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數(shù)學(xué)畢業(yè)論文

教師建構(gòu)數(shù)學(xué)教育哲學(xué)的路徑論文

時(shí)間:2022-10-08 14:19:27 數(shù)學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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教師建構(gòu)數(shù)學(xué)教育哲學(xué)的路徑論文

  數(shù)學(xué)教育哲學(xué)是數(shù)學(xué)教師走向卓越的理念支撐。本文通過闡述增設(shè)哲學(xué)課程,倡導(dǎo)運(yùn)用研究;開展哲學(xué)閱讀,開闊哲學(xué)視野;躬身教育實(shí)踐,習(xí)慣反思批判等幾個(gè)方面,在實(shí)踐中建構(gòu)個(gè)性化的數(shù)學(xué)教育哲學(xué)。

教師建構(gòu)數(shù)學(xué)教育哲學(xué)的路徑論文

  一、數(shù)學(xué)教育哲學(xué)是數(shù)學(xué)教師走向卓越的理念支撐

  數(shù)學(xué)教育哲學(xué),即對(duì)數(shù)學(xué)教育進(jìn)行理性的反思與批判。立德樹人下的數(shù)學(xué)教育,一線數(shù)學(xué)教師對(duì)數(shù)學(xué)教育哲學(xué)關(guān)注三大問題:學(xué)什么(即數(shù)學(xué)知識(shí)的價(jià)值);怎么學(xué)(即怎樣去進(jìn)行數(shù)學(xué)教育教學(xué));學(xué)得怎樣(即對(duì)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的行為與效果進(jìn)行理性反思)。數(shù)學(xué)教育哲學(xué)是數(shù)學(xué)教師專業(yè)素養(yǎng)的壓艙石。中國(guó)基礎(chǔ)教育已進(jìn)入“哲學(xué)思辯”的新時(shí)代。數(shù)學(xué)教育哲學(xué)的精髓已經(jīng)滲透到數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)和課標(biāo)教材中去了。《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》等中國(guó)數(shù)學(xué)經(jīng)典中的題目時(shí)常進(jìn)入數(shù)學(xué)高考試題。據(jù)報(bào)道,新高考還要加重“數(shù)學(xué)文化”考核比重。2017年11月,教育部頒布的《中小學(xué)幼兒園教師培訓(xùn)課程指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)(義務(wù)教育數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué))》,將“數(shù)學(xué)學(xué)科本身、學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)教育教學(xué)”等各自的特點(diǎn)進(jìn)行了綜合考慮,巧妙蘊(yùn)藏了數(shù)學(xué)教育哲學(xué)的精髓。卓越的數(shù)學(xué)教師必定有自己個(gè)人的數(shù)學(xué)教育哲學(xué)。北京師范大學(xué)石中英教授講,真正的和有造詣的教育家和教育學(xué)家,必然有深厚的哲學(xué)素養(yǎng)。李吉林(情景教學(xué))、邱學(xué)華(嘗試教學(xué))、吳正憲(兒童數(shù)學(xué))、徐斌(無痕教育)等等,這些小學(xué)數(shù)學(xué)名家都是自覺學(xué)習(xí)運(yùn)用數(shù)學(xué)教育哲學(xué)的典范。他們將各自的數(shù)學(xué)教育哲學(xué)觀念內(nèi)化在各自的教育主張之中,體現(xiàn)了各自的個(gè)性和時(shí)代特色。

  二、教師建構(gòu)數(shù)學(xué)教育哲學(xué)的路徑

  數(shù)學(xué)教師應(yīng)以閱讀內(nèi)化為基礎(chǔ),以課堂實(shí)踐運(yùn)用為平臺(tái),建構(gòu)富有個(gè)性的數(shù)學(xué)教育哲學(xué)觀。

 。ㄒ唬┰鲈O(shè)哲學(xué)課程,開展課題研究,優(yōu)化個(gè)性化數(shù)學(xué)教育哲學(xué)生態(tài)

  有什么樣的課程,就培訓(xùn)什么樣的學(xué)生。要培育理性思維,鍛造數(shù)學(xué)教師的反思與批判意識(shí),就要將哲學(xué)納入教師培育的課程體系。建議有三:其一,提升師范生和在職教師的數(shù)學(xué)教育哲學(xué)素養(yǎng)。師范類數(shù)學(xué)教育要加快數(shù)學(xué)教育哲學(xué)課程體系的建設(shè),將數(shù)學(xué)教育哲學(xué)素養(yǎng)作為培育合格畢業(yè)生的必備要素。南開大學(xué)顧沛教授為學(xué)生開設(shè)的選修課《數(shù)學(xué)文化》就為滲透數(shù)學(xué)教育哲學(xué)作出了努力。隨著各高校在數(shù)學(xué)教育哲學(xué)課程建設(shè)與培育質(zhì)量的重視,未來我們的數(shù)學(xué)教師數(shù)學(xué)哲學(xué)素養(yǎng)會(huì)有很大的提升空間。而目前一線的數(shù)學(xué)教師,大多沒有經(jīng)歷過系統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育哲學(xué)培育,教育部國(guó)培項(xiàng)目、省市師培項(xiàng)目及其地方師培項(xiàng)目,就要把哲學(xué)納入培訓(xùn)課程體系,作為數(shù)學(xué)教師進(jìn)修的內(nèi)容,用行政手段“逼”一線數(shù)學(xué)教師填補(bǔ)哲學(xué)空白。其二,將數(shù)學(xué)教育哲學(xué)作為重要科研課題選項(xiàng),鼓勵(lì)一線數(shù)學(xué)教師在科研實(shí)踐過程中學(xué)習(xí)、內(nèi)化、推廣數(shù)學(xué)教育哲學(xué)。目前,數(shù)學(xué)教育哲學(xué)進(jìn)入科研課題,更多地是從“數(shù)學(xué)文化”或“數(shù)學(xué)思想方法”的角度切入的。例如,中國(guó)教育科學(xué)研究院李鐵安博士主持的教育部重點(diǎn)課題“基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)文化課程體系的構(gòu)建與實(shí)踐研究”;國(guó)家級(jí)名師宋乃慶教授主持重慶市教育科學(xué)重大規(guī)劃課題“小學(xué)數(shù)學(xué)文化的編寫與實(shí)踐探索”;華東師大汪曉勤教授主持的“數(shù)學(xué)史融入數(shù)學(xué)教學(xué)”,等等。這些課題如同栽好梧桐樹,引來金鳳凰。目前,全國(guó)十多個(gè)省市參與宋乃慶主持的“數(shù)學(xué)文化”課題;由汪曉勤教授擔(dān)綱,上海市“數(shù)學(xué)教育教學(xué)研究基地”成立數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育(HPM)工作室,從整個(gè)上海市招募成員。這種以團(tuán)隊(duì)的力量開展實(shí)踐研究,將會(huì)加快數(shù)學(xué)教育哲學(xué)在基礎(chǔ)教育課堂上的真正落地。當(dāng)然,將“數(shù)學(xué)教育哲學(xué)”作為關(guān)鍵詞,納入教育部、各省市重大課題的教育科研項(xiàng)目還需要增加;同時(shí),要為一線教師暢通研究通道,為一線教師創(chuàng)造便利條件。其三,將數(shù)學(xué)教育哲學(xué)納入評(píng)價(jià)一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn),從評(píng)價(jià)上引導(dǎo)一線教師重視數(shù)學(xué)哲學(xué)的運(yùn)用。

  (二)開展哲學(xué)閱讀,開闊哲學(xué)視野,夯實(shí)個(gè)性化數(shù)學(xué)教育哲學(xué)基礎(chǔ)

  閱讀哲學(xué),如同與哲人對(duì)話。教師多讀教育哲學(xué)書籍,尤其多閱讀數(shù)學(xué)教育哲學(xué)類書籍,才能逐漸形成明確的教育哲學(xué)信仰,奠定個(gè)性化的數(shù)學(xué)教育哲學(xué)基礎(chǔ)。其一,提供相關(guān)書籍,解決有書可讀的問題。如學(xué)校提供張景中院士的《數(shù)學(xué)與哲學(xué)》;鄭毓信的《數(shù)學(xué)哲學(xué)與數(shù)學(xué)教育哲學(xué)》《新數(shù)學(xué)教育哲學(xué)》《小學(xué)數(shù)學(xué)教育的理論與實(shí)踐——小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)180例》;斯圖爾特夏皮羅的《數(shù)學(xué)哲學(xué):對(duì)數(shù)學(xué)的思考》;曹一鳴的《中國(guó)數(shù)學(xué)教育哲學(xué)研究30年》;孫洪安的《中國(guó)古代數(shù)學(xué)思想》,等等,與數(shù)學(xué)教育哲學(xué)相關(guān)的書籍。其二,暢通信息渠道,解決養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的問題。有分享的閱讀,才會(huì)深入與持久;持久才能養(yǎng)成習(xí)慣。名師工作室、學(xué)校科研部門等,要習(xí)慣關(guān)注數(shù)學(xué)教育哲學(xué)的研究進(jìn)程,尤其是關(guān)注數(shù)學(xué)教育哲學(xué)提升數(shù)學(xué)課堂品質(zhì)的實(shí)踐案例,并將這些相關(guān)學(xué)術(shù)著述和鮮活的案例提供給一線數(shù)學(xué)教師。精心組織一線教師交流閱讀體會(huì),鼓勵(lì)一線教師在自己的課堂上進(jìn)行嘗試運(yùn)用。一線數(shù)學(xué)教師要習(xí)慣于關(guān)注張奠宙、鄭毓信等公開發(fā)表的文章、講座,從他覺走向自覺,不斷夯實(shí)數(shù)學(xué)教育哲學(xué)理論基礎(chǔ)。

  (三)躬身教育實(shí)踐,習(xí)慣自我觀照,抓實(shí)個(gè)性化數(shù)學(xué)教育哲學(xué)關(guān)鍵

  觀照,即靜觀世界,以智慧照見事理。習(xí)慣性的反思、批判,做具有哲學(xué)思維的教師,是形成個(gè)人數(shù)學(xué)教育哲學(xué)的關(guān)鍵。下面,以“三角形的三邊關(guān)系”為例,進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。首先,從學(xué)什么觀照數(shù)學(xué)教育價(jià)值。學(xué)什么,為什么要學(xué),這就是數(shù)學(xué)價(jià)值。這是教師在課前需要認(rèn)真思考的關(guān)鍵問題。三角形的三邊關(guān)系,學(xué)生需要學(xué)習(xí)的,就不僅僅是知道結(jié)論:兩邊之和大于第三邊;結(jié)論之外,還要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)猜測(cè)“三角形的三邊究竟藏著哪些秘密”;學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)驗(yàn)證(如一根吸管剪成三段,哪些可以圍成三角形,哪些不能圍成三角形);學(xué)習(xí)通過細(xì)心操作與耐心計(jì)算,培育嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)態(tài)度,從而實(shí)現(xiàn)多維的數(shù)學(xué)教育價(jià)值。其次,從怎么學(xué)觀照數(shù)學(xué)教育目標(biāo)。培育學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)。學(xué)生怎么學(xué),才能有效實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)。這是教師在課中引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷怎樣的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程需要考慮和及時(shí)調(diào)整的。三角形的三邊關(guān)系,知識(shí)目標(biāo)是兩邊之和大于第三邊;能力目標(biāo)有動(dòng)手操作能力、簡(jiǎn)單的邏輯推理能力、與同學(xué)合作的能力;情感目標(biāo)是“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)論證態(tài)度”等,這些目標(biāo)都要通過學(xué)生的學(xué)習(xí)過程來實(shí)現(xiàn)。其三,從學(xué)得怎樣觀照教師的導(dǎo)教行為。學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,往往是教師教的方法或策略上的選擇與效能的反應(yīng)。而教師引導(dǎo)學(xué)生的方法與策略,最能體現(xiàn)一個(gè)教師的教學(xué)智慧或機(jī)智,投射出極富個(gè)性的數(shù)學(xué)教育哲學(xué)觀。如我們關(guān)注學(xué)生談學(xué)習(xí)三角形三邊關(guān)系的收獲與體會(huì)——“我學(xué)會(huì)了猜測(cè)、驗(yàn)證的學(xué)習(xí)方法!薄霸瓉碇R(shí)之間是有聯(lián)系的,比如今天的知識(shí)還可用我們以前學(xué)的‘兩點(diǎn)之間垂線段最短’來解釋!薄斑@節(jié)課,我們通過小組合作驗(yàn)證了這條結(jié)證,我覺得很有意義!斌w會(huì)的背后蘊(yùn)含著數(shù)學(xué)教育哲學(xué),需要我們認(rèn)真品味。正如奈勒(G.F.Kneller)所說:“那些不能用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的!睌(shù)學(xué)教育哲學(xué)為數(shù)學(xué)教師內(nèi)修素養(yǎng),“做數(shù)學(xué)教育的明白人”提供了理性思維的工具;為數(shù)學(xué)教育理論研究者與一線數(shù)學(xué)教師的聯(lián)系搭建了橋梁,更為實(shí)現(xiàn)“數(shù)學(xué)課堂不僅讓學(xué)生長(zhǎng)知識(shí),更長(zhǎng)智慧”奠定了基石。中國(guó)足球從娃娃抓起,才有可能沖出亞洲走向世界;數(shù)學(xué)教育哲學(xué)從一線教師抓起,中國(guó)數(shù)學(xué)教育才能增強(qiáng)自信,才能為國(guó)際社會(huì)提供中國(guó)基礎(chǔ)教育樣板,從而贏得世界的尊重。當(dāng)然,建構(gòu)教師個(gè)人的數(shù)學(xué)教育哲學(xué)路徑很多,策略各異,本文只是拋磚引玉。

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