- 相關(guān)推薦
壁畫藝術(shù)與公共藝術(shù)
壁畫藝術(shù)與公共藝術(shù)【1】
[摘 要]壁畫藝術(shù)處于公共的環(huán)境中，與建筑環(huán)境和自然環(huán)境都發(fā)生著不可分割的關(guān)系，產(chǎn)生著相互的影響和互相的作用。
作為一種依附建筑物的裝飾性藝術(shù)，壁畫也是公共環(huán)境中的重要組成部分，壁畫與環(huán)境空間的依存關(guān)系和同一性原則，決定了壁畫在邏輯上不可能與它們所處身的空間脫離。
[關(guān)鍵詞]壁畫 公共藝術(shù) 環(huán)境 現(xiàn)代
一、壁畫藝術(shù)
當(dāng)人類第一次在巖壁上想要用自己的雙手記錄它們的生活內(nèi)容時，巖畫產(chǎn)生了，這也就是最早期的壁畫。
現(xiàn)代壁畫是泛指與建筑空間相結(jié)合的視覺藝術(shù)綜合的領(lǐng)域，是一切繪畫手段都可以涉足的領(lǐng)域。
可以用油畫、粉彩畫、丙烯畫、重彩畫法、濕壁畫法、浮雕、高浮雕等種種傳統(tǒng)技法的結(jié)合。
還可以用噴、涂、現(xiàn)代化機械手段如金屬中的切割、焊接等等新的繪畫技法。
壁畫有兩大特點，即建筑性和裝飾性。
1.壁畫的建筑性：建筑為壁畫提供了存在的條件，壁畫可以說明建筑的性質(zhì)有“畫龍點睛“的作用，是建筑物最重要的標(biāo)志;
2.壁畫的裝飾性：
有兩個含義，一是主觀設(shè)計“主觀性”二是適應(yīng)環(huán)境器物(從屬性)。
主觀設(shè)計是理想主義的設(shè)計，不受客觀世界的局限，根據(jù)作者主觀審美理想來設(shè)計，以概括、簡化、取舍、分解、綜合、歸納、組織、強調(diào)、夸張變形、換色等手法重新創(chuàng)造與一般繪畫相比，裝飾繪畫是主觀設(shè)計，藝術(shù)處理的成份更多，形式感更強。
主觀設(shè)計是“放”如天馬行空，形式感更強。
適應(yīng)環(huán)境、器物，服從環(huán)境、器物與之諧調(diào)統(tǒng)一，達到美化目的，是畫龍點睛，而不是畫蛇添足，裝飾繪畫不相一般繪畫那樣單一、獨立、自我表現(xiàn)，從屬性就是“收”有許多限制，但處理得好，這些限制就可以變成特色和特長，大放異彩，具體到壁畫從屬性就是建筑性、裝飾性既非再現(xiàn)，也非表現(xiàn)，而是美化，美是客觀規(guī)律，在審美領(lǐng)域中的反映，即對立統(tǒng)一，是有秩序的運動，二者缺一不可，沒有運動是呆板的，沒有秩序是混亂的都不美。
由于現(xiàn)代科學(xué)與工藝技術(shù)的發(fā)展，壁畫已經(jīng)突破了繪畫的界限，使繪畫、雕刻、工藝、建筑和現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)相互結(jié)合，從而成為邊緣藝術(shù).
二、公共藝術(shù)
公共藝術(shù)是最早人們對于“公共性”的判定，德國的不萊梅于1973年最早提出“公共藝術(shù)”的概念。
公共領(lǐng)域是近年來英語國家美術(shù)界常用的概念之一。
這一概念是根據(jù)德語“Offentlichkeit”(開放、公開)一詞譯為英文的。
這個德語概念根據(jù)具體的語境又被譯為“The Public”(公眾)。
這種具有開放、公開特質(zhì)的、由公眾自由參與和認同的公共性空間稱為公共空間(Public Space)，而公共藝術(shù)(Public Art)所指的正是這種公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計。
當(dāng)今隨著全球經(jīng)濟一體化，文化交融日益頻繁，環(huán)境問題已經(jīng)成為最熱門的話題之一，人們不僅僅滿足于物質(zhì)上的富足，而更多的關(guān)注于自身身處的環(huán)境，公共藝術(shù)的產(chǎn)生直接體現(xiàn)了人們的環(huán)境觀念。
極大豐富和完善人們的生活空間，同時體現(xiàn)了公共藝術(shù)的開放性、民主性、交流和共享的精神。
一個環(huán)境不僅需要滿足視覺上美的感受，它更需要有靈魂、有精神，需要通過某種手段體現(xiàn)它內(nèi)在的情愫和信仰。
所以公共藝術(shù)不僅是對一個公共空間的簡單的裝飾美化，同時還要體現(xiàn)這一空間的人文精神和地域特色。
三、壁畫與公共環(huán)境的因素
現(xiàn)代壁畫與古代壁畫在功能上有本質(zhì)的不同，古代壁畫主要服務(wù)于宗教，以壁畫為載體宣揚宗教教義，多繪于洞窟和寺院之中，沒有環(huán)境藝術(shù)的本質(zhì)概念。
而現(xiàn)代壁畫作為公共藝術(shù)的重要組成部分，是在物質(zhì)環(huán)境滿足了人類生存和行為方式等基本需要的同時，給環(huán)境注入人類意志、理念、情感和美感的綜合性藝術(shù)。
現(xiàn)代社會中，公共空間的類型和功能隨著公共建筑和公共設(shè)施建筑的發(fā)展，比以往任何時候都要豐富。
相應(yīng)地，也產(chǎn)生了過去所未曾出現(xiàn)的新的建筑結(jié)構(gòu)、建筑類型和建筑空間，這些都會對壁畫的風(fēng)格、樣式起到催化和助推的作用。
“壁畫的重要藝術(shù)特征——是它的審美價值……，壁畫還沒有改變與其他畫種的共同本質(zhì)，要通過繪畫材料或借助工藝手段，直接宣泄內(nèi)心情感，去表達把握壁畫的社會功能和美學(xué)價值等更深層次的追求。”壁畫家或設(shè)計師，面臨著各種因素的制約和對場所、空間的先期閱讀，以期找到公共空間的特性、缺失和社會公眾的精神訴求之間的聯(lián)系紐帶，進而將諸如計劃、構(gòu)思的形成、視覺語言的傳達方式、最后的實施等付諸于現(xiàn)實。
四、現(xiàn)代壁畫審美特征
公共性是現(xiàn)代壁畫的顯著特征，這就決定了現(xiàn)代壁畫在現(xiàn)代生活中所具有的公共環(huán)境藝術(shù)的本質(zhì)，也就決定了現(xiàn)代壁畫在與環(huán)境的共生中自身所具有的不同于古代壁畫的審美特征。
1.尺度與美感
壁畫是從文化和審美的視角來關(guān)注人們的生存空間，將環(huán)境與藝術(shù)作為一個整體進行綜合性的設(shè)計。
從設(shè)計開始就與環(huán)境產(chǎn)生了密切的聯(lián)系，它必須通過建筑才能實現(xiàn)自身的價值，也只有與建筑物及其環(huán)境在空間比例尺度上的和諧才能產(chǎn)生美感。
首先，整體考察建筑空間及其空間界面關(guān)系是確定壁畫尺度的基本前提。
使之既不影響內(nèi)外空間結(jié)構(gòu)又能彌補建筑的缺陷，整體思考壁畫尺度與建筑空間比例的關(guān)系，取得和諧統(tǒng)一的尺度美感。
其次，把握好壁畫尺度與視距的關(guān)系。
視距指人們欣賞藝術(shù)品的視覺距離，欣賞作品獲得的視覺美感一方面靠畫面的內(nèi)容和形式，另一方面靠視距來調(diào)整，才能產(chǎn)生完整的視覺效果。
2.材料與美感
自然造物給視覺藝術(shù)提供了豐富的材料資源，不同材料體現(xiàn)出不同的質(zhì)地。
從材料的原始狀態(tài)來看，材料本身已具有了原始美感，加上藝術(shù)化的設(shè)計與工藝制作，材質(zhì)美在壁畫設(shè)計中就更為明顯地具有了獨立的審美價值。
材料的多元化與多樣性是現(xiàn)代壁畫藝術(shù)的一個顯著特性，現(xiàn)代壁畫藝術(shù)向著多種材料與多種工藝手法發(fā)展，這種趨勢伴隨著建筑的發(fā)展愈來愈明顯。
因而，對材料自然形態(tài)美的認識，對材質(zhì)審美價值的發(fā)掘以及與建筑空間環(huán)境的結(jié)合，共同構(gòu)成了現(xiàn)代壁畫的材料觀念。
3.形式與美感
壁畫視覺形式的產(chǎn)生來源于壁畫家對某種特定空間環(huán)境的把握和對形式法則的創(chuàng)造性運用。
壁畫藝術(shù)形式的創(chuàng)造不同于繪畫中的其它表現(xiàn)形式可以自由表述，壁畫是在限定中尋求形式的創(chuàng)造，是與特定空間環(huán)境的統(tǒng)一協(xié)調(diào)來整體思考的。
限定與創(chuàng)造是矛盾的兩個方面，壁畫設(shè)計恰恰是在這一矛盾中通過壁畫家自覺地運用一定的形式規(guī)律與法則，融入個人的情感與理想所產(chǎn)生的視覺樣式。
壁畫藝術(shù)是人類精神世界的獨特表現(xiàn)形式，它所產(chǎn)生的視覺感染力和對人們精神的啟示是其它藝術(shù)語言所無法給予的。
現(xiàn)代壁畫也在隨著新科技和新材料的發(fā)展和人們對藝術(shù)的審美水平的提高而不斷地變化和發(fā)展。
壁畫在與公共空間相融合的同時，更注重人文精神的注入。
它依賴公共空間環(huán)境，又體現(xiàn)公共意識，是社會價值和人類對美好愿望的追求的重要體現(xiàn)形式，是現(xiàn)代公共藝術(shù)的重要組成部分。
參考文獻
[1]卡特琳·格魯，《藝術(shù)介入空間》[M]，廣西師范大學(xué)出版社，2005年
[2]尚廓，《壁畫與建筑的構(gòu)圖關(guān)系》/
[3]滕守堯，《審美心理描述》 [M] ，中國社會科學(xué)出版社， 1985 年
壁畫與公共環(huán)境藝術(shù)【2】
摘要：本文首先就壁畫在公共環(huán)境藝術(shù)的相互影響進行了簡要的闡述，進而分析了壁畫藝術(shù)在公共環(huán)境中的特性及其功能，最后分析公共環(huán)境中壁畫的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)手法，旨在通過此全面提升壁畫對于公共環(huán)境藝術(shù)性的影響。
關(guān)鍵詞：壁畫;公共環(huán)境;藝術(shù);探究
隨著我國社會經(jīng)濟的不斷進步與發(fā)展，人們對于公共環(huán)境的要求也越來越高，公共環(huán)境的藝術(shù)性直接體現(xiàn)了人們對于生活環(huán)境和生活品質(zhì)的要求。
特別是近幾年來，在公共環(huán)境的設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)，將壁畫與現(xiàn)代的公共環(huán)境藝術(shù)進行有機的結(jié)合更是一種公共環(huán)境裝飾的趨勢。
由于壁畫一直在中國都有著悠久的發(fā)展歷史，因此將壁畫應(yīng)用于公共環(huán)境中，能夠使得公共環(huán)境更加具有藝術(shù)性與觀賞性，同時使得中國的壁畫藝術(shù)重新煥發(fā)新的時代活力。
一、壁畫在公共環(huán)境藝術(shù)的相互影響
(一)造型因素
由于壁畫是處于公共環(huán)境中的，所以壁畫自然會與環(huán)境有著緊密的聯(lián)系，這二者互相影響，互相作用，共同提升一個公共環(huán)境的藝術(shù)氣息與藝術(shù)氛圍。
其中壁畫與公共環(huán)境藝術(shù)的相互影響首先表現(xiàn)在造型因素方面，因為一副壁畫的構(gòu)成形式直接取決于該公共環(huán)境的周遭形態(tài)的形式，這二者存在著相互影響，相互制約的關(guān)系。
例如，美國的聯(lián)邦大廈處的壁畫設(shè)計就是利用了墻面上本身具有的一個90°的拐角，利用這個拐角的墻面創(chuàng)作了一個幾何的裝飾面。
這種裝飾設(shè)計的方式就是利用公共環(huán)境原本的特性，使得壁畫裝飾與環(huán)境形成一個和諧的整體的最好體現(xiàn)。
此外，壁畫造型的形態(tài)語言的變化應(yīng)該與特定的環(huán)境與審美要求相結(jié)合。
品種繁多的造型語言應(yīng)該服從且配合環(huán)境的需求，使得相應(yīng)的壁畫裝飾與環(huán)境融為一體，毫無違和感。
(二)色彩因素
壁畫的另外一個鮮明的表現(xiàn)手法即為對于各種色彩的靈活全方位的運用。
一幅壁畫的效果如何，色彩往往會起到很關(guān)鍵的作用。
創(chuàng)作者應(yīng)該首先在深刻把握環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，選擇一個與環(huán)境相符的色彩進行創(chuàng)作。
在色彩的運用上，色彩的對比度對創(chuàng)作者來說是最嚴峻的考驗，因為只有對于這一系列方向的進行良好的把控才能是色彩對人們的心理產(chǎn)生關(guān)于美的效應(yīng)。
例如，在進行海底世界環(huán)境的設(shè)計中時，對于壁畫的創(chuàng)作就應(yīng)該很明確地在色彩的運用上多使用海洋的藍色，使得游客能夠有種置身于海底的感覺。
其次，在進行壁畫設(shè)計的過程中，設(shè)計者應(yīng)該把握住色彩的傾向性，巧妙的利用色彩的傾向性為人們渲染不一樣的心理體驗與心理感受。
最后，色彩的對比度也是在壁畫的創(chuàng)作過程中不可或缺的一個理想的運用要素。
因為，色彩對比的強弱往往會營造出不一樣的視覺沖擊性，進而給予觀眾不同的心理效應(yīng)。
因此，在壁畫的設(shè)計中將色彩的對比度加以靈活的運用能夠很有效的渲染公共環(huán)境想要表達的藝術(shù)氛圍。
(三)光環(huán)境因素
眾所周知，在公共環(huán)境中，光源往往是最為難以把握的一個要素，如若對于光源處理不當(dāng)?shù)脑�，會直接影響壁畫與公共環(huán)境的藝術(shù)性。
其中第一種光源為自然光源。
由于自然光源的投射方向與季節(jié)等自然規(guī)律有著息息相關(guān)的影響，因此對于自然光源加以好好的利用的話，往往會使得壁畫設(shè)計對于公共環(huán)境的藝術(shù)性起到事半功倍的效果。
例如，埃及金字塔上的浮雕設(shè)計就是利用了自然光源的效果而創(chuàng)作出來的神奇的視覺效果。
而玻璃鑲嵌畫也是對于自然光源的很好的利用范例。
其次，還有一種光源為人造光源。
人造光源能夠從方位、照明度、色彩效應(yīng)等方面進行合理的運用進而使得公共環(huán)境能夠呈現(xiàn)出設(shè)計者所期望的藝術(shù)效果。
二、壁畫藝術(shù)在公共環(huán)境中的特性及其功能
(一)壁畫藝術(shù)在公共環(huán)境中的特性
現(xiàn)如今，隨著時代的發(fā)展，壁畫創(chuàng)作與公共環(huán)境的關(guān)系越來越緊密，而壁畫藝術(shù)作為人們喜歡的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式廣泛的運用于公共環(huán)境中。
壁畫藝術(shù)在公共環(huán)境中的特性首先表現(xiàn)為整體性。
所謂的整體性指的是壁畫在設(shè)計的過程中與公共環(huán)境的要求協(xié)調(diào)一致，成為公共環(huán)境的點睛之筆，但又不破壞公共環(huán)境的整體的藝術(shù)效果。
其次，表現(xiàn)出的特性為互相的依附性。
因為壁畫與其他繪畫方式最主要的區(qū)別就在于壁畫的產(chǎn)生于創(chuàng)作是依附于特定的環(huán)境而產(chǎn)生的，壁畫應(yīng)該與環(huán)境互相依存，相互促進。
因此，在進行壁畫設(shè)計和創(chuàng)作的過程中，設(shè)計者應(yīng)該一直明確的理解壁畫始終依存于相應(yīng)的建筑，并要求全面的體現(xiàn)環(huán)境的特性，因此在創(chuàng)作的過程中恰如其分的設(shè)計壁畫的尺度等對于壁畫的設(shè)計往往是非常重要的。
(二)壁畫藝術(shù)在公共環(huán)境中的功能
壁畫藝術(shù)在公共環(huán)境中的功能有很多種，首先表現(xiàn)在具有紀念性。
這一類紀念性的壁畫往往是為了紀念某件歷史事件或者某個著名的人物而創(chuàng)作的。
這類紀念性的壁畫設(shè)計與特定的一個公共環(huán)境往往會為人們提供一種明確的價值指向，會讓人們始終牢記歷史、崇尚真理。
例如，中國的永樂宮壁畫和巴黎的民族博物館的壁畫都是這類紀念性壁畫的最好的實例。
其次，壁畫具有宣傳性。
這類宣傳性的壁畫通過壁畫設(shè)計的視覺效果，對于所描述的內(nèi)容給觀者以強烈的畫面沖擊性，表現(xiàn)的內(nèi)容更加富有感染力，從而使得壁畫更加具有宣傳的功能。
這種宣傳性的壁畫一般分為商業(yè)性宣傳和公益性宣傳兩類。
最后，壁畫具有裝飾性。
這類裝飾性的壁畫往往會根據(jù)空間需求的不同，給環(huán)境提高不同的藝術(shù)氛圍和藝術(shù)表現(xiàn)性，進而同相應(yīng)的建筑物一起構(gòu)成審美裝飾，使得壁畫對于美的效果起到很好的補充或者是點睛的效果。
三、公共環(huán)境中壁畫的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)手法
(一)公共環(huán)境中壁畫的表現(xiàn)形式
公共環(huán)境中壁畫的表現(xiàn)形式，第一種體現(xiàn)在象征類。
因為象征是壁畫最為常見的一種表現(xiàn)形式。
特別是在中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)中，象征性更是被廣泛的使用。
例如，祥云象征著吉祥、大鵬象征著遠大的理想等。
這些都是壁畫中最常使用到的象征手法。
第二種表現(xiàn)形式為浪漫類。
設(shè)計者常常運用一些想象的方式使得原本表達的事物得到一定的升華，使得觀者得到精神上的歡愉和啟發(fā)。
浪漫主義的創(chuàng)作手法可以引導(dǎo)觀眾超越客觀物象的表層概念而獲得精神上全新的享受。
第三種表現(xiàn)形式為圖案畫類。
圖案形態(tài)的壁畫也是一種較為常見的壁畫表現(xiàn)形式。
設(shè)計者往往利用圖案的平面化、秩序化、符號化、理想化等表現(xiàn)形式來進行相應(yīng)的圖案的表達，進而使得各種形態(tài)的圖案和具有特定含義的符號形式來參與和滲透人們對公共環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)造的全部過程。
(二)公共環(huán)境中壁畫的表現(xiàn)手法
公共環(huán)境中壁畫的表現(xiàn)手法首先體現(xiàn)為敘述性表現(xiàn)手法。
敘述性表現(xiàn)手法是公共環(huán)境中最為常見的壁畫表現(xiàn)手法之一。
這種手法以講故事的形式將一些事件進行著空間上的各種安排。
在設(shè)計的過程中，畫面要體現(xiàn)適當(dāng)?shù)乃季S傾向，使得觀者能夠沿著一條清晰的脈絡(luò)進行欣賞。
第二種表現(xiàn)手法為紀要性的表現(xiàn)手法。
這種表現(xiàn)手法主要是將某個時期的某些事件分布按照秩序表現(xiàn)出來。
這種表現(xiàn)手法不需要具有故事的邏輯性與連貫性，而是通過幾個畫面的截取展示整個時期的全貌。
第三種的壁畫表現(xiàn)手法為羅列性的表現(xiàn)手法。
這種表現(xiàn)手法需要設(shè)計者將幾個具有代表性的形象畫面逐一的分布在畫面內(nèi)，不需要連續(xù)性，也不需要突出主體性。
只需要每個畫面都緊扣主體，為表達主體而服務(wù)。
第四種的壁畫表現(xiàn)手法為綜合性表現(xiàn)手法。
這種表現(xiàn)手法就是根據(jù)環(huán)境的特定需求，將以上所有的表現(xiàn)形式都加以運用。
例如在一幅壁畫中，將敘述性表現(xiàn)手法作為框架進行使用，而將羅列式表現(xiàn)手法、場面性表現(xiàn)手法等用于其他細節(jié)處的表達。
結(jié)束語
通過上文的分析不難看出，在公共環(huán)境中有效的將壁畫創(chuàng)作融入其中，使得壁畫為公共環(huán)境的人文性和藝術(shù)性的提升起到事半功倍的效果，也使得壁畫成為公共環(huán)境中新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
參考文獻：
[1]郭慶紅.壁畫與公共環(huán)境藝術(shù)[D].武漢理工大學(xué)，(2003).
【壁畫藝術(shù)與公共藝術(shù)】相關(guān)文章：
關(guān)于公共藝術(shù)論文10-08
公共藝術(shù)教育工作計劃10-09
公共藝術(shù)教育教學(xué)的功能作用論文10-11
數(shù)字技術(shù)在公共藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用論文10-09
公共藝術(shù)設(shè)計的不足與解決路徑論文10-11