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國(guó)畫(huà)家李可染繪畫(huà)的巧妙藝術(shù)-美術(shù)學(xué)論文
摘要：李可染以山水畫(huà)聞名于世，他一生致力于“為祖國(guó)山河立傳”。在創(chuàng)作山水畫(huà)時(shí)，李可染將西方畫(huà)的技法運(yùn)用到中國(guó)畫(huà)中，尤其在“光”的運(yùn)用方面，增加了筆墨的內(nèi)在張力，突出畫(huà)面意境，通過(guò)渲染畫(huà)面的氛圍，使山水畫(huà)達(dá)到了空前的藝術(shù)高度。
關(guān)鍵詞：李可染 山水畫(huà) 光的運(yùn)用
李可染，我國(guó)當(dāng)代最重要的國(guó)畫(huà)家之一，22歲考入西湖國(guó)立藝術(shù)院研究生班學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的是素描和油畫(huà)，中國(guó)畫(huà)是他的自修課目。李可染的國(guó)畫(huà)中具有西方繪畫(huà)技巧與他在此主修素描和油畫(huà)有密切關(guān)系，他的山水畫(huà)中因善用“光”而獨(dú)樹(shù)一幟，關(guān)于光的運(yùn)用，李可染深受我國(guó)前代畫(huà)家和國(guó)外畫(huà)家的影響。
一、李可染“光”巧妙運(yùn)用的客觀背景
五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)畫(huà)家開(kāi)始將西方繪畫(huà)技巧引用到中國(guó)畫(huà)中，在畫(huà)中體現(xiàn)質(zhì)感、體感和光感。當(dāng)時(shí)正在學(xué)習(xí)繪畫(huà)的李可染自然受到這種美育的熏陶。
李可染當(dāng)時(shí)在西湖國(guó)立藝術(shù)學(xué)院攻讀油畫(huà)研究生，法國(guó)教授克羅多負(fù)責(zé)教授他素描和油畫(huà)�？肆_多知道中國(guó)畫(huà)以黑白為基調(diào)，允許李可染自由發(fā)揮，將中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)技巧和西方繪畫(huà)中光與影技巧相結(jié)合。正是克羅多發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮了李可染的天性，才使他的畫(huà)風(fēng)獨(dú)具一格。
二、李可染國(guó)畫(huà)中的“光”的獨(dú)特性
(一)李可染畫(huà)中的“光”與筆墨表現(xiàn)力
宋代畫(huà)家潘天壽在《聽(tīng)天閣書(shū)讀隨筆》中說(shuō)“畫(huà)山，需背光才厚重”。李可染在畫(huà)山水畫(huà)時(shí)，正是借用背光加強(qiáng)山川的厚重感。他在作品《山水清音》中，用濃墨描繪山石，用白色的亮點(diǎn)表現(xiàn)瀑布、房屋和倒映在山石上的水紋，其中亮點(diǎn)只占整幅畫(huà)面的十分之一，但正是這種背光處理的方式加強(qiáng)了山石的厚重感，也達(dá)到了清代畫(huà)家石濤的“墨團(tuán)團(tuán)黑團(tuán)團(tuán)，黑團(tuán)團(tuán)中天地寬”的意境。
中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)追求的是“輕、淡、雅”，以此來(lái)表達(dá)士大夫的“林泉之心”，這種風(fēng)格和西方繪畫(huà)風(fēng)格相比，容易產(chǎn)生視覺(jué)上的疲軟感。李可染在作畫(huà)時(shí)加強(qiáng)了筆墨的濃淡、干濕、黑白的對(duì)比，利用破墨、積墨、潑墨相結(jié)合的方式，用不同筆墨表現(xiàn)光感。在《荷塘消夏圖》中，他采用墨的團(tuán)塊感，在大面積的積墨中留出小塊白色，勾出柳絲、荷葉和涼亭。既采用中國(guó)畫(huà)的用墨手法，又有西方繪畫(huà)中光影效果，將東西方的繪畫(huà)技巧進(jìn)行完美的融合。
(二)李可染的“光”與中國(guó)畫(huà)的“知白守黑”
老子曾說(shuō)：“知其白，守其黑，為天下式。”留白是中國(guó)畫(huà)體現(xiàn)意境和想象力的重要手段，在中國(guó)畫(huà)中，留白是為了達(dá)到“言外之意”和“象外之象”的審美效果，通過(guò)留白打破時(shí)間與空間的限制，給人以無(wú)限想象。
李可染的畫(huà)中，巧妙地將“光”的運(yùn)用與“知白守黑”聯(lián)系在一起，將西方畫(huà)中的“光”作為中國(guó)畫(huà)中的“留白”來(lái)使用。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)常將留白當(dāng)做襯托，用空白來(lái)襯托畫(huà)面，而李可染卻常用大片的黑色來(lái)襯托畫(huà)中的亮色，將黑色用虛畫(huà)法處理，以襯托畫(huà)中的留白部分。這種手法既是對(duì)中國(guó)畫(huà)的繼承，又是對(duì)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新。例如，在《春雨江南圖》中，大面積的黑墨中只有幾座黑瓦白墻的房屋、山的背光、水倒映的波紋幾個(gè)亮點(diǎn)。但正是這幾個(gè)亮點(diǎn)向暗處延伸，給人帶來(lái)無(wú)限的想象，達(dá)到了“景外之景”“象外之象”的神韻。
(三)李可染的“光”與意境美的體現(xiàn)
中國(guó)畫(huà)通過(guò)畫(huà)中的丘壑、筆墨濃淡和留白來(lái)構(gòu)造意象性，使人產(chǎn)生想象。李可染的畫(huà)中常用“光”來(lái)加強(qiáng)中國(guó)畫(huà)的縱深空間，達(dá)到“玄遠(yuǎn)”的意境，古人在表達(dá)二維空間時(shí)，采用的是向上展現(xiàn)“高遠(yuǎn)”，向下展現(xiàn)“闊遠(yuǎn)”，而李可染采用的則是明暗法和背光法來(lái)展現(xiàn)二維空間。
我國(guó)古人在表達(dá)意境時(shí)，常表達(dá)“孤傲、清冷、避世”的意境。而李可染通過(guò)在大自然中寫(xiě)生，發(fā)現(xiàn)一種新的表現(xiàn)自然美的藝術(shù)規(guī)律，再融入西方的繪畫(huà)元素，從而獲得新的表達(dá)意境的方式，那就是通過(guò)直觀性、真實(shí)性和生動(dòng)性來(lái)表達(dá)。這種手法并沒(méi)有降低山水畫(huà)的格調(diào)，仍保持著中國(guó)畫(huà)的精神內(nèi)涵。
例如，在作品《歸牧圖》中，李可染通過(guò)畫(huà)面左下角兩個(gè)牧童的視角，描繪出天空中烏鴉陣陣，表現(xiàn)出牧童被夕陽(yáng)下的景色所吸引的意境。畫(huà)面中只有半空中一抹亮色，其余都是大片的黑色，而正是這一抹亮色給人留下夕陽(yáng)下景色美好的無(wú)限想象，達(dá)到了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的境界。
三、李可染不同時(shí)期對(duì)“光”的運(yùn)用
李可染在繪畫(huà)中常用“光”來(lái)體現(xiàn)意境，但在不同時(shí)期對(duì)光的運(yùn)用是不同的。上世紀(jì)50年代，李可染用的是自然之光，在作品《嘉陵農(nóng)家》中，李可染悟出了表現(xiàn)逆光的道理，采用“近淡遠(yuǎn)重”的方式表現(xiàn)空間層次。
60年代之后，李可染開(kāi)始從寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)懸猓诒磉_(dá)上更突出意境美和筆墨美。在作品《榕湖夕照》中，濃黑的樹(shù)林頂上的一抹夕照，加深了山林和遠(yuǎn)山的背光，山頂和樹(shù)梢的光線與湖面倒映突出了山亭的光感，山亭的亮點(diǎn)和后面濃厚的山體形成強(qiáng)烈的對(duì)比，勾畫(huà)出一副和諧的意象。
進(jìn)入80年代，李可染對(duì)“光”的運(yùn)用既不是寫(xiě)實(shí)，也不是寫(xiě)意，而是表現(xiàn)中國(guó)美學(xué)的“心靈之光”。在作品《石濤詩(shī)意圖》中，近景施墨厚重，顯得樹(shù)干樹(shù)枝蒼勁有力，遠(yuǎn)處的主峰墨色漸淡，飛瀑上方的墨色也逐漸變淡，樹(shù)梢上的幾點(diǎn)亮光和主峰一側(cè)的赭石具有鮮亮的光感，達(dá)到雨后夕照的意境。
結(jié)語(yǔ)
李可染在“光”的運(yùn)用上，將“承接”和“開(kāi)拓”進(jìn)行了統(tǒng)一，達(dá)到了前無(wú)古人的境地。李可染在藝術(shù)上的主張?jiān)趪?guó)內(nèi)外的中青年畫(huà)家中產(chǎn)生了巨大的影響，在中國(guó)畫(huà)壇上，已有了明顯的“李派”藝術(shù)。李可染的藝術(shù)成就為中國(guó)山水畫(huà)開(kāi)辟了一條新的道路。
參考文獻(xiàn)：
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