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上古神話傳說人物盤古
盤古化萬物最早出現(xiàn)在南朝梁人任昉所作的《述異記》，最早形象見于《廣博物志》和《乩仙天地判說》為龍首蛇身、人面蛇身。
上古神話傳說人物盤古
盤古基本簡介
上古神話傳說人物，盤古是中國神話體系中最古老的神，它的產(chǎn)生很古老，最早見于上古巖畫，記載見于戰(zhàn)國的時代《六韜·大明》，敘事見于三國時代吳國徐整著的《三五歷紀(jì)》，盤古化萬物最早出現(xiàn)在南朝梁人任昉所作的《述異記》，最早形象見于《廣博物志》和《乩仙天地判說》為龍首蛇身、人面蛇身。
盤古的傳說
傳說在天地還沒有開辟以前，宇宙就像是一個大雞蛋一樣混沌一團(tuán)。
有個叫做盤古的巨人在這個“大雞蛋”中一直酣睡了約18000年后醒來，發(fā)現(xiàn)周圍一團(tuán)黑暗，盤古張開巨大的手掌向黑暗劈去，一聲巨響，“大雞蛋”碎了，千萬年的混沌黑暗被攪動了，其中又輕又清的東西慢慢上升并漸漸散開，變成藍(lán)色的天空;而那些厚重混濁的東西慢慢地下降，變成了腳下的土地。
盤古站在這天地之間非常高興。
盤古很怕天地再合攏起來還變成以前的樣子，他就用手撐著青天，雙腳踏著大地，讓自己的身體每天長高一丈，隨著他的身體增長，天每天增高一丈，地每天加厚一丈。
這樣又過了十萬八千年，
天越來越高，地越來越厚，盤古的身體長得有90000里那么長了。
盤古憑借著自己的神力終于把天地開辟出來了。
可是盤古也累死了。
盤古臨死前，他嘴里呼出的氣變成了四季飄動的云;聲音變成了天空的雷霆;他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮;頭發(fā)和胡須變成了夜空的星星;他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五岳;血液變成了江河;筋脈變成了道路;肌肉變成了農(nóng)田;牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏;皮膚和汗毛變成了大地上的草木，汗水變成了雨露。
傳說，盤古的精靈魂魄也在他死后變成了人類。
所以，都說人類是世上的萬物之靈。
另一路傳說，盤古開天辟地之后，精魂并沒有死，他的精魂附著于大地，成為歷史第一古神，并有盤古印傳世，成為中國古文化的源泉，伏羲，盤古天王，黃帝，元始天尊，元始天王，都有歷史根基，唯獨盤古少文;然盤古創(chuàng)世之功在歷史文獻(xiàn)重復(fù)出現(xiàn)，成為中國文化又一起源，大德莊重，源遠(yuǎn)流長。
另有一路文化起源，卻無歷史記載，女媧曾拜盤古為師，女媧因此莊重，成為又一路創(chuàng)世神。
而女媧又曾輔佐西王母。
盤古的后代
相傳盤古開天之前，一片混荒，萬天混沌，萬物猶蒙沌!盤古想開天之后，怎么辦呢?把自己的身體變成天地萬物。
那自己沒有傳人怎么辦?想把自己的本領(lǐng)和性格傳給自己的后人。
他在把自己的身體全部變化成天地萬物后，剩下眼睛與頭發(fā)。
等眼睛化做日月星辰之后，他把自己的眼淚藏起來，還有自己的兩根頭發(fā)也藏起來，等過了不知道數(shù)年，有億億億……年，當(dāng)有熊國的國君少典從一個小山丘經(jīng)過時候，不小心碰到了盤古的眼淚。
天空長虹貫日，氣象萬千，祥瑞祥和，第一個存在的民族就是伏羲一族,所以伏羲稱為人祖，意思是人類始祖，人類始祖經(jīng)過了若干年后，其中一個民族少典就有了孩子。
這個孩子就是軒轅黃帝，他與炎帝結(jié)盟。
成為中國最有名的國君--黃帝。
盤古與元始天尊
元始天尊是道教最高神靈“三清”尊神之一，生于太無之先，稟自然之氣，初稱元始天王。
東晉葛洪的《枕中書》稱：“昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有成形。
天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。
已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中”。
元始天王，開天辟地，治世成功以后，蛻去軀殼，一靈不昧，游行空中，見圣女太元，喜其貞潔，即化成青光投入其口。
圣女懷孕十二年，始化生于背膂之間，言語行動常有彩云護(hù)體。
因其前身是盤古、元始天王，就稱為元始天尊。
《歷世神仙體道通鑒》稱：“元者，本也;始者，初也，先天之氣也。
此氣化為開辟世界之人，即為盤古;化為主持天界之祖，即為元始。
居天最高：齊梁高道陶弘景編定之《真靈位業(yè)圖》稱，神靈所居之處是“玉清三元宮”，元始天尊居其“上第一中位”，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。
玉清境內(nèi)，有紫云之閣，碧霞為城。
眾神仙按時上玉清境朝拜元始天尊。
秘道度仙：《隋書經(jīng)籍志》稱元始天尊以天尊之體，常存不滅，每至天地初開，即授以秘道，開劫度人。
“所度皆諸天 仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及諸仙官”。
道教關(guān)于元始天尊與盤古的演化過程：太上老君一共81化，老子是第十七化--老君生于天地之先，空洞之中。
所謂空洞，便是真一之氣，此一氣生后九十九萬億九十九萬歲而生上三氣，每氣又各相去九十九萬億九十九萬歲，三氣相合，生無上，也就是虛皇天尊(元始天尊的真寂不動之身，“真靈位業(yè)圖”第一中位“上合虛皇道君應(yīng)號元始天尊”便是此義) ，無上生后，又經(jīng)過如上的歲數(shù)，生中三氣，每氣又各相去九十九萬億九十九萬歲，三氣相合，生玄老，也就是元始天尊。
玄老生后，又經(jīng)過如上的歲數(shù)，生下三氣，三合成德，生太上，也就是太上玉晨大道君。
道君生后，八十一萬億八十一萬歲而生前三氣，每氣又各相去八十一萬億八十一萬歲，三氣相合，生太上老君。
老君生后，才有太易，太初，太始，太素，太極這五運的天地變化。
這是第一化。
第二化：空洞之中，又生太無，太無之內(nèi)生玄元始三氣，三氣混沌，凝結(jié)變化，化生玄妙玉女，也就是無上元君。
老君于是化作五色彈丸，流入玉女口中，積八十一年而生，不過此時，還是天地未分。
老君生后，便分辟三氣，其中輕氣上升為天，重氣下沉為地。
中氣化為水氣，化生萬物。
第三化：太虛之氣往來亂射，經(jīng)百億萬氣之后，其氣才慢慢的往來流行，又號彌羅萬梵之氣。
又經(jīng)過了九萬九千九百九十九億氣之后，結(jié)吉祥之氣，成一圣人，自號元始天王( 這是元始天尊的化身)。
同時生五老(五行之主) ，立年號龍漢。
又經(jīng)如上氣數(shù)，化生太上道君，立年號赤明。
同時生九老，分為九天。
又經(jīng)如上氣數(shù)，再生太上老君，立年號上皇，時生八公。
老君又結(jié)陰陽二氣，分布天地，萬物才齊備。
廣博物志
盤古之君，龍首蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死后骨節(jié)為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發(fā)為草木。
述異記
昔盤古氏之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢間俗說：盤古氏頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。先儒說：盤古氏泣為江河，氣為風(fēng)，目瞳為電。[2]
神仙通鑒
元者，本也。始者，初也，先天之氣也。此氣化為開辟世界之人，即為盤古；化為主持天界之祖；即為元始。
開辟衍繹
盤古將身一伸，天即漸高，地便墜下。而天地更有相連者，左手執(zhí)鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開。自是神力，久而天地乃分。二氣升降，清者上為天，濁者下為地，自是混沌開矣。
天地合閉……就象個大西瓜，合得團(tuán)團(tuán)圓圓的，包羅萬物在內(nèi)，計一萬零八百年，凡一切諸物，皆溶化其中矣。止有金木水火土五者混于其內(nèi)，硬者如瓜子，軟者如瓜瓤，內(nèi)有青黃赤白黑五色，亦溶化其中。合閉已久，若不得開，卻得一個盤古氏，左手執(zhí)鑿，右手執(zhí)斧，猶如剖瓜相似，辟為兩半。上半漸高為天，含青黃赤白黑，為五色祥云；下半漸低為地．亦含青黃赤白黑，為五色石泥。硬者帶去上天，人觀之為星，地下為石，星石總是一物，若不信，今有星落地下，若人掘而觀之，皆同地下之石。然天下亦有泉水，泉水無積處，流來人間，而注大海。
路史前紀(jì)
代(世)所謂盤古氏者，神靈，一日九變，蓋元混之初，陶融造化之主也。《六韜·大明》云：“召公對文王曰：‘天道凈清，地德生成，人事安寧。戒之勿忘，忘者不祥。盤古之宗不可動也，動者必兇�！苯褛M之會昌有盤古山，本盤固名。其湘鄉(xiāng)有盤古保，而雩都有盤古祠，盤固之謂也。按《地理坤鑒》云：“龍首人身�！倍癯啥�、淮安、京兆皆有廟祀。事具徐整《三五歷紀(jì)》及《丹壺記》。至唐袁天綱推言之《真源賦》，謂元始應(yīng)世，萬八千年為一甲子。荊湖南北今以十月十六日為盤古氏生日，以候月之陰暗，云其顯化之所宜，有以也�！对S九域志》：“廣陵有盤古冢、廟”，殆亦神假者。《錄異記》成都之廟有盤古三郎之目，庸俗之妄。
真眾仙記
昔二氣未分，螟涬鴻蒙，未有成形，天地日月末具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中。復(fù)經(jīng)四劫，天形如巨蓋，上無所系，下無所依，天地之外，遼矚無端，玄玄太空，無響無聲，元氣浩浩，如水之形，下無山岳，上無列星，積氣堅剛大柔服維天地浮其中，展轉(zhuǎn)無方。若無此氣，天地不生。天者，如龍旋回云中，復(fù)經(jīng)四劫，二儀始分，相去三萬六千里，崖石出血成水，水生元蟲，元蟲生濱牽，生剛須，剛須生龍。元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宮殿并金玉飾之，常仰吸天氣，俯飲地泉，復(fù)經(jīng)二劫，忽生太元玉女，在石澗積血之中，出而能言，人形具足，天姿絕妙，當(dāng)游厚地之問，仰吸天氣，號曰太元圣母，元始君下游見之，乃與通氣結(jié)精，招還上宮。當(dāng)此之時，二氣絪缊，覆載氣息，陰陽調(diào)和，無熱無寒，天得一以清，地得一以寧，并不復(fù)呼吸，宣氣合會相成自然飽滿。大道之興，莫過于此，結(jié)積堅固，是以不朽。金玉珠者，天地之精也。服之能與天地相畢。
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