進(jìn)寺廟要注意什么

　　進(jìn)寺廟要注意什么?快來看看小編整理的進(jìn)寺廟的常識吧。

　　進(jìn)寺院應(yīng)注意的規(guī)矩

　　一、衣服要整潔，不能只穿背心、短褲、短裙、緊身衣褲、打赤膊、穿拖鞋等。

　　二、當(dāng)寺內(nèi)舉行法事儀式時，不能高聲喧嘩干擾。

　　三、未經(jīng)寺內(nèi)執(zhí)事人員允許，不可隨便進(jìn)入僧人寮房(宿舍)等地方。

　　四、為了保持佛地清凈，嚴(yán)禁將一切葷腥及其制品帶入寺院。

　　五、對僧尼稱呼，可稱“師父”，或稱法師，如需書寫，一定不能寫成“師傅”，應(yīng)該是“師父”。

　　六、不能問僧尼的尊姓大名。

　　因僧尼出家后一律姓釋，出家入道后，由師父賜予法名。

　　受戒時，由授戒師賜予戒名。

　　因此，問僧尼名字時，可問：“法師(師父)德號上下?”上就是他的派別，下就是他的名字。

　　恭敬師父不敢直接稱名，就用上下。

　　七、寺院的鐘、鼓、木魚等法器，是做法事或者集眾專用的，絕不可私自隨意敲擊。

　　旅游景點(diǎn)的那些敲一下收費(fèi)的那是報鐘。

　　寺院的鐘鼓木魚是則是喚醒蒙昧眾生的神圣法器，不可褻瀆。

　　八、如果要在寺院齋堂用齋，要聽從過齋義工或者寺院師父的安排，整齊有序，不可出聲，齋前隨眾念誦供養(yǎng)，不會念可以雙手合十聆聽，加菜時不能出聲只能用手勢，具體手勢可以請教身邊的佛教居士，飯菜吃多少加多少，不可浪費(fèi)。

　　用齋完畢，亦應(yīng)隨眾念誦，不會念可以雙手合十，萬勿以為吃個飯還這么繁瑣，這是佛教尊重勞動、愛惜糧食的優(yōu)秀傳統(tǒng)，可以增長我們感恩他人的心，明了付出的意義，對他人辛勤的尊重。

　　九、見到熟悉的師父，不可以握手，因這不符合佛教的禮節(jié)。

　　佛弟子應(yīng)以“合十”為禮。

　　進(jìn)寺廟的常識

　　—般大殿三個門，從左邊的門進(jìn)，右邊的 門出，不要走中門，進(jìn)殿男左腳女右腳 進(jìn)，腳不要碰到門坎，更不能踩到上面， 切記!!!讀一遍，等于修行，轉(zhuǎn)一次， 也是修行，佛無處不在，阿彌陀佛!

　　為什么拜佛?

　　佛是佛陀的簡稱，意為覺悟的人，大慈 大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就 是以佛為導(dǎo)師，學(xué)佛的為人處世，積德修 福，做一個慈悲與智慧的人，一個身心清 凈、健康的人，一個快樂無憂的人，一個 有益于社會、國家、眾生的人，一個無我 利他的至善之人。

　　因?yàn)�，佛教就是佛陀�?教育，就是做人的教育。

　　成功的人生，就 是做人的成功。

　　那么該怎樣拜佛呢?關(guān)鍵是至誠恭敬。

　　印光大師囑咐我們："欲得佛法真實(shí)利 益，須向恭敬中求;有一分恭敬，即消一 分罪業(yè)，增一分�；�;有十分恭敬，即消 十分罪業(yè)，增十分�；邸�"

　　為什么拜菩薩?

　　一、彌勒菩薩：包容、歡喜

　　我們一進(jìn)天王殿，第一個見到的， 就是正當(dāng)中供奉的彌勒菩薩。

　　彌勒菩薩塑 造的是布袋和尚的形象;他代表什么意思 呢?布袋和尚肚皮很大，滿面笑容，他所 代表的意義就是什么資格才可以入佛門： 第一要有肚量，要能包容; 第二要慈悲，要以歡喜心接待一切眾 生。

　　所以彌勒菩薩代表的是--生平等心， 呈喜悅相。

　　我們以清凈平等的心對待一切 眾生，以滿面笑容接待一切大眾，這才是 入佛門必備的條件。

　　所以他是教學(xué)，而不 可以把他當(dāng)作神明來祭祀，那就錯誤了， 你一定要懂得其真正的含意。

　　你明了之 后，才會對于佛家教育佩服到五體投地， 不能不稱贊，這真是具足了大智慧，圓滿 的設(shè)施。

　　明了他對我們的教育意義，這就 是拜菩薩了。

　　二、地藏菩薩：孝順、恭敬

　　地藏菩薩所表示的是孝親尊師，所以一 部《地藏經(jīng)》就是佛門的《孝經(jīng)》，我們 從這個地方學(xué)起。

　　無論哪一個宗派，哪一 個法門，都是從孝親尊師做起。

　　然后把孝 親尊師擴(kuò)大，能夠孝順、恭敬一切眾生， 這就是拜菩薩了。

　　三、觀世音菩薩：

　　大慈、大悲 觀世音菩薩表示大慈大 悲，慈是使他人快樂，悲是幫助他人解脫 煩惱和痛苦。

　　慈悲一切、憐憫一切、救護(hù) 一切眾生，就是大慈大悲。

　　拜菩薩，就是 以菩薩為榜樣，長養(yǎng)自己的慈悲心，利益 他人，造福社會。

　　因?yàn)�，害人就是害己�?助人就是助己，利人自然有益自己，愛護(hù) 他人，才是真愛自己。

　　四、普賢菩薩：應(yīng)用、實(shí)踐

　　普賢菩薩代表實(shí)踐，把孝敬、慈 悲、智慧，應(yīng)用、落實(shí)在日常生活當(dāng)中。

　　我們穿衣吃飯、學(xué)習(xí)工作、待人接物，能 夠把孝敬、慈悲、智慧，應(yīng)用、落實(shí)在其 中，這叫做普賢菩薩。

　　拜菩薩，就是學(xué)習(xí) 知行合一、解行相應(yīng)。

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