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中國上古時代皇帝介紹
上古時代，指夏朝建立之前的歷史時期，統(tǒng)稱為“上古時代”，或稱為“遠(yuǎn)古時代”、“三皇五帝時代”。黃帝是古史傳說中的人物，關(guān)于他的傳說中最精彩的就要數(shù)黃帝與炎帝、蚩尤的戰(zhàn)爭了。
中國上古時代皇帝
中國上古時代皇帝黃帝
黃帝雕像黃帝：中華民族的始祖，遠(yuǎn)古時代華夏民族的共主，五帝之首。
相傳黃帝姓公孫，出生于軒轅之丘，故號 黃帝軒轅氏，在姬水生長成人，所以又以姬為姓，后來在有熊建立國家，故又稱有熊氏。
他以土德為王，土是黃色，所以叫黃帝。
黃帝是古史傳說中的人物，關(guān)于他的傳說中最精彩的就要數(shù)黃帝與炎帝、蚩尤的戰(zhàn)爭了。
最終黃帝取得了勝利，被各部落擁戴為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。
在黃帝時期，養(yǎng)蠶、舟車、文字、音律、醫(yī)學(xué)、算數(shù)都先行發(fā)明，并得到發(fā)展，他的功勞為后世所稱贊，被譽(yù)為華夏的“人文初祖”。
關(guān)于黃帝的歷史資料十分稀少。
姓公孫，名叫軒轅(周)，出生于母系氏族社會。
母親名叫附寶,據(jù)史書上載;農(nóng)歷二月初二,一說在沮水河畔(今黃陵縣沮水河)沮源關(guān)的降龍峽生下黃帝，二說在曲阜壽丘(今山東曲阜城東四公里的舊縣村東),從此就有了二月二龍?zhí)ь^”吉祥之說。
司馬遷在《史記》里對黃帝是這樣描寫的：“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。
可見，黃帝從出生到成長就不是一般人物。
他15歲就被群民擁戴當(dāng)上軒轅聞落酋長，37歲登上天子位，黃帝一生重大貢獻(xiàn)就在于歷經(jīng)五十三戰(zhàn)，打敗了榆罔，降服了炎帝，誅了榆罔，降服了炎帝，誅殺蚩，結(jié)束了戰(zhàn)爭，統(tǒng)一了三大部落，告別了野蠻時代，建立起世界上第一個有共主的國家，當(dāng)選為中華民族第一帝。
人類文明從此開始了。
所以后世人都尊稱軒轅黃帝是“人文初祖”、“文明之祖”。
姓公孫。
為上古時帝王。
是有熊國君少典之子。
相傳軒轅黃帝的母親叫附寶。
傳說有一天晚上，附寶見一道電光環(huán)繞著北斗樞星。
隨即，那顆樞星就掉落了下來，附寶由此感應(yīng)而孕。
懷胎24個月后，生下一個小兒，這小兒就是后來的黃帝。
黃帝一生下來，就顯得異常的神靈。
生下沒多久，便能說話。
到了15歲，已經(jīng)無所不通了。
后來他繼承了有熊國君的王位。
因他發(fā)明了軒冕，故稱之為軒轅。
又因他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。
黃帝雕像相傳黃帝即位的時候，有蚩尤兄弟18人，號稱是神帶的后裔。
這18人全都是獸身人面，銅頭鐵額，不含五谷，只吃河石。
他們不服從黃帝的命令，殘害黎庶，誅殺無辜。
又制造兵杖刀載大弩，與黃帝為敵。
黃帝遂順民意，征召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。
歷經(jīng)15旬后，也未能打敗蚩尤，只好退兵。
為此，黃帝憂心仲仲，日夜盼望能有賢哲輔佐他，以滅蚩尤。
有一天晚上，他夢見大風(fēng)吹走了天下的塵垢。
接著又夢見一個人手執(zhí)千鈞之弩驅(qū)羊數(shù)萬群。
醒來后，心覺奇怪。
暗想，風(fēng)，號令而為主;垢，是土解化清，天下難道有姓風(fēng)名后的人嗎?千鈞之弩，是希望為能致遠(yuǎn)，驅(qū)羊數(shù)萬群，是牧人為善，難道有姓力名牧的人不成?于是便派部下在天下到處訪尋這兩個人。
結(jié)果在海隅找到了風(fēng)后，在澤邊找到了力牧。
黃帝以風(fēng)后為相，力牧為將，開始大舉進(jìn)攻蚩尤。
在涿鹿郊野，兩軍擺開陣勢大戰(zhàn)。
蚩尤布下百里大霧，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。
黃帝便令風(fēng)后造指南車。
與此同時，西王母也派玄女前來，教他三宮秘略五音權(quán)謀之本。
風(fēng)后據(jù)之又演化出遁甲之法。
夕口此，在冀州又重新開戰(zhàn)。
蚩尤率領(lǐng)魑魅魍魍，請風(fēng)伯，雨師縱風(fēng)下雨，命應(yīng)龍蓄水以攻黃帝。
黃帝請來天下女魃于東荒止雨，而北隅諸山黎士羌兵驅(qū)應(yīng)龍至南極。
最后，殺死了蚩尤，分尸葬于四處，使之不得完尸。
后來，又有神農(nóng)之后榆岡與黃帝爭天下。
黃帝用周鳥鶚、鷹顫為旗幟，以熊黑虎豹為前驅(qū)，與榆岡戰(zhàn)于版泉之野。
歷經(jīng)三戰(zhàn)，打敗了榆岡。
后來，又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。
前后共經(jīng)52戰(zhàn)，天下始?xì)w一統(tǒng)。
于是黃帝劃分州野，制禮興樂，教化百姓。
同時還發(fā)明各種器具用物，方便日用。
其中，大臣曹胡發(fā)明了上衣，伯余造了下衣，於則做了鞋子。
百姓們從此不再穿獸皮樹皮。
黃帝還依浮葉飄于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。
又根據(jù)轉(zhuǎn)蓬的道理發(fā)明了車輔，便利了交通。
黃雍父發(fā)明了春，黃帝接著又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸飯烹粥。
以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴處。
黃帝又與歧伯作內(nèi)外經(jīng)，使百姓疾患得以治愈。
他還確定了天下萬物的名稱，劃分星度為28宿。
以甲乙十天干紀(jì)日，以子丑十二辰來紀(jì)月，而六旬為一甲子。
如此又有時空觀念。
史稱當(dāng)時的百姓"甘其食，美其服，樂其俗，安其居。
"一派太平景象。
黃帝有一天，黃帝正在洛水上，與大臣們觀賞風(fēng)景;忽然見到一只大鳥銜著卞圖，放到他面前，黃帝連忙拜受下來。
再看那鳥，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，駢翼，魚尾，五色俱備。
圖中之字是慎德，仁義，仁智六個字。
黃帝從來不曾見過這鳥，便去問天老。
天老告訴他說，這種鳥雄的叫鳳，雌的叫凰。
早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜里鳴叫是保長。
鳳凰一出，表明天下安寧。
是大祥的征兆。
后來，黃帝又夢見有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來，獻(xiàn)給他。
黃帝不解，又來詢問天老。
天老回答說，這是河圖洛書要出的前兆。
于是黃帝便與天老等游于河洛之間，沉璧于河中，殺三牲齋戒。
最初是一連三日大霧。
之后,又是七日七夜大雨。
接著就有黃龍捧圖自河而出，黃帝跪接過來。
只見圖上五色畢具，白圖藍(lán)葉朱文，正是河圖洛書。
于是黃帝開始巡游天下，封禪泰山。
他聽說有個叫廣成子的仙人在腔峒山，就前去向他請教。
廣成子說:"自你治理天下后，云氣不聚而雨，草木不枯則凋。
日月光輝，越發(fā)的缺荒了。
而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你談?wù)撝恋滥?"黃帝回來后，就不再理問政事。
自建了一個小屋，里邊置上一張席子，一個人在那里反省了3個月。
而后又到廣成子那里去問道。
當(dāng)時廣成子頭朝南躺著，黃帝跪著膝行到他跟前，問他如何才得長生。
廣成子蹶然而起說;"此間甚好!"接著就告訴他至道之精要:"至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏默默。
無視無聽，抱神以靜。
形將自正，必靜必清;無勞妝形，無搖妝精，方可長生。
目無所見，耳無所聞，心無所知，如此，神形合一，方可長生。
"說完，廣成子給了他一卷《自然經(jīng)》 。
黃帝向廣成子問道后，又登過王屋山，得取丹經(jīng)。
并向玄女、素女詢問修道養(yǎng)生之法。
而后，回到縉云堂修煉，他采來首山銅，在荊山下鑄九鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍，長須飄垂來迎黃帝進(jìn)入仙境。
黃帝當(dāng)即騎上龍身，飛升而去。
有幾個小臣，也想隨他升仙，便匆忙間抓住了龍須。
結(jié)果龍須斷了，這些小臣又墜落到地上。
據(jù)說龍須草便是那些龍須變的。
中國上古時代皇帝炎帝
炎帝姓姜。
相傳他牛頭人身，可能是以牛為圖騰的氏族首領(lǐng)。
最初，這個氏族活動于渭河流域，另說活動于泗水流域(黃河下游)，后來進(jìn)入黃河中游，與九黎族發(fā)生了長時期的沖突。
九黎族的首領(lǐng)叫蚩尤，獸身人面，銅頭鐵脖子，頭上有角，耳上生毛硬如劍戟，能吃砂石，可能是以某種猛獸為圖騰的氏族。
他有兄弟八十一人，即八十一個氏族，是勇悍善戰(zhàn)的強(qiáng)大氏族部落。
蚩尤把炎帝驅(qū)逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域，或者今山東泰山周圍)。
炎帝向黃帝求援，雙方在涿鹿大戰(zhàn)場。
蚩尤請風(fēng)伯雨師興風(fēng)作雨，造了大霧使黃帝的士兵迷失方向，黃帝請旱神女魃，把天氣放晴，造了“指南車”辨別方向。
這場激烈戰(zhàn)爭的結(jié)果是蚩尤失敗，被殺死了。
黃帝取得了勝利，被推舉為“天子”。
炎帝祠史學(xué)界日趨支持另一種說法，炎帝同黃帝一樣是一種帝位，而炎帝一系世代居住在黃河下游，后期神農(nóng)氏部落執(zhí)掌炎帝之位，而黃帝族部落，公孫姓，興起于泰山西側(cè)，而此時的神農(nóng)氏部落已經(jīng)無力征討號令天下，黃帝開始征討諸侯，積蓄實(shí)力，在阪泉也即逐鹿(泰山周圍)與炎帝神農(nóng)氏決戰(zhàn)，炎帝神農(nóng)氏一戰(zhàn)被擊潰，黃帝得以號令天下諸侯，流放炎帝神農(nóng)氏于南方楚地，而另有不服從黃帝號令的南方蚩尤部落，本是炎帝神農(nóng)的部屬，揚(yáng)言為炎帝報仇，糾集部眾與黃帝戰(zhàn)，數(shù)次擊敗黃帝，最后被黃帝利用計謀擊敗并殺，黃帝其后又先后平定蚩尤余部--邢天氏叛亂，最終一統(tǒng)天下，同時考慮到炎帝眾望所歸，民望猶盛，后來將其召回輔政，合并炎帝神農(nóng)氏部落，后稱炎黃部落。
另一說法是，炎帝一系世代居住在黃河下游，后期炎帝一位由神農(nóng)氏掌權(quán)，而最后一代神農(nóng)氏炎帝即是號稱烈山氏，阪泉氏的蚩尤，姜姓(東方的大姓，多聚集在今山東臨淄一帶，東海姜尚姜子牙是其后裔之一)，當(dāng)時天下混亂，諸侯并起，神農(nóng)氏難以繼續(xù)掌控天下，黃帝崛起，意欲爭奪帝位，而支持傳統(tǒng)炎帝統(tǒng)治的部落與支持新興黃帝統(tǒng)治的部落在阪泉(也即逐鹿)決戰(zhàn)，阪泉同時也是炎帝最后的根據(jù)地，最后一代神農(nóng)氏炎帝蚩尤作戰(zhàn)英勇，雖然此前炎帝系在蚩尤帶領(lǐng)下屢戰(zhàn)屢勝，但最終被黃帝擊潰于泰山周圍，這是遠(yuǎn)古歷史上少有的激烈的大戰(zhàn)，蚩尤后來被人們奉為戰(zhàn)神，每戰(zhàn)必祭，也是中國人頑強(qiáng)精神的象征。
其后黃帝順勢封禪泰山，定都曲阜，建立了統(tǒng)一的華夏格局。
傳說為遠(yuǎn)古時期部落首領(lǐng)，與黃帝同為中華民族始祖。
《國語.晉語》載：“昔少典氏娶于有蟲喬氏，生黃帝、炎帝。
黃帝以姬水成，炎帝以姜水成”。
宋代《路史.國名》載：“炎帝后，姜姓國，今寶雞有姜氏城，南有姜水”。
炎帝傳說在寶雞民間和官方流傳經(jīng)久不衰。
寶雞市區(qū)和南郊常羊山建有炎帝祠、炎帝陵，海內(nèi)外炎黃子孫每年清明節(jié)和農(nóng)歷七月七舉行盛大祭祀紀(jì)念活動。
黃河邊炎黃塑像炎帝像姜氏族為西戎族(或東夷族)一支，原為游牧民族(或農(nóng)耕部落)，很早期便由西方進(jìn)入中原。
而當(dāng)時在今陜西與河南交界處，居住著以蚩尤為首的九黎族(有說獨(dú)苗族)，雙方因部落發(fā)展而發(fā)生長期沖突，炎帝不敵而退至今河北省一帶。
據(jù)說因“炎帝欲侵凌諸侯”，后又與軒轅氏族姬姓之黃帝進(jìn)行三次激烈的戰(zhàn)役，此次被認(rèn)為是華夏民族第一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭，稱為阪泉之戰(zhàn)(阪泉，今京郊延慶境內(nèi)的阪泉村)。
面對著統(tǒng)領(lǐng)熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰部落的強(qiáng)大對手，炎帝終告不敵，與之結(jié)盟并歸順之，黃帝以勝利的姿態(tài)結(jié)束了這場戰(zhàn)爭。
炎黃聯(lián)盟不斷擴(kuò)展，歸順之部落越來越多，但蚩尤始終不服，大戰(zhàn)一場在所難免。
蚩尤帶領(lǐng)著九黎，與聯(lián)盟大戰(zhàn)于涿鹿(今河北省涿鹿村)，是為傳說時代的第二場戰(zhàn)爭，稱為涿鹿之戰(zhàn)，所謂涿鹿中原，源出于此。
最后蚩尤被打敗。
從此姜氏族便與黃帝在中原安定下來了。
“炎黃子孫”一詞，則為人們對中華文明的始祖炎帝和黃帝的追溯和尊奉。
炎帝也是一個部落聯(lián)盟，《路史》說70世(一說17世)而有天下， 《春秋命歷序》說一共傳8世，520年，或522年，或《易緯稽覽圖》的540年，而8世的名字在由神農(nóng)開始在《山海經(jīng)》、《帝王世紀(jì)》、《路史》不一致，一般認(rèn)為最后1世名字是參盧，即帝榆罔，禪位黃帝后被封到潞，參盧之后叫“潞子嬰兒”。
這里在春秋時代是赤狄潞子國。
武王封神農(nóng)之后于焦。
在越南15世紀(jì)《嶺南摭怪》中的《鴻龐傳》，和官方史書《大越史記全書?外紀(jì)卷一》記載,神農(nóng)的三世孫帝明南游至無嶺，遇見一位仙女，生子名祿續(xù)，封為涇陽王，以治南方，國號赤鬼國(包括越南)。
涇陽王和洞庭君的女兒生子名崇攬，封為貉龍君，就是百越的始祖,史稱甌貉國，即越南史上最早的朝代鴻龐朝。
中國上古時代皇帝少昊
少昊少昊：五帝之一，被神化為西方天神。
山東省曲阜市人。
他的父親是太白金星，他的母親是天山的仙女皇娥。
少昊，己姓，一說嬴姓，名摯，號金天氏，又號青陽氏，又稱“朱帝”、“白帝”、“西皇”、“窮桑氏”、“空桑氏”，在位84年，壽百歲崩，其后代郯子國尊為高祖(《春秋》)，后人尊為祖先神帝。
少昊之所以被成為“窮桑氏”，是因?yàn)樯訇坏哪赣H在天上織布，在筋疲力盡的時候，常常到西海之濱的一顆大桑樹下休憩玩耍。
也正是在這棵樹下面，她認(rèn)識了太白金星。
聰明美麗的皇娥每天在天宮中用五顏六色的彩絲織布，常常到深夜也不知疲倦。
有時為了輕松一下，她便乘著木筏，蕩漾在浩瀚的銀河中自娛自樂。
有一天，皇娥又乘木筏，沿著銀河溯流而上，最后來到西海邊的窮桑樹下，把木筏停下。
此樹高達(dá)萬丈，根深葉茂，花繁枝茂。
葉子是紅的，果實(shí)是紫色的。
據(jù)說，這棵樹一萬年才結(jié)一次果實(shí)，吃了這種果實(shí)，壽命比天還高。
當(dāng)皇娥正在窮桑樹下浮想聯(lián)翩的時候，忽然看見一位英俊的小伙子從天上徐徐而降。
她好奇地打量著小伙子，見小伙子面如滿月，眼如晨星，渾身上下隱隱發(fā)著光亮，十分瀟灑，禁不住看得呆了。
小伙子瀟灑地來到皇娥跟前，深施一禮，道：“皇娥仙女你好!我是白帝的兒子，愿和你交個朋友。
”皇娥驚奇地道：“啊，你就是啟明星?也叫金星?原來就是你呀!我常常坐在這里，仰望東方天空的啟明星，心里說，這顆星多亮、多美、多勤快啊，每天都把白天帶給人間。
她說到這里，耳熱心跳，連忙收住話頭，羞紅了臉。
少昊陵啟明星的臉微微一紅，動情地說：“我也是這樣!我升到天空時，常常第一眼就看到你，覺得你太美麗了。
我向別的星星一打聽，才知道你就是心靈手巧的皇娥。
你織的七彩錦和你自己一樣美。
我每天夜里都聽到你的織布聲，悅耳動聽的聲音使我夜不能寐。
每日早上，我都盼你出現(xiàn)在銀河邊。
啟明星一口氣敞露了心扉，發(fā)覺自己太激動了，連忙收住了話頭，紅著臉不好意思的看著皇娥。
皇娥害羞地低下 了頭，雙手拂弄著垂下的黑發(fā)，掩飾著心房的狂跳。
啟明星微笑著，將手一伸，召來了一把銀光閃閃的琴。
他雙手抱琴，依著窮桑樹，彈奏出美妙的樂曲。
皇娥立刻被這琴聲給吸引住了，情不自禁地跟著啟明星的樂曲輕輕地唱起了歌。
啟明星的琴聲在情切切地向皇娥傾吐著愛慕之意，皇娥的歌聲也在綿綿地向啟明星訴說著傾慕之情。
歌聲、琴音婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，吸引著魚兒成群結(jié)隊地浮游在水面上，激動得花兒競相開放。
鳳凰飛來了，在空中翩翩起舞。
百靈鳥飛來了，放開歌喉為皇娥和啟明星伴唱。
他們的心越貼越近，雙雙走上了木筏，并用桂樹的樹條做筏桅，用芳香的熏草拴在桂樹樹頭上當(dāng)做旌旗，還刻了一只叫玉鳩的鳥，擺放在桅頂，以辨別方向。
鳳凰畫像木筏在銀河里飄蕩。
皇娥伴著悠揚(yáng)纏綿的琴聲，情不自禁地吟唱。
美妙的琴聲和優(yōu)美的歌聲融為一體。
皇娥和啟明星依偎在一起，沉浸在愛情的幸福中。
魚兒撒歡追逐在木筏旁邊，鳳凰在幸福情侶的歡笑中飛翔。
皇娥和啟明星就這樣盡興地漂游著，不久，他們的愛情結(jié)晶——兒子少昊誕生了。
在少昊誕生的時候，天空有五只鳳凰，顏色各異，是按五方的顏色紅、黃、青、白、玄而生成的，飛落在少昊氏的院里，因此他又稱為鳳鳥氏。
少昊開始以玄鳥，即燕子作為本部的圖騰，后在窮桑即大聯(lián)盟首領(lǐng)位時，有鳳鳥飛來，大喜，于是改以鳳鳥為族神，崇拜鳳鳥圖騰。
不久遷都曲阜，并以所轄部族以鳥為名，有風(fēng)鳥氏、玄鳥氏、青鳥氏，共二十四個氏族，形成一個龐大的以鳳鳥為圖騰的完整的氏族部落社會。
少昊在父母精心培育下，具有神奇的稟賦和超凡的本領(lǐng)。
少昊長大后，成為本氏族的首領(lǐng)，后又成為整個東夷部落的首領(lǐng)。
他先在東海之濱建立一個國家，并且建立了一套奇異的制度：以各種各樣的鳥兒作為文物百官。
具體的分工則是根據(jù)不同鳥類的特點(diǎn)來進(jìn)行。
鳳凰總管百鳥，然后再有燕子掌管春天，伯勞掌管夏天，鸚雀掌管夏天，錦雞掌管冬天。
除此之外，他又派了五種鳥來管理日常事務(wù)。
孝順的鵓鴣掌管教育，兇猛的鷙鳥掌管軍事，公平的布谷掌管建筑，威嚴(yán)的雄鷹掌管法律，善辯的斑鳩掌管言論。
另外有九種扈鳥掌管農(nóng)業(yè)，使人民不至于淫佚放蕩。
五種野雞分別掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五個工種，一句話，各種各樣的鳥兒都鳥盡其材，物盡其用，各司其職，協(xié)調(diào)活動。
因此，一到開會的時間，百鳥齊鳴，一時間，鶯歌燕語，嘈嘈雜雜。
有輕盈靈巧的麻雀，有五彩斑斕的鳳凰，有普普通通的喜鵲，也有引人注目的孔雀。
而一國之君少昊就根據(jù)諸鳥的匯報，來論功行賞，論過行罰，一切都顯得那么井井有條。
百鳥們無不感激少吳的慈愛和德政，無不佩服少昊的智能和才華。
中國上古時代皇帝顓頊
顓頊顓頊：中國遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
號高陽氏。
據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號高陽氏，居于帝五(今河南省濮陽附近)。
他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。
他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到今的河北省一帶，南到南嶺以南，西到今的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。
古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。
據(jù)《淮南子.時則訓(xùn)》載：“北方之極，顓頊、元冥(元冥又叫玄冥，是管北方的水正官)之所司者萬二千里。
”又據(jù)《史記.五帝本紀(jì)》載：“北至于幽靈，南至于交趾，西至于流沙，東至于蹯木，動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。
”真是一位澤被宇內(nèi)，功德蓋世的帝王。
《春秋緯》中一本叫《命歷序》的書說顓頊部落共傳20世，350年，《易緯》中的《稽覽圖》說是500年。
中國上古時代皇帝帝嚳
帝嚳：姓姬，中國上古時代皇帝之一。
他是黃帝的曾孫，“生而神靈，自言其名”。
《史記·五帝本紀(jì)》：“帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。
高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。
自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。
高辛於顓頊為族子。
高辛生而神靈，自言其名。
普施利物，不於其身。
聰以知遠(yuǎn)，明以察微。
順天之義，知民之急。
仁而威，惠而信，修身而天下服。
取地之財而節(jié)用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。
其色郁郁，其德嶷嶷。
其動也時，其服也士。
帝嚳溉執(zhí)中而遍天下，日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服。
帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。
娶娵訾氏女，生摯。
帝嚳崩，而摯代立。
帝摯立，不善，而弟放勛立，是為帝堯。
”帝嚳的部落，《春秋緯》中一本叫《命歷序》的書說傳10世，400年，《易緯》中的《稽覽圖》說是350年。
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