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關(guān)于夏朝的相關(guān)歷史知識(shí)
夏朝在我國(guó)歷史上似乎曇花一現(xiàn)，但近些年來(lái)對(duì)夏朝研究發(fā)現(xiàn)讓人發(fā)現(xiàn)，它并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的朝代，你知道關(guān)于夏朝多少歷史嗎?來(lái)看下面小編為大家收集整理的內(nèi)容吧!
夏朝的相關(guān)歷史知識(shí) 篇1
夏朝的科學(xué)技術(shù)【1】
在夏代，農(nóng)業(yè)文明到了很高的程度，傳說(shuō)禹的大臣儀狄開(kāi)始造酒，夏王少康又發(fā)明了秫酒的釀造方法。
為了適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，探索出農(nóng)事季節(jié)的規(guī)律，現(xiàn)代仍舊流行的有時(shí)稱為夏歷的農(nóng)歷就是那個(gè)時(shí)代發(fā)明的。
畜牧業(yè)有一定發(fā)展。
有一大批奴隸從事畜牧工作，還有一些專門從事畜牧業(yè)的氏族部落。
馬的飼養(yǎng)得到很大重視。
此外制陶業(yè)在夏代可能已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的極為重要的行業(yè)。
至于青銅器，中國(guó)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了二里頭文化的銅刀。
如果二里頭文化被認(rèn)為是夏朝時(shí)期的文化，那么這件青銅器就是夏朝時(shí)期的。
夏代青銅器的'形式非常接近陶器，它鑄造青銅的歷史不長(zhǎng)，所以青銅器沒(méi)有形成一個(gè)好的規(guī)范，所以它有點(diǎn)像陶器的樣子，跟夏代出土的陶器一模一樣，比較原始，它沒(méi)有好多花紋，有小圓點(diǎn)，刻畫簡(jiǎn)單的線條。
夏代晚期 鑲嵌十字紋方鉞夏朝人使用的工具都是以石器為主。
夏朝都城出現(xiàn)了車，但還不能確認(rèn)是人力車還是馬車，因?yàn)檐囖H只有1米寬，和商朝的2米寬車轍不同，商朝已經(jīng)確認(rèn)使用馬車了。
夏朝的國(guó)家制度【2】
夏奴隸制國(guó)家是在原始公社制度的廢墟上建立起來(lái)的。
在原始公社制度解體的過(guò)程中，父權(quán)家長(zhǎng)制家庭成為它的一種對(duì)抗力量。
而奴隸制國(guó)家的世襲王權(quán)和世襲貴族，就是以父權(quán)家長(zhǎng)制家庭為基礎(chǔ)逐步發(fā)展起來(lái)的。
由于奴隸制國(guó)家組織是以父權(quán)家長(zhǎng)制家庭為基礎(chǔ)不斷發(fā)展起來(lái)的，所以在國(guó)家形成之后，各級(jí)貴族組織仍然要保持舊的血緣聯(lián)系，嚴(yán)格區(qū)分姓氏。
王室分封諸侯，除保持它所由出生的姓之外，又以封國(guó)建立新氏，大夫以邑為氏。
在各級(jí)貴族之間，就依姓氏的區(qū)別建立了各自的宗族關(guān)系。
這種宗族關(guān)系，雖然沿襲了舊的氏族組織的遺制，但在實(shí)際上是以父權(quán)家長(zhǎng)制為核心，按其班輩高低和族屬親疏等關(guān)系來(lái)確定各級(jí)貴族的等級(jí)地位的。
夏朝軍隊(duì)夏朝軍隊(duì)，是維護(hù)暴力統(tǒng)治的重要手段。
禹征三苗，稱他所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)為“濟(jì)濟(jì)有眾”;啟征有扈，嚴(yán)厲告誡所屬的軍隊(duì)要嚴(yán)格聽(tīng)從他的指揮。
足見(jiàn)當(dāng)時(shí)已有強(qiáng)大的軍隊(duì)。
奴隸制刑法到夏王朝建立之后，為了進(jìn)一步加強(qiáng)鎮(zhèn)壓人民群眾的反抗斗爭(zhēng)，就在以往的基礎(chǔ)上制定了《禹刑》，這是我國(guó)歷史上的第一部奴隸制法典。
夏王朝的最高首腦稱為「王」或「后」，父子或兄弟相傳，是古人所謂「家天下」的開(kāi)始。
夏朝的開(kāi)“啟”與終“桀”【3】
現(xiàn)代的考古學(xué)研究已經(jīng)證明，在大禹做原始部落聯(lián)盟首領(lǐng)的時(shí)候，就已經(jīng)建立了軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等國(guó)家機(jī)器，但是“公天下”的原始部落聯(lián)盟首領(lǐng)禪讓制并沒(méi)有改變。
“家天下”的世襲制代替“公天下”的禪讓制是從夏啟開(kāi)始的。
大禹因?yàn)橹嗡泄�，根�?jù)禪讓制的規(guī)則，做了舜的繼承人。
同樣按照禪讓制的規(guī)則，大禹的部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子本來(lái)是要傳給伯益的。
大禹死后，他的兒子夏啟在與伯益爭(zhēng)奪權(quán)位的斗爭(zhēng)中獲勝，并且殺死了伯益。
夏啟即位后，在鈞臺(tái)大宴各部落的首領(lǐng)，以期獲得聯(lián)盟各部落對(duì)他地位的承認(rèn)。
有扈氏對(duì)夏啟破壞禪讓制的做法十分不滿，堅(jiān)決不出席鈞臺(tái)大會(huì)。
夏啟調(diào)動(dòng)軍隊(duì)對(duì)有扈氏進(jìn)行征伐，大戰(zhàn)于甘，有扈氏戰(zhàn)敗，被滅族。
這次征討鞏固了夏朝的統(tǒng)治。
夏啟死后，繼承王位的太康在東夷族的進(jìn)攻下喪失了權(quán)力。
直到少康繼位以后，夏朝的政權(quán)才被重新奪回并得到鞏固。
從“太康失國(guó)”到“少康中興”以后，夏朝統(tǒng)治者都善于控制東夷，或是與東夷搞好關(guān)系。
然而到了夏桀統(tǒng)治天下的時(shí)候，夏朝卻一味地討伐邊國(guó)，耗費(fèi)了大量人力物力;同時(shí)，夏桀是一個(gè)昏庸無(wú)能、貪圖享受的暴君，想盡辦法殘害忠臣和百姓，重用亂臣賊子。
因此，四方諸侯紛紛要求推翻他的暴政，使得夏桀陷入了內(nèi)外交困的孤立境地。
商湯看到推翻夏桀統(tǒng)治的時(shí)期已經(jīng)成熟，便以“天命”為號(hào)召，說(shuō)：“有夏多罪，天命殛之”，聯(lián)合四方諸侯向夏朝發(fā)起了進(jìn)攻。
在鳴條之戰(zhàn)中，商湯的軍隊(duì)取得了決定性勝利。
夏桀在出逃后死于南巢，夏王朝從此滅亡了。
夏的“家天下”世襲王朝是由夏啟開(kāi)啟的，而終結(jié)這個(gè)王朝的最后一個(gè)君主則是夏桀。
“啟”就是開(kāi)啟的意思，而“桀”的諧音就是終結(jié)。
這是歷史的一個(gè)巧合，還是冥冥之中就已經(jīng)注定了呢?
夏朝的相關(guān)歷史知識(shí) 篇2
夏王朝是奴隸制國(guó)家。奴隸與奴隸主之間的矛盾是社會(huì)的主要矛盾。夏王朝的奴隸，主要來(lái)源于戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜。某些部族被夏王朝討滅之后，組織形式依然保留，其成員整體均淪為奴隸，例如，據(jù)《楚辭天問(wèn)》注，啟討滅有扈氏，將其部族成員罰作牧豎，即放牧牲畜的奴隸。
夏王朝的貴族擁有大量土地和眾多奴隸。據(jù)《左傳哀公元年》記載，少康失國(guó)逃奔有虞氏時(shí)，仍有田一成，有眾一旅。少康寄居他族尚且如此，其貴為天子之時(shí)，直接控制的土地和奴隸當(dāng)巨不勝數(shù)。
夏王朝統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，除掠奪財(cái)富和奴隸，也為了攫取美女，以滿足其驕奢淫逸的生活。據(jù)《國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)》記載，夏朝末代國(guó)王桀討伐有施氏，有施氏以妹喜女焉�！吨駮o(jì)年》云，岷山氏進(jìn)女于桀二人，曰琬，曰琰，桀受二女，無(wú)子，刻其名于苕華之玉。
平民是夏王朝賴以存在的社會(huì)基礎(chǔ)。平民的地位雖高于奴隸，但是也深受貴族的壓迫。平民與貴族的.矛盾，是社會(huì)的重要矛盾。平民意愿的向背，在很大程度上左右著夏王朝的安危。后羿之所以能篡奪夏王朝的政權(quán)，正是因?yàn)樘党撩杂谔铽C，失去了平民的支持。后羿不修民事，終日游樂(lè)，亦為寒浞所殺。寒浞重蹈太康、后羿的覆轍，不恤人事，也落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)。得民心者得天下，失民心者失天下。實(shí)乃萬(wàn)古不變之真理。少康滅寒浞之后，經(jīng)其子杼的治理，夏朝復(fù)趨穩(wěn)定。杼是夏朝的一代著名國(guó)王�！秶�(guó)語(yǔ)周語(yǔ)上》稱杼能帥禹者也，夏后氏報(bào)焉。意思是說(shuō)，杼能繼承禹的功業(yè)，因而夏人以高規(guī)格的報(bào)祭來(lái)祭祀他。
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