社會文化視角下的中國體育電影

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       [摘 要] 體育作為人類社會和活動現(xiàn)象，隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展不斷發(fā)展，體現(xiàn)了人類文明的不斷進步。電影是傳播人類文明最常用的媒介之一，而體育作為人類文明的一種產(chǎn)物，自然而然就成為電影表現(xiàn)和傳播的對象。本文用社會文化的視角從電影的社會文化屬性、電影的表現(xiàn)對象和表現(xiàn)形式上闡述中國的體育電影，大力挖掘體育的文藝價值，豐富體育的文化內(nèi)涵。

　　[關(guān)鍵詞] 社會文化;體育電影;體育精神

　　21世紀后，中國的電影得到了飛速的發(fā)展，在世界電影行業(yè)的話語權(quán)也越來越多。隨著最近幾年我國體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，體育作為一種文明的產(chǎn)物被越來越多的導(dǎo)演搬上了銀幕。本文用社會文化的視角從電影的社會文化屬性、電影的表現(xiàn)對象和表現(xiàn)形式上闡述中國的體育電影，大力挖掘體育的文藝價值，豐富體育的文化內(nèi)涵。

　　一、體育電影的社會文化屬性

　　(一)體育精神的傳達

　　越來越多的導(dǎo)演開始將體育運動搬上銀幕，有電影本身的因素，更重要的是因為體育運動能傳達體育精神，起到教育和宏揚的作用。近幾年體育運動吸引著全世界人民的眼球，深受全世界人民的喜愛，像奧林匹克運動會、各大洲的運動會、各專項體育競賽，等等，都得到了無數(shù)體育愛好者的關(guān)注。體育運動中傳達了“競爭”“拼搏”“挑戰(zhàn)”的精神，體現(xiàn)了人民對“更高、更快、更強”的奧林匹克精神。多少運動員為了國家的榮譽而拼盡全力，多少運動員為了完美謝幕拼盡一生的精力。體育精神的表達已遠遠超過了體育運動本身，也成為各國運動員表達本國、本民族的一種精神象征，它是我們?nèi)�人類的一種非常珍貴的精神財富。電影人把這種精神用電影來表達，例如《排球女將》和《一個人的奧林匹克》都能最好地傳達我國體育運動員的體育精神。

　　(二)國家政治和經(jīng)濟的體現(xiàn)

　　體育發(fā)展到了今天，除了具有體育本身的性質(zhì)，傳達體育精神外，更能反映中國的政治狀態(tài)和經(jīng)濟基礎(chǔ)。體育除了具有身體素質(zhì)的體現(xiàn)外，兼具了政治、經(jīng)濟和文化的功能。例如中國的 “乒乓外交”，它可以在國際關(guān)系比較緊張時緩解我國與其他國家的關(guān)系。印度的“板球外交”通過板球聯(lián)誼兩國高層領(lǐng)導(dǎo)。體育賽事在帶有經(jīng)濟效益的基礎(chǔ)上，可以促進兩國之間的民間往來，潛移默化地促進兩國的友好關(guān)系。體育還能比較深刻地揭示社會問題，反映種族歧視、社會貧困、戰(zhàn)爭殘酷，等等，例如：電影《奧林匹亞》中，希特勒對待美國黑人選手杰西•歐文斯的態(tài)度;電影《京都球俠》中我國普通大眾對日本侵略者所表現(xiàn)出來的自強不息，等等。我們應(yīng)該正確對待體育電影的政治功能和其他意識形態(tài)，更好地利用體育電影這些特性來表達電影，挖掘人類靈魂的深處。

　　二、體育電影的表現(xiàn)屬性

　　體育電影的發(fā)展經(jīng)歷了從無聲到有聲、體育紀錄到體育故事，體育電影的表現(xiàn)屬性發(fā)生的本質(zhì)的變化，總結(jié)為表現(xiàn)對象上的不斷變化和表現(xiàn)形式上的不斷變化。

　　(一)體育電影的表現(xiàn)對象

　　中國體育電影的表現(xiàn)對象和外國體育電影的表現(xiàn)對象有本質(zhì)的差別，外國體育電影的主要人物以男性為主，中國的則以女性和青少年為主，這是有中國特色的，具有中國屬性的方式。例如《女籃5號》《冰上姐妹》《排球之花》《哈嘍，比基尼》《女足9號》等電影，從名字上就可以看出這些電影都是以女性為表現(xiàn)對象的，這樣的影片名稱無疑給觀眾一個可以想象的空間，同時極大地增強了一部分觀眾的觀影欲望。 女性體育電影可以用身體素質(zhì)比較弱式這種角度來博取觀眾的比較優(yōu)勢傾向。另一方面從社會價值角度來說我國更重視女性的社會地位。用女性代表中國的體育，可以得到全國人民的贊同和默認，也體現(xiàn)了中國體育的進步和發(fā)展，更能體現(xiàn)中國人民的健康體魄。電影《體育皇后》是我國第一部以女性為表現(xiàn)對象的電影，導(dǎo)演就是想通過體育運動來喚醒沉睡的人們，通過體育運動來展現(xiàn)我國國民的奮進。女性在這樣的電影中比男性更有說服力，因為女性本身就是弱勢群體，還要體現(xiàn)“更高、更快、更強”的體育精神更能起到激勵的效果。 青少年體育電影是中國體育電影另一種最主要的表現(xiàn)對象。青少年代表著欣欣向榮，代表著祖國的未來，人民的希望。為了弘揚我國民族奮發(fā)向上的精神，經(jīng)常用青少年來表現(xiàn)體育。例如《棒球少年》《我和喬丹的日子》《扣籃對決》《國球女孩》，等等。另外青少年從身體機能來說，也是最旺盛的，青少年也是最大的運動實踐者，青少年更是最大的體育電影消費群體。用青少年的表現(xiàn)來體現(xiàn)更能迎合市場的需求，不具有更多成人的眼光。體育故事電影《兩個小足球隊》和《小足球隊》都具有特別強的時代背景，都是我國新中國成立初期的作品，能表現(xiàn)我國人民的精神面貌。

　　(二)體育電影的表現(xiàn)形式

　　體育電影中最直觀的表現(xiàn)形式還是各種各樣的體育運動，通過體育運動表現(xiàn)體育精神。體育電影通過這些體育運動來傳承精神，來表達社會文明。體育運動項目包括足球、籃球、排球、乒乓球、擊劍、帆板、體操、曲棍球，等等。這些運動中有我國大眾喜歡的，經(jīng)常進行的，也有些沒有涉獵的，但好奇的。體育電影經(jīng)常會考慮這些問題，為了博取觀眾的眼球。足球?qū)τ趪�人來說，有非常復(fù)雜的情緒，所以關(guān)于足球的電影也是相當(dāng)多的。排球和乒乓球作為我國非常普及的運動形式，它代表了國家的榮耀，代表了民族的永盛，更應(yīng)該搬上銀幕。為了表明中國與世界接軌，表達現(xiàn)在年輕人的與世界比肩的信心，板球等非我國傳統(tǒng)體育項目也逐漸拍成了電影，通過電影表達年青一代接受社會新挑戰(zhàn)的一種競爭精神，我們看到更多的年輕人在越來越多的體育運動中釋放著他們的激情。

　　三、社會視角下的體育電影

　　(一)體育電影與諷刺效果

　　體育比賽是那么的緊張激烈，而喜劇又是那么的笑料百出，兩者好像沒有任何關(guān)系。但喜劇往往有夸張、諷刺的成分在。從這個角度來說體育運動與喜劇結(jié)合又變得那么的順理成章�！毒┒记騻b》《搏擊手》等這些體育電影中都加入了喜劇元素。中國早期的電影通常都以一種非常溫和、寬容的態(tài)度表達的，僅僅是要表達我們每個人要出來運動，并沒有上升到比較高的層次來諷刺體育運動的現(xiàn)狀�！洞罄�、小李和老李》就是這樣的一部體育電影。后來《飛吧，足球》《小足球隊》《京都球俠》等的諷刺態(tài)度發(fā)生了比較大的變化。足球作為國人最喜歡的運動項目之一，讓人既愛又恨。愛的是這么多年，女足們的精彩表現(xiàn)，恨的是男足的不爭氣及我國足球界的假球事件。將喜劇元素加入到足球電影中，那就能起到非常重要的作用。當(dāng)然，追究體育電影的喜劇特征，其他是因為體育運動本身的屬性造成的。競技體育本身是高度緊張的，情緒是比較高漲的。喜劇能給這種氛圍帶來轉(zhuǎn)機，可以緩和情緒。在這樣的情形之下，喜劇因素或者說搞笑因素就順理成章地表現(xiàn)到體育電影中去了。

　　(二)體育電影與政治色彩

　　從體育自身的屬性來看，體育并不屬于政治，體育運動與政治之間互相獨立，沒有任何內(nèi)在的聯(lián)系。但仔細觀察體育與政治之間，會發(fā)現(xiàn)他們之間存在一種內(nèi)在社會文化屬性。而這種社會文化屬性又虛假有階級性、時代性和地域性。這種階級性又反應(yīng)到政治了。體育總是某一政治問題的體現(xiàn)，或與政治形式相關(guān)。斯巴達文化中的尚武精神使人們逐漸展開人與人之間的對抗;古羅馬人斗技場上人與人，人與獸之間的對決，使人們被迫將自己的身體打上階級烙印，對抗中的身體成為具有社會意義的符碼。體育素質(zhì)往往代表了一個民族的尊嚴，代表了一群人的狀況，代表了一個國家的強盛。競技體育的對抗性、競爭性等更能體現(xiàn)民族的凝聚力、號召力等。體育是一面旗，它是衡量某一民族和國家強盛與否的標志。在中國，體育競技已經(jīng)不再是運動員個人的成功和夢想的實現(xiàn)，它是集體榮譽的象征，是國家榮譽的象征。體育電影理應(yīng)從這些角度來反應(yīng)體育，體育電影承載了個人、民族、國家的意志，它已經(jīng)成為中國文化中一個具有能指意義的“符號”。

　　(三)體育電影與新聞紀錄

　　由于上世紀電視技術(shù)的滯后等因素，體育電影還承擔(dān)了新聞紀錄的功能。電影愛好者可以通過觀看體育紀錄片來了解體育界的事。1961的體育紀錄片《第26屆世界乒乓球錦標賽》激發(fā)了人們戰(zhàn)勝困難的決心，這部紀錄片還推動了而乒乓球運動事業(yè)的發(fā)展，最明顯的就是 “以小球推動打球”的“乒乓外交”。影片《零的突破》描繪了我國50年來中國體育事業(yè)的發(fā)展歷程，我國運動員來為參加洛杉磯奧運會的壯行。電影《民族體育盛會》和《民族體育之花》將民族體育和音樂舞蹈融于一體，具有觀賞性和娛樂性，關(guān)注我國少數(shù)民族的體育運動現(xiàn)狀。中國的體育紀錄版與西方紀錄片一樣，受傳統(tǒng)撐哲學(xué)、傳統(tǒng)美學(xué)、現(xiàn)實語境的影響，經(jīng)常把個人性格折射成社會問題，個人行為夸大為社會行為，個人問題置換成社會問題，等等。在素材的選擇上、事件的處理上都經(jīng)常使用那些具有典型意義的、教育意義的、能起到帶頭作用的事件和人物，為社會文化的傳播做好基礎(chǔ)。隨著最近幾年，我國體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，體育作為一種文明的產(chǎn)物被越來越多的導(dǎo)演搬上了銀幕。

　　四、結(jié) 語

　　從《女籃5號》中的女主人公，到《加油!中國》全體中國人，再到《一個人的奧林匹克》中的男主人公，都代表了我國體育電影的特征。體育電影很大程度是宣傳一個國家的形象，宣傳國家的政治意識，倡導(dǎo)中國當(dāng)代的社會精神面貌，弘揚主旋律價值觀念。本著體育電影的社會屬性，體育電影與政治意識到等就從一而終了。體育精神本身就是要超越社會制度、意識形態(tài)、國家、種族、膚色和文化，通過體育促進人類的融合，體育電影的目標也應(yīng)如此。體育作為人類社會和活動現(xiàn)象，隨著社會經(jīng)濟文化的不斷發(fā)展，體現(xiàn)了人類文明的不斷進步。電影是傳播人類文明最常用的媒介之一，而體育作為人類文明的一種產(chǎn)物，自然而然就成為電影表現(xiàn)和傳播的對象。本文用社會文化的視角從電影的社會文化屬性、體育電影的表現(xiàn)對象和表現(xiàn)形式上闡述中國的體育電影，大力挖掘體育的文藝價值，豐富體育的文化內(nèi)涵。

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