(yī)學的本源是為解除人類的病痛，關懷人的生命和健康，它的理想是全身心的人文關懷和恰如其分的技術處置相結合，服務于救死扶傷這一神圣的目的。
隨著我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的深入，醫(yī)學回歸本源，成為醫(yī)學界有志之士的共同呼聲，也將成為醫(yī)學教育改革的必然要求。
近期，教育部等六部門聯(lián)合出臺了《關于醫(yī)教協(xié)同深化臨床醫(yī)學人才培養(yǎng)改革的意見》，其中明確提出了要加強醫(yī)學生的醫(yī)學人文教育和職業(yè)素質(zhì)培育。
考試是教和學的“指揮棒”，加強醫(yī)學生的醫(yī)學人文素養(yǎng)培育，充分發(fā)揮考試這個“指揮棒”所特有的診斷、反饋、激勵和導向作用。
推進醫(yī)學院校醫(yī)學人文考試評價改革，適當增加醫(yī)學專業(yè)考試中醫(yī)學人文素養(yǎng)的考核比重，對醫(yī)學生回歸醫(yī)學本源，學會用醫(yī)學技藝和人文素質(zhì)“兩條腿”走路，有著極為深遠和重要的意義。
為了使教師和學生充分認識到醫(yī)學人文素養(yǎng)的培育在醫(yī)學教育中的重要作用，真正培育出既具有堅實的醫(yī)學知識和臨床技能，又具備良好的醫(yī)學人文素養(yǎng)的德才兼?zhèn)涞娜瞬牛谙嚓P課題的資助下，筆者選取專家、醫(yī)學生、社區(qū)居民三類人群作為調(diào)查對象，開展對醫(yī)學人文素養(yǎng)評價內(nèi)容和評價方法的問卷調(diào)查。
1調(diào)查對象與研究方法
1.1調(diào)查對象
調(diào)查對象選擇專家、醫(yī)學生、社區(qū)居民三類人群。
專家調(diào)查的重點為醫(yī)學人文素養(yǎng)的評價內(nèi)容和評價方法，調(diào)查的專家為醫(yī)學教育專家、醫(yī)學人文相關學科領域的專家和臨床專家，
多數(shù)具有20年以上醫(yī)學教育或臨床工作經(jīng)歷，還有部分是承擔過國家醫(yī)師資格考試命題工作或擔任過全國相關學科領域?qū)W會主任委員的資深權威專家，對醫(yī)學人文、醫(yī)學教育和考試評價等方面均有豐富的經(jīng)驗和獨到的見解。
課題組采取深度訪談的形式對專家進行咨詢，專家完成半開放式調(diào)查問卷，表1為33位專家的基本情況。
醫(yī)學生的調(diào)查重點為第三軍醫(yī)大學醫(yī)學人文課程考試現(xiàn)狀和醫(yī)學專業(yè)課程中涉及醫(yī)學人文的情況，選擇該校臨床醫(yī)學五年制本科即將進入臨床實習階段的大四學生458人發(fā)放問卷，回收有效問卷455份，有效率為99.3%。
對社區(qū)居民調(diào)查的重點為他們心目中的好醫(yī)生應該具備的醫(yī)學人文素養(yǎng)，選擇重慶市沙坪壩區(qū)的社區(qū)居民1250人發(fā)放問卷，回收有效問卷1152份，有效率為92.2%。
1.2研究方法
專家調(diào)查采取問卷調(diào)查和深度訪談相結合的形式，由研究人員當面對專家進行咨詢并完成問卷填寫;學生調(diào)查采取先集中講解，隨后現(xiàn)場填寫并回收問卷;社區(qū)居民由經(jīng)過專門培訓的調(diào)查員進行隨機抽樣調(diào)查并記錄。
問卷采取自行設計的醫(yī)學人文素養(yǎng)考試評價改革調(diào)查問卷，根據(jù)前述各類人群的調(diào)查重點，共設計三套問卷。
1.3分析工具
采用EpiData3.0錄入數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)均采用SPSS13.0軟件進行統(tǒng)計學處理。
2結果與分析
2.1對醫(yī)學人文素養(yǎng)評價指標的認知
通過統(tǒng)計分析可知，在對醫(yī)學人文素養(yǎng)17項評價指標重要程度的認識上，專家和社區(qū)居民并不完全一致，但大致趨同，普遍認為“珍視生命，關愛患者”是醫(yī)學人文素養(yǎng)評價中最重要的指標，這與國內(nèi)其他學者對在職醫(yī)師的調(diào)查研究得出的醫(yī)學人文的核心理念是“關愛、敬畏、呵護生命”是一致的[1]。
而無論專家還是社區(qū)居民均認為“組織謀劃能力”和“審美情趣”這兩項指標的重要程度最低，不少調(diào)查對象認為雖然這兩項指標也是一名合格的醫(yī)生所應具備的醫(yī)學人文素養(yǎng)，但對即將畢業(yè)或尚處于住院醫(yī)師規(guī)范化培訓階段的醫(yī)學生而言還需一段時間的積累，可以考慮不作為醫(yī)學人文素養(yǎng)評價的核心指標。
此外，部分專家也建議可以考慮將“是非觀念”、“嚴謹求實”、“事業(yè)心”等納入醫(yī)學人文素養(yǎng)的評價指標。
結果見表2，重要程度評分越小，指標越重要。
2.2對醫(yī)學人文素養(yǎng)評價方法的認知
在醫(yī)學人文素養(yǎng)的評價方法上，國內(nèi)一些醫(yī)學院校已率先開展了標準化病人(standardpatient，SP)、計算機模擬病例考試、360度考評法[2]等一些比較靈活的評價方法，但總體來說方法還較為單一。
以我國醫(yī)師資格考試為例，考試分為實踐技能考試和醫(yī)學綜合筆試兩個階段，在第一階段實踐技能考試中，是通過客觀結構化考試的方法考核醫(yī)學生醫(yī)學人文素養(yǎng)，主要包括考生交流和溝通能力(第一站)，
愛傷意識、醫(yī)患溝通能力以及著裝、儀表、語言等基本職業(yè)素質(zhì)(第二站)，醫(yī)德醫(yī)風(第三站);在第二階段醫(yī)學綜合筆試中，對醫(yī)學生人文素質(zhì)的考核是通過A1、A2和B1型選擇題的形式進行考核，考試內(nèi)容包括醫(yī)學倫理學、醫(yī)學心理學和衛(wèi)生法規(guī)三個部分。
目前第三軍醫(yī)大學在醫(yī)學人文課程考試中都是參照我國醫(yī)師資格考試所采用的評價方法，并適當加入了一些案例分析、論述、小論文等主觀題，但還存在一定的局限性，尚不能克服無法完全真實反映學生醫(yī)學人文素養(yǎng)的缺陷。
筆者綜合選擇了國外常用的一些評測方法，調(diào)查其在醫(yī)學人文素養(yǎng)評價方面的適宜程度，以及在考試中推廣的可行性意見，適宜程度評分越小越適合。
在對455名學生的調(diào)查中，將評價方法分為兩類，一類是可以直接用于考試的情景模擬測試、案例分析、考核現(xiàn)場答辯、標準化病人和X型選擇題等方法，認為情景模擬測試和考核現(xiàn)場答辯最為適宜評價醫(yī)學人文素養(yǎng)，兩者選擇人數(shù)相同，
都有130人(28.6%)，對X型選擇題的認可度最低，僅有36人(7.9%);另一類是間接作為醫(yī)學人文素養(yǎng)全面評價的醫(yī)學院校鑒定、指導教師鑒定、實習醫(yī)院鑒定、同學互評結果和心理測評等方法，在這一問題上學生的選擇較為集中，共有304人(66.8%)認為指導教師鑒定最適合評價醫(yī)學生的醫(yī)學人文素養(yǎng)。
專家們普遍認為，畢業(yè)院校、實習醫(yī)院鑒定等反映的是醫(yī)學生在校學習期間的表現(xiàn)，雖應該有所體現(xiàn)，但操作性不強，且主觀因素較多，不客觀，不適合我國國情，可以作為參考，但不適宜作為醫(yī)學人文素養(yǎng)的考試評價方法。
專家和學生調(diào)查結果相對一致，都認為情景模擬測試最適宜作為醫(yī)學人文素養(yǎng)的考試評價方法，而指導教師鑒定最適合評價醫(yī)學生的醫(yī)學人文素養(yǎng)。
筆者將從專家深度訪談中得到的當前醫(yī)學人文素養(yǎng)考試評價存在的考核方式單一、與臨床實際脫節(jié)、與國家醫(yī)師資格考試脫節(jié)、重知識記憶輕理解應用、考試分數(shù)高低無法真實反映醫(yī)學人文素養(yǎng)好壞五個方面的問題對學生進行了調(diào)查。
學生們認為最突出的問題是與臨床實際脫節(jié)(占38.5%)，其次是與國家醫(yī)師資格考試脫節(jié)(占31.9%)。
有86.4%的學生認為臨床課程考試中幾乎沒有或極少有(分值比例低于3.0%)同時體現(xiàn)或考查了醫(yī)學人文素養(yǎng)的試題;但同時，有70.1%的學生認為臨床課程考試中只需適當命制極少量(分值比例低于5.0%)同時考查醫(yī)學人文素養(yǎng)試題即可，
還有29.9%的學生認為完全沒有必要命制同時考查醫(yī)學人文素養(yǎng)的試題，沒有學生認為臨床知識與醫(yī)學人文結合的試題分值比例應高于5%。
這從某個層面反映出學生對醫(yī)學人文素養(yǎng)的重要性認識還不夠，尚且認為臨床課程僅僅是學習臨床知識和技能，還尚未將醫(yī)學技術和人文關懷看作一個有機的整體。
3討論
國內(nèi)對醫(yī)學人文的概念內(nèi)涵和學科體系尚未形成一致意見，目前由于沒有明確的醫(yī)學人文學科設置政策，導致醫(yī)學人文的學科定位、體系結構、培養(yǎng)目標、業(yè)務范圍以及課程設置等諸多問題都沒有一個權威的定論[3]，學界很多學者都基于自己對醫(yī)學人文的探索和理解提出了醫(yī)學人文的學科體系。
由此，目前國內(nèi)對醫(yī)學人文素養(yǎng)核心評價指標也有不同看法，短時間內(nèi)可能還無法對醫(yī)學人文素養(yǎng)的核心評價指標體系給予一個學界普遍認同的權威定論，只能伴隨醫(yī)學人文學科的發(fā)展和學界對醫(yī)學人文的研究來逐步達成共識。
我國是一個醫(yī)德遺產(chǎn)十分豐富的國家，醫(yī)學理論觀念雖然受封建道德與文化的影響，但就其主體與核心來說不外乎是“醫(yī)乃仁術”，是愛人、助人之道[4]。
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德觀念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)[5]。
我們應該立足于我國醫(yī)學教育考試的實際，洋為中用、古為今用，結合我國醫(yī)師隊伍面臨的現(xiàn)實及亟待解決的問題，努力構建一個有著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的、吸納了人類文明進步成果的醫(yī)學人文素養(yǎng)評價指標體系。
3.1考知識與考能力相結合，深化醫(yī)學人文素養(yǎng)考試改革
對知識的考核相對容易，但對道德和素養(yǎng)的考核確實是個世界難題，考生在面對醫(yī)學人文素養(yǎng)方面的考題時，都會向著正確的方向作答，難以真實反映其醫(yī)學人文素養(yǎng)。
國外采取SP、心理測評、教師評議、院校鑒定等方式來綜合考核評價醫(yī)學生的醫(yī)學人文素養(yǎng)，如美國醫(yī)師執(zhí)照考試運用SP，并結合復雜和逼真的臨床環(huán)境，突出以患者為中心意識的考核，提高了醫(yī)學人文知識考查的效度[6]。
但這些評價方法本身也有一定的缺陷，且因成本問題或國情不同，也不能照搬照抄，還需要進一步地研究和探索。
筆者建議對醫(yī)學人文素養(yǎng)的考核突出知識與能力相結合，筆試與技能相結合，形成性評價與終結性評價相結合。
對醫(yī)學人文素養(yǎng)中知識層面的考核可以主要采取筆試的形式進行，按醫(yī)學人文的核心學科來構建理論考試評價體系;對醫(yī)學人文素養(yǎng)中能力和精神層面的考核可以采取實踐技能考試、情景模擬測試等考核形式，按醫(yī)學人文素養(yǎng)的核心評價指標并結合臨床實際案例來科學設置考點和設計試題。
3.2對醫(yī)學人文素養(yǎng)的考試評價要強調(diào)與臨床專業(yè)知識和技能的融合
對醫(yī)學人文素養(yǎng)的考試內(nèi)容不能僅僅停留在醫(yī)學人文學科知識層面上的記憶、理解和簡單應用，應強調(diào)醫(yī)學人文領域各主要學科間的整合以及與臨床專業(yè)知識和技能的融合，并上升到臨床思維能力融和醫(yī)學人文素養(yǎng)的綜合評價層面的要求和考查。
這是需要從考試的頂層設計和考試命題兩方面共同來逐步完善的。
很多文獻和專家訪談也都指出，評估醫(yī)學人文素養(yǎng)最現(xiàn)實、最有效的方法還是要建立在直接觀測臨床實踐過程中的全面考量上，任何形式的考查都只能起到部分作用，這是目前醫(yī)學人文素養(yǎng)考試評價遇到的一個瓶頸。
僅從醫(yī)學人文課程來考查醫(yī)學生的醫(yī)學人文素養(yǎng)幾乎是不可能的，對醫(yī)學人文素養(yǎng)的考試評價必須強調(diào)與臨床專業(yè)知識和技能的融合，特別是在臨床教學和考試中，要加強人文精神的教育，適當命制一些能同時考查醫(yī)學人文素養(yǎng)的試題，引導和培育學生關愛患者和生命的情感[7]。
3.3分階段、分目標地實施醫(yī)學生的醫(yī)學人文素養(yǎng)評價
人的人文性不是一成不變的，對于一名醫(yī)學生而言，其醫(yī)學人文素養(yǎng)的養(yǎng)成也是分階段的，對醫(yī)學人文素養(yǎng)考核其實是個長期的動態(tài)過程，需要建立一個多元化、全方位、全程化和社會化的評價和監(jiān)督體系。
因此，對醫(yī)學人文素養(yǎng)評價適合采用動態(tài)的評價方法，分階段、分目標地實施。
這一評價體系的根本目的主要是為了引導醫(yī)學生不斷完善自我、不斷提高自我追求。
任何一種職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成都是有過程的，在校教育階段對醫(yī)學專業(yè)人才的培養(yǎng)是基礎性的，對醫(yī)學生的醫(yī)學人文素養(yǎng)培育是一個重要時期，應該充分利用并加強院校教育和住院醫(yī)師規(guī)范化培訓這一關鍵時期的醫(yī)學人文素養(yǎng)培育，完善這個關鍵時期教育成效的評價體系，
充分發(fā)揮好醫(yī)學院校人才培養(yǎng)的重要作用，在這個重要時期加強引導、科學評估，以鑄造未來醫(yī)師的職業(yè)道德和求真求善的人格。
4結語
本調(diào)查雖已在醫(yī)學人文素養(yǎng)的評價指標和評價方法上取得了一些初步的研究成果，但對醫(yī)學人文素養(yǎng)的評價指標還局限于單一的評價點，尚未構成科學合理的評價體系，評價方法及相關實證研究也有待進一步深入。
在進行研究的同時，筆者也更加認識到醫(yī)學人文素養(yǎng)評價的復雜性。
醫(yī)學從人文層面而不是技術層面的認識，更加看重的是對“疾病-患者-醫(yī)生-醫(yī)治”的系統(tǒng)性分析，而不是四要素的解析性分析。
其中最重要的活力因素是“患者-醫(yī)師”之間的主體關系。
而對醫(yī)學人文素養(yǎng)的測量之所以不容易，很大程度上在于這種系統(tǒng)性、綜合性的概念框架不易抽取和復現(xiàn)。
而且，對于人文素養(yǎng)的評價也不存在一勞永逸的“金標準”，還需進一步探索和轉變考核模式，深化醫(yī)學人文素養(yǎng)考試改革。
筆者還將繼續(xù)深入開展醫(yī)學人文素養(yǎng)考試評價改革方面的研究工作，努力探索在醫(yī)學院校課程考試和國家醫(yī)師資格考試等大規(guī)�？荚囍校绾芜x擇有代表性的評價點，引入直接觀測的條件，再現(xiàn)臨床實踐真實情景，
移植比較成功的數(shù)字化模擬技術，將醫(yī)學專業(yè)課程基礎知識、基本技能、臨床思維和解決問題的能力與醫(yī)學人文素養(yǎng)綜合性考核相融合的考試評價方法。
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