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特殊教育學(xué)校聾生美術(shù)欣賞課教學(xué)與審美評(píng)價(jià)
以下是小編為大家整理的關(guān)于特殊教育學(xué)校聾生美術(shù)欣賞課教學(xué)與審美評(píng)價(jià)的論文，歡迎大家借鑒!
摘要：針對(duì)特殊教育學(xué)校聾生美術(shù)欣賞課程出現(xiàn)的問(wèn)題,結(jié)合特殊教育的對(duì)象,按照特殊教育教學(xué)的特征與規(guī)律,提出美術(shù)欣賞課程的教學(xué)特征,以及審美價(jià)值和評(píng)價(jià)。
關(guān)鍵詞：特殊教育美術(shù)欣賞 教學(xué)特征 審美價(jià)值與評(píng)價(jià)
一、特殊教育學(xué)校美術(shù)欣賞教學(xué)的特征
對(duì)于特殊教育學(xué)校美術(shù)教師而言,欣賞教學(xué)難于實(shí)踐教學(xué)。一般情況下,身體有殘疾的學(xué)生在欣賞傳統(tǒng)的藝術(shù)作品時(shí),只能夠欣賞一些具象的圖像資料,而對(duì)于圖像后面深層次的內(nèi)涵(繪畫(huà)風(fēng)格、時(shí)代背景等相關(guān)知識(shí))理解起來(lái)就很難了。這是因?yàn)槁?tīng)力有障礙的聾生,由于學(xué)生身體的原因,造成他們接觸正常社會(huì)較少,與人溝通困難,一時(shí)無(wú)法超出自己的生活學(xué)習(xí)環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)范圍,由于受到自身審美欣賞習(xí)慣的局限,進(jìn)而審美素養(yǎng)和欣賞水準(zhǔn)比較低。使美術(shù)欣賞課程收效甚微。針對(duì)這種情況,如果美術(shù)教師沒(méi)有采用相應(yīng)的教學(xué)手段,來(lái)啟發(fā)引導(dǎo)他們,那么,美術(shù)欣賞課程的教學(xué)效果就可想而知了。對(duì)特殊學(xué)生進(jìn)行“有意味的形式”的感知和體驗(yàn)并不是簡(jiǎn)單的日常美術(shù)課程所能做到的。審美意識(shí)的培養(yǎng)和形成需要有個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。這并不是說(shuō)對(duì)作品的欣賞不是一種審美意識(shí)的活動(dòng),學(xué)生似乎都能順利地欣賞寫實(shí)(再現(xiàn)性)作品,而對(duì)于比較抽象(表現(xiàn)性)作品就不知所云。造成這種情況的原因是多方面的。但有一點(diǎn)是肯定的,即聾生的審美與欣賞評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)尚未建立在審美價(jià)值的基礎(chǔ)上,當(dāng)面對(duì)著新的視覺(jué)審美現(xiàn)象時(shí),其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就混亂了。
我們已經(jīng)知道,欣賞教學(xué)具有三個(gè)主要功能——認(rèn)識(shí)、教育、審美。從欣賞中不斷獲取多種功用是審美欣賞中繼發(fā)性的作用。這就要求我們?cè)趯?duì)特殊學(xué)生群體時(shí),教師通過(guò)身體語(yǔ)言來(lái)表述、傳遞給學(xué)生,使他們通過(guò)欣賞具象或者抽象的藝術(shù)作品種,體會(huì)到自我思維意識(shí)中潛在的某種審美能力的存在,并與作品之間形成一種情感的交流。
二、藝術(shù)的審美價(jià)值與評(píng)價(jià)
1.審美價(jià)值的客觀性。藝術(shù)的審美價(jià)值是建立在實(shí)踐價(jià)值基礎(chǔ)上的,具有客觀性。在欣賞中,由于每個(gè)特殊學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、家庭環(huán)境、性格等方面的差異,會(huì)產(chǎn)生完全不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在對(duì)某一作品實(shí)際判斷中,不同主體會(huì)出現(xiàn)不同感受。在教學(xué)中,欣賞材料的選擇和教師的講評(píng)是極為重要的。倘若欣賞材料選擇不當(dāng),教學(xué)就無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果,如果在學(xué)生鑒賞力尚處于低水平時(shí),讓他們欣賞人體藝術(shù),可能使教學(xué)無(wú)法開(kāi)展。同時(shí),需要教師在課前查閱多方面的史論資料和作品的文章,從中選出普遍性的規(guī)范和準(zhǔn)則,這樣才能使評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更符合審美價(jià)值的客觀性。
2.審美評(píng)價(jià)的功利性。在美術(shù)欣賞中,對(duì)作品的審美感知具有功利性。一方面,審美意象和信息在激發(fā)主體(身體有殘疾學(xué)生群體)審美經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),也可能激發(fā)起個(gè)人的現(xiàn)實(shí)意識(shí),即審美判斷中潛在的相關(guān)聯(lián)分析與判斷。如,對(duì)畫(huà)中蘋果的色彩和形狀產(chǎn)生美感時(shí),也可以作為“望梅止渴”的情感體驗(yàn)。另一方面,美感中包含著對(duì)人類社會(huì)有益的內(nèi)容制約著審美價(jià)值判斷。在欣賞教學(xué)中,教師和學(xué)生以及學(xué)生之間存著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的差異,這些都會(huì)影響審美判斷和評(píng)價(jià),故教師必須具備良好的修養(yǎng)和豐富的知識(shí),理解作品形式和內(nèi)容最普遍的審美意義,以寬容的態(tài)度容納學(xué)生的感受和評(píng)價(jià),啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生以審美意識(shí)去感知作品,將日常情感升華至審美的判斷。
3.審美評(píng)價(jià)是主客觀的統(tǒng)一。審美價(jià)值的客觀性并不排斥主體感受在審美現(xiàn)象上的多樣性。欣賞是在主體參與下進(jìn)行的,個(gè)人的視野和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)決定了評(píng)價(jià)具有主觀成份,這些成份造成欣賞活動(dòng)的復(fù)雜性,也造成評(píng)價(jià)難于統(tǒng)一。教師在講解作品前,首先對(duì)自己的判斷作內(nèi)在的判斷,理清情感中審美的和非審美的成份。在教學(xué)中,把自己的判斷從推測(cè)性的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生去感知和評(píng)價(jià)作品。如,“我體驗(yàn)到……”和“我感覺(jué)到……”等非定性語(yǔ)氣。使學(xué)生覺(jué)得教師的評(píng)價(jià)也并非是權(quán)威的和終極的。于是,聽(tīng)力有殘疾的學(xué)生也會(huì)進(jìn)行自我分析,使他們了解哪些反應(yīng)代表自己個(gè)性中的基本和永久的成份,哪些是暫時(shí)的情緒或片面的判斷。將自己的判斷和他人的判斷進(jìn)行對(duì)照,使其看到自己的評(píng)價(jià)哪些方面符合多數(shù)人的意見(jiàn)。如此反復(fù)開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng),使學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)驗(yàn)證判斷,減少盲目沖動(dòng)的評(píng)價(jià),使評(píng)價(jià)達(dá)到主客觀的統(tǒng)一。
誠(chéng)然,教師對(duì)作品的評(píng)價(jià)總具有一定的權(quán)威性,并在教學(xué)中表現(xiàn)為一種灌輸性。尤其是針對(duì)聽(tīng)力有殘疾的特殊學(xué)生,他們本身就有某些程度的自卑感,面對(duì)陌生作品時(shí),更容易產(chǎn)生陌生和無(wú)從理解的情況。這就要求我們教師在進(jìn)行欣賞教學(xué)活動(dòng)中,要及時(shí)的調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀審美情緒,將培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞力始終貫穿教學(xué)活動(dòng)全過(guò)程。
三、繪畫(huà)欣賞中的評(píng)價(jià)
1.作品內(nèi)容與形式。一般認(rèn)為,再現(xiàn)性作品形式服務(wù)于內(nèi)容,而表現(xiàn)性作品內(nèi)容往往體現(xiàn)于形式的本體之中。任何繪畫(huà)都具有表現(xiàn)性和再現(xiàn)性的多重性內(nèi)容。在具象繪畫(huà)中,再現(xiàn)性內(nèi)容比較明顯,而表現(xiàn)性內(nèi)容則比較隱蔽。這些都需要與特殊群體學(xué)生的實(shí)際情況相結(jié)合,并進(jìn)行詳盡講解。由于繪畫(huà)具有多重性內(nèi)容,在教學(xué)中必須分清它們的主次關(guān)系,使學(xué)生的感知和評(píng)價(jià)有的放矢。
2.欣賞與形式。在這一階段的評(píng)價(jià),需要我們把注意力固定在作品上,并試圖把握其中那些相互作用著的主要成份。例如,塞尚的《蘋果與桔子》,產(chǎn)生順暢、和諧及愉快情緒的形式機(jī)制是由那些主要成份造成的,線條是流暢的、形狀是柔滑圓潤(rùn)的、色彩是暖調(diào)的;靜物在大面積白襯布映襯下,整個(gè)明度是高調(diào)的。構(gòu)圖是由各種大小方向不一的三角形組成,變化而統(tǒng)一。桌面向左傾斜造成圓滑的果子不穩(wěn)定感,但似乎又在右傾斜的果盆強(qiáng)力牽制下取得了平衡。這樣畫(huà)面既有歡快的動(dòng)感,又有祥和安靜的均衡感。但這些定性的分析必須在學(xué)生的評(píng)價(jià)之后,教學(xué)應(yīng)當(dāng)首先引導(dǎo)學(xué)生充分感受,因?yàn)閷?duì)形式因素的剖析是比不過(guò)對(duì)形式的直覺(jué),直覺(jué)是對(duì)形式全面綜合性感知,是動(dòng)態(tài)的。尤其是對(duì)于聽(tīng)力有障礙的聾生,他們?cè)诼?tīng)力損失的同時(shí),身體其他器官比如眼睛就比較靈敏。在教學(xué)中,兩者缺一不可。一方面,我們需要直覺(jué)形式,但不能把直覺(jué)神化。另一方面,直覺(jué)后的理性分析幫助我們了解所能直覺(jué)的東西是由哪些因素造成的。我們要求特殊學(xué)生不僅要知其然,而且要知其所以然。盡管對(duì)形式的剖析會(huì)使欣賞失去了愉悅性,但對(duì)提高形式的直覺(jué)水平是極為重要的。整個(gè)教學(xué)是一個(gè)從引導(dǎo)感知→分析(史、概念、形式因素)→再感知的循環(huán)過(guò)程。通過(guò)這一過(guò)程,使特殊學(xué)生群體的直覺(jué)水平從感性階段到理性的高度。
綜上所述,使我們明白了欣賞教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的綜合性活動(dòng)。教學(xué)的開(kāi)展都必須依據(jù)聾生前一階段的基礎(chǔ),提出具體教學(xué)目標(biāo)側(cè)重點(diǎn)。盡管教學(xué)活動(dòng)的各階段和各層次都有不同的目的和要求,但都必須圍繞著以提高聾生對(duì)形式的審美感知水平和對(duì)形式意味的直覺(jué)能力為宗旨。對(duì)實(shí)際作品進(jìn)行多維的和有效的審美評(píng)價(jià),是達(dá)到這一宗旨的唯一途徑。
參考書(shū)目：
1.列·斯托洛維奇,《審美價(jià)值的本質(zhì)》,社會(huì)出版社.
2.托馬斯·門羅,《走向科學(xué)的美學(xué)》,中國(guó)文藝聯(lián)合出版公司.
3.閻增武,《美學(xué)原理導(dǎo)論》,黃河出版社中等專業(yè)學(xué)校美術(shù)選修課(實(shí)驗(yàn)本)
4.《欣賞基礎(chǔ)》、《美術(shù)欣賞》,人民美術(shù)出版社
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