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三生教育論文（通用7篇）
“三生教育”是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要突破口。下面小編整理了三生教育論文，希望對(duì)你們有用!
三生教育論文 篇1
語(yǔ)文教學(xué)與三生教育的融合探討
摘要：語(yǔ)文學(xué)科是小學(xué)階段的重點(diǎn)學(xué)科。
“三生教育”理念在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中的滲透，為小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工作水平的優(yōu)化提升作出重要貢獻(xiàn)。
本文圍繞如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中選取兩個(gè)具體方面展開(kāi)了簡(jiǎn)要的論述分析。
關(guān)鍵詞：“三生教育”;小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)實(shí)踐;融合
所謂“三生教育”，即是“生命教育”、“生存教育”以及“生活教育”三種基礎(chǔ)性教育事業(yè)理念的縮略化總稱(chēng)，是促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定繁榮發(fā)展目標(biāo)過(guò)程中，極其重要的思想理念指導(dǎo)要素。
語(yǔ)文學(xué)科，是我國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)生培養(yǎng)工作課程內(nèi)容構(gòu)成體系中的基礎(chǔ)組成部分，將“三生教育”思想指導(dǎo)理念與現(xiàn)階段我國(guó)開(kāi)展的小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)踐工作相結(jié)合，對(duì)于切實(shí)提升我國(guó)小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工作的質(zhì)量水平，具備深切的促進(jìn)作用。
有鑒于此，本文將會(huì)圍繞如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中展開(kāi)簡(jiǎn)要闡釋。
1“三生教育”的基本內(nèi)涵分析
1.1“生命教育”的基本內(nèi)涵
生命教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借助恰當(dāng)有效的教學(xué)實(shí)踐形式，幫助學(xué)生群體切實(shí)實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)生命、尊重生命，以及珍愛(ài)生命等具備基本性特征的思想觀念認(rèn)知基礎(chǔ)，
促進(jìn)學(xué)生自身以積極化的具備充分正能量特征的行為模式，發(fā)展自身的專(zhuān)有化生命體驗(yàn)行為，扎實(shí)促進(jìn)自身的生命體驗(yàn)質(zhì)量水平，實(shí)現(xiàn)幅度顯著的優(yōu)化提升，繼而實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的生命價(jià)值狀態(tài)和生命意義狀態(tài)目標(biāo)。
1.2“生存教育”的基本內(nèi)涵
生存教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由實(shí)施形式恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開(kāi)展手段，引導(dǎo)和助力學(xué)生初步學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)性的生存知識(shí)理念，具備基本生存技能應(yīng)用項(xiàng)目的實(shí)踐活動(dòng)能力，
在養(yǎng)成人類(lèi)生產(chǎn)生活實(shí)踐環(huán)境保護(hù)理念的實(shí)踐背景下，實(shí)現(xiàn)對(duì)人類(lèi)基本性生存發(fā)展演進(jìn)規(guī)律的清晰化和準(zhǔn)確化把握，切實(shí)提升自身在特定社會(huì)歷史實(shí)踐環(huán)境條件背景之下的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和綜合性創(chuàng)造能力，從而形成正確科學(xué)的生存思想觀念。
1.3“生活教育”的基本內(nèi)涵
生活教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開(kāi)展方法，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)基本生活理念要素和生活常識(shí)要素的認(rèn)知和理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)具體生活活動(dòng)過(guò)程的實(shí)踐體驗(yàn)，并在這一過(guò)程中，通過(guò)獲取帶有充分個(gè)體化特征的生活體驗(yàn)，建構(gòu)和發(fā)展具體的生活性認(rèn)知觀念。
并在此基礎(chǔ)上，督導(dǎo)中小學(xué)生個(gè)體順次形成基于個(gè)人層次、家庭層次、團(tuán)體層次、民族層次、國(guó)家層次，以及人類(lèi)共同體層次的生存實(shí)踐發(fā)展目標(biāo)。
2在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中融合“三生教育”理念的具體思路
從實(shí)踐性分析視角角度闡釋?zhuān)叭逃被纠砟畹奶岢觯约霸诰唧w化教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)過(guò)程中應(yīng)用，有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)“生命價(jià)值”以及“生命存在和發(fā)展形態(tài)”等思想理念要素范疇的深度關(guān)注，并較為清晰地揭示了“人”作為宇宙中唯一存在的智慧生命形式，在生命體驗(yàn)過(guò)程的形成演進(jìn)過(guò)程中，所具體展現(xiàn)的思想觀念認(rèn)知水平，以及行為模式演化表現(xiàn)水平。
在小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科的日�；虒W(xué)實(shí)踐過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)“三生教育”基本指導(dǎo)理念在具體教學(xué)環(huán)節(jié)開(kāi)展過(guò)程中的融合性應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)關(guān)注生命實(shí)踐要素，以及生存本領(lǐng)培養(yǎng)和提升要素的具體表現(xiàn)價(jià)值。
比如語(yǔ)文教師在開(kāi)展以《描寫(xiě)生活中常見(jiàn)的植物》為主題的作文寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，可以組織本班學(xué)生實(shí)地參與植樹(shù)造林或者是花卉種植實(shí)踐活動(dòng)，促使小學(xué)生通過(guò)參與相關(guān)的課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，清晰認(rèn)識(shí)“樹(shù)木”和“花卉”等植物品類(lèi)，作為具備異質(zhì)存在特征的“生命形態(tài)”，與人類(lèi)在存在形態(tài)層次的差別。
語(yǔ)文教師還可以督導(dǎo)本班學(xué)生，以生活中比較常見(jiàn)的某種花卉類(lèi)植物作為寫(xiě)作對(duì)象，通過(guò)開(kāi)展持續(xù)性的生活狀態(tài)和行為表現(xiàn)特征觀察過(guò)程，初步揭示特定花卉植物的周期性生命發(fā)展演化特征，并誘導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察和描寫(xiě)特定花卉植物對(duì)象的周期性生命形態(tài)特征發(fā)展演化規(guī)律，具體總結(jié)其彰顯和涵蓋的具象化生命品格。
在學(xué)生完成習(xí)作之后的課堂講評(píng)環(huán)節(jié)，教師可以在全面點(diǎn)評(píng)本班學(xué)生的習(xí)作文章基礎(chǔ)上，借由多媒體輔助教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生引入和展示若干種具備優(yōu)秀生命品格的植物類(lèi)型，其中涉及了胡楊、梅花、綬草等等，在開(kāi)闊學(xué)生的觀念認(rèn)知視野的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)生命品格認(rèn)知水平的顯著優(yōu)化提升。
事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科課堂教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)與“三生教育”指導(dǎo)理念的相互結(jié)合，應(yīng)當(dāng)在幫助中小學(xué)生真切認(rèn)識(shí)生命形態(tài)和生命品格特征的基礎(chǔ)上，扎實(shí)促進(jìn)中小學(xué)生自身生存行為實(shí)踐能力的優(yōu)化提升，推動(dòng)我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)的長(zhǎng)期有序發(fā)展。
3結(jié)語(yǔ)
針對(duì)如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中，本文從“三生教育”的基本內(nèi)涵分析，以及在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中融合“三生教育”理念的具體思路兩個(gè)基本角度展開(kāi)了簡(jiǎn)要分析，意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒。
參考文獻(xiàn)：
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化學(xué)課堂教學(xué)中開(kāi)展三生教育的思考
【摘要】現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，不僅需要重視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，還需要重視引導(dǎo)并且培養(yǎng)學(xué)生正確的對(duì)待生命、生存、生活。
在化學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中，開(kāi)展三生教育，要以生命教育為前提，基于生存教育，實(shí)現(xiàn)生活教育。
【關(guān)鍵詞】化學(xué)課堂;教學(xué)活動(dòng);三生教育;教學(xué)反思
隨著教育改革的發(fā)展，使得三生教育理念被廣泛的應(yīng)用于各科教學(xué)活動(dòng)中，意在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
三生教育理念下所培養(yǎng)的學(xué)生，不僅具有豐富的學(xué)識(shí)，同時(shí)還具有較高的素養(yǎng)，重在培養(yǎng)具有較強(qiáng)生存能力、重視生命、適應(yīng)能力強(qiáng)的人才。
1.三生教育概述
這里所說(shuō)的三生教育指的是：生命教育;生活教育;生存教育。
開(kāi)展生命教育意在讓學(xué)生能夠理解生命的意義所在，使得學(xué)生能夠尊重并且珍愛(ài)每個(gè)生命。
開(kāi)展生活教育意在讓學(xué)生能夠掌握基本的生活常識(shí)與技能，進(jìn)而養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。
開(kāi)展生存教育意在讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，能夠掌握生存之道，更好的適應(yīng)生活。
2.在化學(xué)課堂教學(xué)中三生教育的地位
2.1生命教育是前提
在化學(xué)課堂教學(xué)中，生命教育是前提。
生命教育理念倡導(dǎo)的是以個(gè)體生命為起點(diǎn)，構(gòu)建關(guān)愛(ài)并且互助的社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
在化學(xué)課堂教學(xué)中，教師可以在教習(xí)內(nèi)容中尋找生命教育的素材，基于學(xué)生的個(gè)體差異，采取針對(duì)性教學(xué)方式，逐漸的引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立珍愛(ài)生命的意識(shí)，理解生命的本意。
2.2生存教育是基礎(chǔ)與核心
教育主要是圍繞生存開(kāi)展的，教師傳授給學(xué)生的`除了書(shū)本上的知識(shí)外，還包括生存技能，這需要學(xué)生能夠深入的理解，能夠?qū)?shū)本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生存技能，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
開(kāi)展生存教育則需要不斷增強(qiáng)學(xué)生的生存意識(shí)以及能力，使其能夠掌握生存必需的技能。
生存教育是以知識(shí)為依托，在化學(xué)教學(xué)課堂中需要教師能夠?qū)⒅R(shí)與實(shí)際生活相互聯(lián)系在一起，為學(xué)生引申生存之道，進(jìn)而通過(guò)化學(xué)知識(shí)，來(lái)提高學(xué)生的生存能力。
2.3生活教育是方向
化學(xué)教學(xué)課堂中開(kāi)展三生教育，要以生活教育為教學(xué)方向與目標(biāo)。
基于陶行知先生的教育理念，其倡導(dǎo)生活即教育的教學(xué)理念。
在化學(xué)教學(xué)課堂中開(kāi)展生活教育，需要教師能夠以不同形式的教學(xué)方法，來(lái)引導(dǎo)并且啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與化學(xué)教學(xué)活動(dòng)的積極性，使得學(xué)生能夠在化學(xué)知識(shí)與生活實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
3.在化學(xué)課堂教學(xué)中開(kāi)展三生教育的策略
3.1深挖課本資源
在化學(xué)課堂教學(xué)中開(kāi)展三生教育，需要教師能夠深度挖掘課本資源，利用課本資源帶入三生教育內(nèi)容，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。
譬如：在開(kāi)展《我們周?chē)目諝狻氛n程教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師便可以名人研究學(xué)術(shù)的案例，比如拉瓦錫，來(lái)引申生命教育，通過(guò)向同學(xué)介紹拉瓦錫為了進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，持續(xù)十二個(gè)晝夜進(jìn)行燃燒實(shí)驗(yàn)，
進(jìn)而研究出來(lái)燃燒著愛(ài)現(xiàn)象，向?qū)W生傳遞生命的意義，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的勇氣，培養(yǎng)學(xué)生鍥而不舍的品質(zhì)，還可以利用不珍愛(ài)生命的案例進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生尊重生命并且珍愛(ài)生命。
3.2注重聯(lián)系生活實(shí)際
在化學(xué)教學(xué)課堂中引入三生教育，則需要教師能夠?qū)⑸顚?shí)際與教學(xué)知識(shí)相互聯(lián)系在一起。
利用化學(xué)知識(shí)來(lái)解決生活中的問(wèn)題，進(jìn)而使得學(xué)生能夠掌握生存之道，提高學(xué)生的生存能力。
3.3合理運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)方法
在化學(xué)教學(xué)課堂中開(kāi)展三生教育活動(dòng)，則需要教師善于激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與化學(xué)教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性，基于此教師可以利用探究式教學(xué)方法，同時(shí)配合多媒體教學(xué)方法，來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
使用多媒體設(shè)備為學(xué)生演示化學(xué)現(xiàn)象，將文字轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)圖畫(huà)與視頻，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，再利用問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考，最后通過(guò)實(shí)踐操作來(lái)啟發(fā)學(xué)生思考，使其在此過(guò)程中能夠感受到化學(xué)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，以及知識(shí)探索的意義與價(jià)值。
教師在教學(xué)的過(guò)程中，則可以以教學(xué)內(nèi)容為依托，緊抓知識(shí)點(diǎn)，深挖化學(xué)知識(shí)、實(shí)驗(yàn)、人物等的教學(xué)資源，實(shí)時(shí)向?qū)W生傳遞生命的價(jià)值、生活的意義、生存的技能相關(guān)內(nèi)容，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的生命價(jià)值觀與生活價(jià)值觀，使其能夠通過(guò)化學(xué)學(xué)習(xí)，掌握生存技能。
結(jié)束語(yǔ)：
在化學(xué)教學(xué)課堂中開(kāi)展三生教育，要以生命教育為前提，基于生存教育，以更好的實(shí)現(xiàn)生活教育。
教師要積極的運(yùn)用各種教學(xué)方法，善于采取有效的方法，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將其帶入到化學(xué)課堂中，進(jìn)而開(kāi)展三生教育。
參考文獻(xiàn)：
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三生教育論文 篇2
一、“三生教育”的科學(xué)內(nèi)涵
三生教育是以學(xué)生為本，是生命教育、生存教育、生活教育緊密聯(lián)系、融為一體的系統(tǒng)教育，三者之間互為條件，密不可分，相輔相成。通過(guò)實(shí)施“三生教育”，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)能為自身、為家庭、為社會(huì)、為國(guó)家、為人類(lèi)締造幸福生活的人生價(jià)值。
二、“三生教育”在初中教育階段的重要性
心理學(xué)家將初中階段稱(chēng)為“心理上的斷乳”時(shí)期。這時(shí)期的學(xué)生感覺(jué)特別敏銳發(fā)達(dá)，思維特別活躍，開(kāi)始對(duì)各種事物提出疑問(wèn)，并試圖去探索和解答，形成自己的看法和判斷，這些生理變化又引發(fā)了一系列的心理變化。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生在生理、心理方面的健康發(fā)展，三生教育顯得尤為重要。
三、“三生教育”在初中教育階段的教學(xué)方法
實(shí)施“三生教育”，家庭教育是基礎(chǔ)、學(xué)校教育是關(guān)鍵、社會(huì)教育是保障，必須堅(jiān)持學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)統(tǒng)一的基本途徑。我校把“三生教育”列入必修課，開(kāi)設(shè)“三生教育”課程，保證學(xué)時(shí)，真正使“三生教育”內(nèi)容進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。具體做法：
1.引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)“三生教育”。通過(guò)對(duì)“三生教育”基本內(nèi)容進(jìn)行學(xué)理分析，由此來(lái)認(rèn)識(shí)“三生教育”的地位與作用，以學(xué)生為本，對(duì)剛?cè)雽W(xué)的新生進(jìn)行了“生命、生存、生活”的系統(tǒng)教育。“在人的自然生命不斷成長(zhǎng)完善的過(guò)程中，培養(yǎng)人的生存能力是每一個(gè)人健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。生存中所需要的每一項(xiàng)技能都是通過(guò)教育來(lái)獲得的�！碑�(dāng)前，不少中學(xué)生的生存能力較弱，生存教育旨在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立正確生存觀念。學(xué)習(xí)有關(guān)自護(hù)、自救知識(shí)和技能，有利于遠(yuǎn)離危險(xiǎn)與侵害，從而使生命得以維持和延續(xù)，同時(shí)又能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。
2.充分利用課程資源，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從概念到事例，深入淺出地、通俗易懂地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和幫助。我校選用“三生教育”的教材編寫(xiě)得很好，知識(shí)覆蓋面廣，涉及生活的方方面面，不僅介紹了理論知識(shí)，更重要的是融入了大量生動(dòng)感人的事例，學(xué)生理解和體會(huì)起來(lái)不覺(jué)得吃力，很容易接受。
3.充分利用社會(huì)新聞資源，理論聯(lián)系實(shí)際，有效地引導(dǎo)學(xué)生來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題，幫助他們樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感。教材是一本有字書(shū)。社會(huì)生活卻是一本無(wú)字書(shū)，它本身就是一本內(nèi)容極其豐富的“活教材”，使用好這本“活教材”，會(huì)取得更好的教育效果。
4.多與家長(zhǎng)聯(lián)系，利用好家庭中的有利因素，溝通親子關(guān)系，排解親子矛盾，幫助學(xué)生樹(shù)立家庭責(zé)任感。(教育論文 )有家庭責(zé)任感是初中生必備的思想品質(zhì)，一個(gè)有家庭責(zé)任感的人，長(zhǎng)大后才會(huì)有社會(huì)責(zé)任感，有社會(huì)責(zé)任感的人才能有所作為。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，每一個(gè)人都應(yīng)具有家庭責(zé)任感，應(yīng)培養(yǎng)初中生關(guān)心家庭中發(fā)生的事，主動(dòng)為家庭分憂(yōu)解難，體諒父母的疾苦，讓學(xué)生知道每一個(gè)家庭成員不論年齡大小在家庭中都應(yīng)承擔(dān)著不同的責(zé)任，每一個(gè)人在享受家庭溫暖的同時(shí)，也要為家庭生活美滿(mǎn)幸福貢獻(xiàn)一份力量。讓初中生具體做到主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)，當(dāng)家庭遇到困難時(shí)要盡量分憂(yōu)解難，不向父母提出過(guò)分要求等。多與家長(zhǎng)聯(lián)系了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)，從而帶動(dòng)在家庭中表現(xiàn)不好的學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立家庭責(zé)任感。
5.加強(qiáng)心理健康教育。在開(kāi)展心理健康教育的過(guò)程中，把生命教育作為重要內(nèi)容，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己、他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強(qiáng)愛(ài)心和責(zé)任感。以培養(yǎng)自信、樂(lè)觀、頑強(qiáng)、自律、寬容、合作為主線，結(jié)合青少年的心理和生理發(fā)展需求，構(gòu)建溝通學(xué)生心理的橋梁，采取預(yù)防與疏導(dǎo)相結(jié)合的辦法，進(jìn)行個(gè)別咨詢(xún)與輔導(dǎo)，創(chuàng)造條件開(kāi)設(shè)心理咨詢(xún)室，使學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)節(jié)自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。
6.矯正學(xué)生的不良行為習(xí)慣�！叭逃弊罡镜木褪且C正學(xué)生的不良行為習(xí)慣，讓他們先學(xué)會(huì)做人，即按照做人的基本道德規(guī)范去為人處事，嚴(yán)以律己，做一個(gè)合格的中學(xué)生。同時(shí)，為了取得更好的教育效果，號(hào)召同學(xué)們互相監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)匯報(bào)，發(fā)現(xiàn)安全隱患及時(shí)反映，讓那些諸如抽煙喝酒、打架斗毆、亂涂亂畫(huà)等不良行為得到有效的遏制。近年來(lái)，我校強(qiáng)化“三生教育”展開(kāi)了一系列形式多樣的校園文化活動(dòng)，比如，歌詠比賽、書(shū)法比賽、象棋比賽、乒乓球比賽和籃球比賽等，進(jìn)一步落實(shí)“三生教育”的課程化，豐富了課程的形式和內(nèi)容，形成“學(xué)生天天有活動(dòng)，人人有特長(zhǎng)”的良好局面。通過(guò)強(qiáng)化“三生教育，使學(xué)生的行為習(xí)慣有了較大的轉(zhuǎn)變，舉止言談規(guī)范了，自我保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)了。
7.善于學(xué)習(xí)和借鑒其他學(xué)校的成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在課堂內(nèi)外開(kāi)展一些探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己感悟，自我完善和提高。經(jīng)常與其他學(xué)校的教師進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，虛心向他們學(xué)習(xí)和借鑒成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也是迅速提高教學(xué)技能的一種好辦法。例如：組織學(xué)生進(jìn)行“模擬寫(xiě)遺書(shū)”的活動(dòng)，旨在讓學(xué)生在活動(dòng)中以“輕生者”的身份來(lái)給家人寫(xiě)一封“遺書(shū)”，盡量回想父母給他們傾注的關(guān)愛(ài)，想象“永別”之后給父母及其他親人帶來(lái)無(wú)盡的傷害和無(wú)法彌補(bǔ)的損失，從而在心靈上受到強(qiáng)烈的震撼，從中感受到生命的珍貴，感悟到：一時(shí)輕生，永世遺憾！這種特別的活動(dòng)，不僅形式新穎，而且教育效果顯著，真正能夠震撼學(xué)生的心靈，讓他們真切感受到輕生的可悲、死亡的可怕、懦弱的可恥！此外，還可組織學(xué)生參與課外嘗試活動(dòng)，親身體驗(yàn)，如針刺疼痛的感覺(jué)；學(xué)滑板車(chē)摔倒了，自己站起來(lái)，不叫痛，繼續(xù)滑等等（當(dāng)然，跳樓等危險(xiǎn)動(dòng)作是不能?chē)L試的）。通過(guò)實(shí)踐才能感受到生命的可貴，在活動(dòng)中真正體驗(yàn)生活，磨練自己的'意志。
四、結(jié)論
“三生教育”是對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育最好的途徑，它能讓學(xué)生更加珍愛(ài)生命，懂得生命的可貴與神圣，能讓學(xué)生從小就強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，能讓學(xué)生懂得什么是責(zé)任，什么是現(xiàn)實(shí)，能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和感恩之心。因此，我們現(xiàn)在必須把“三生教育”放在首位。
“三生教育”是一個(gè)涉及多個(gè)教育主體、多種教育內(nèi)容的系統(tǒng)工程，既有思想教育，又有能力培養(yǎng)，甚至還涉及到專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育，它表現(xiàn)為一種教育活動(dòng)，而不是以一門(mén)課為代表的單一教學(xué)活動(dòng)，需要?jiǎng)訂T家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面的力量積極支持、齊心協(xié)作，才能取得更好的教育效果。
“三生教育”是一項(xiàng)具有重大現(xiàn)實(shí)和歷史意義的教育活動(dòng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，是一項(xiàng)博大精深的系統(tǒng)工程，需要我們?yōu)橹冻銎D辛的努力，長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐。
“三生教育”只有開(kāi)始，沒(méi)有結(jié)束；只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)……它將貫穿于教育的始終。
“三生教育”應(yīng)成為認(rèn)知性、體驗(yàn)性和創(chuàng)新性很強(qiáng)的育人事業(yè)，應(yīng)成為使學(xué)生知生理、調(diào)心理、明倫理、懂哲理、曉事理的認(rèn)知和行為過(guò)程，應(yīng)成為學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)工程。
“三生教育”自覺(jué)融入到每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，實(shí)踐了教育的本質(zhì)，體現(xiàn)了教育的價(jià)值。實(shí)施“三生教育”，體現(xiàn)著全面貫徹黨的教育方針和建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，實(shí)踐著素質(zhì)教育和德育工作的基本任務(wù)。
三生教育論文 篇3
1“三生教育”與“心理健康教育”的對(duì)比思考
1．1原理相同
“三生教育”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)、態(tài)度和感悟，這正是人本主義的精髓。人本主義重視人的本性、需求、動(dòng)機(jī)、興趣和愛(ài)好，強(qiáng)調(diào)“來(lái)訪者中心”，這些都在“心理健康教育”中得到反映�！叭逃笔且环N完善人的生命，促進(jìn)人的生存和生活的活動(dòng)，這與積極心理學(xué)致力建立積極的“心理免疫力”異曲同工，而積極心理學(xué)也是“心理健康教育”的主要指導(dǎo)思想之一［4］。
1．2內(nèi)容相似
“三生教育”主要分為生命教育、生存教育和生活教育三大類(lèi)，具體細(xì)化內(nèi)容可以涵蓋方方面面�！靶睦斫】到逃眱�(nèi)容主要包括:角色轉(zhuǎn)換和適應(yīng)(從高中生到大學(xué)生)、生涯規(guī)劃與專(zhuān)業(yè)發(fā)展、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變與同伴互助、人際交往與社會(huì)實(shí)踐、戀愛(ài)、婚姻與性、擇業(yè)與就業(yè)等;這些內(nèi)容都是囊括在“三生教育”之中的。
1．3原則一致
堅(jiān)持主體教育、認(rèn)知教育、行為教育、差異教育、全面教育，著力促進(jìn)認(rèn)知、體驗(yàn)、實(shí)踐和感悟，這是“三生教育”的實(shí)施原則�！靶睦斫】到逃敝饕裱逃栽瓌t、全體性原則、差異性原則、主體性原則、整體性原則和保密性原則這六大原則。除“三生教育”未涉及保密性原則外，其余各原則兩者均是一致的。
2“三生教育”與“心理健康教育”現(xiàn)行教學(xué)模式分析———以保山學(xué)院為例
2．1教學(xué)現(xiàn)狀分析
保山學(xué)院“三生教育”課程為新生必修課，采用階段式集中教學(xué)的方式進(jìn)行。即只對(duì)新生開(kāi)設(shè)，以專(zhuān)題形式進(jìn)行，每學(xué)期一個(gè)專(zhuān)題，共兩個(gè)主題;課程結(jié)束采用開(kāi)卷考查的方式評(píng)定學(xué)生成績(jī);成立專(zhuān)門(mén)的教研組，教師集中備課，統(tǒng)一批改考查試卷;教學(xué)形式為課堂教學(xué)，以講授法為主�！靶睦斫】到逃辈扇”匦拚n與選修課相結(jié)合的方式，按教材實(shí)施教學(xué)，每周2課時(shí)，共計(jì)36課時(shí)，一學(xué)期完成;必修課對(duì)新生開(kāi)設(shè)，選修課則不限年級(jí);課程結(jié)束采用閉卷考試或開(kāi)卷考查的方式評(píng)定學(xué)生成績(jī)。教師歸屬專(zhuān)門(mén)的教研組，教師獨(dú)立備課，獨(dú)立完成試卷批改;教學(xué)形式為課堂教學(xué)，以講授法為主，配合適當(dāng)課堂活動(dòng)。
2．2教學(xué)效果分析
通過(guò)采用座談會(huì)的方式及對(duì)學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，多數(shù)學(xué)生對(duì)“心理健康教育”課程反映較為積極，普遍認(rèn)為貼近自己的實(shí)際，對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)生活有指導(dǎo)作用，實(shí)用性強(qiáng)，不枯燥，只是個(gè)別內(nèi)容宏觀性太強(qiáng)，缺乏針對(duì)性。相比之下，學(xué)生們對(duì)“三生教育”課程的`反映消極，認(rèn)為內(nèi)容單一，教學(xué)時(shí)間有限，并不能夠真正領(lǐng)悟生命、生存、生活教育的真諦，加上不存在學(xué)習(xí)壓力，多數(shù)人對(duì)其并不重視，混課現(xiàn)象嚴(yán)重。
2．3教學(xué)弊端分析
現(xiàn)行的“三生教育”和”心理健康教育”是兩種平行的教育，不同的授課教師，相同的學(xué)生群體在不同的課堂時(shí)間分別進(jìn)行。兩種教育都要開(kāi)展卻困于教學(xué)時(shí)間、教學(xué)資源不夠分配，于是乎許多高校往往采取壓縮教學(xué)內(nèi)容、增加額外的教學(xué)時(shí)間和要求學(xué)生自學(xué)的方式完成。由于一些知識(shí)點(diǎn)雷同、業(yè)余時(shí)間被占用的因素造成了學(xué)生學(xué)習(xí)的倦怠，以致出現(xiàn)了學(xué)生對(duì)這兩種教育從思想到行動(dòng)都以敷衍了事的態(tài)度面對(duì)的不良現(xiàn)實(shí)。如此一來(lái)，不但未能引發(fā)學(xué)生的積極思考，反而使學(xué)生把這兩種教育當(dāng)成負(fù)擔(dān)，從而喪失了學(xué)習(xí)的意義。
3“三生教育”與“心理健康教育”的滲透教學(xué)的可行性
“三生教育”和“心理健康教育”從地位上來(lái)說(shuō)同樣重要，側(cè)重點(diǎn)各不相同。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，從生命、生存、生活的角度去獲取相關(guān)的知識(shí)、信息和技能是必要的，熱愛(ài)生命、學(xué)會(huì)生存并積極生活這對(duì)他們的一生大有裨益;與此同時(shí)，健康的身心也不容忽視，這也是“三生教育”得以保障的前提和基礎(chǔ)。既然兩種教育都是操作性的實(shí)用教育，又有相通相似之處，考慮雙管齊下應(yīng)該是一個(gè)好方法。對(duì)“三生教育”與“心理健康教育”的相通知識(shí)進(jìn)行融合捆綁的滲透式教學(xué)，既能夠節(jié)約教學(xué)成本，提高教學(xué)效率，亦可以強(qiáng)化教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生從兩種教育中都受益的教學(xué)期望。
3．1整合教材
目前，絕大多數(shù)大學(xué)生心理健康教育教材都是從心理學(xué)角度建構(gòu)教材內(nèi)容，從心理學(xué)角度提出解決方案。而實(shí)踐證明，大學(xué)生心理問(wèn)題的產(chǎn)生以及極端后果最終都?xì)w結(jié)為生命、生存、生活問(wèn)題。如果嘗試以“三生教育”的體系編撰教材，既是對(duì)開(kāi)展“三生教育”的呼應(yīng)，也是對(duì)心理健康教育的創(chuàng)新，更是對(duì)心理健康教育規(guī)律的正確反映［5］。
3．2整合教學(xué)內(nèi)容
“心理健康教育”的主要內(nèi)容包括角色轉(zhuǎn)換和適應(yīng)、生涯規(guī)劃與專(zhuān)業(yè)發(fā)展、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變與同伴互助、人際交往與社會(huì)實(shí)踐、戀愛(ài)、婚姻與性、擇業(yè)與就業(yè)等，這些都可以在“三生教育”中找到歸屬。例如生命教育的部分，可以設(shè)置生命價(jià)值與責(zé)任、禁毒防艾、感恩教育、性健康教育等內(nèi)容;生存教育的部分，可以設(shè)置環(huán)境適應(yīng)、自我意識(shí)、生涯規(guī)劃、挫折應(yīng)對(duì)、情商培養(yǎng)等內(nèi)容;生活教育的部分，可以設(shè)置學(xué)習(xí)、人際交往、戀愛(ài)、擇業(yè)與就業(yè)等內(nèi)容。這樣一來(lái)，二者就真正互相融合了。
3．3整合教學(xué)資源
一旦內(nèi)容實(shí)現(xiàn)整合，教師、教室、教學(xué)時(shí)間等教學(xué)資源也都能得到整合。這樣做的好處首先是節(jié)約了教學(xué)成本，提高了教學(xué)效率，同時(shí)避免了教師的重復(fù)教學(xué)和學(xué)生的累贅學(xué)習(xí)，也真正把教學(xué)落在了實(shí)處。
3．4整合教學(xué)方式
受歷史和淵源的影響，“三生教育”的教學(xué)方式更加宏觀，理論性更強(qiáng)，相比之下“心理健康教育”更偏重應(yīng)用性和實(shí)踐性。通過(guò)整合，我們可以以課堂教學(xué)為主渠道，輔之以實(shí)踐活動(dòng)，做到顯性課程與隱性課程相結(jié)合、知識(shí)傳授與親身實(shí)踐相結(jié)合，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，使其積極主動(dòng)地參與到自我提升的過(guò)程中來(lái)�？傊叭逃焙汀靶睦斫】到逃笔腔橐惑w的，滲透式教學(xué)是一個(gè)必然的趨向，我們應(yīng)該通過(guò)不斷的摸索與實(shí)踐，更好地開(kāi)展和落實(shí)兩種教育，讓學(xué)生受益終生。
三生教育論文 篇4
一、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中“三生教育”實(shí)踐教學(xué)的效能討論
從問(wèn)卷調(diào)查的情況來(lái)看，高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的三生教育實(shí)踐教學(xué)效能顯著，著實(shí)讓人滿(mǎn)意，事實(shí)上也反應(yīng)出了一些嚴(yán)重的問(wèn)題，那就是當(dāng)前高校無(wú)論是學(xué)校整體層面，還是認(rèn)識(shí)論的層面，三生教育還存在兩大問(wèn)題：一是自主實(shí)踐問(wèn)題，從學(xué)校整體層面來(lái)說(shuō)，三生教育教學(xué)中有案例、一些情景模擬、學(xué)徒式實(shí)習(xí)等教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)效果的進(jìn)一步提高，這些方法的運(yùn)用和傳統(tǒng)教育方法一樣，基本上是為了解決一個(gè)純理論問(wèn)題，卻忽略了大學(xué)生三生教育中的自主實(shí)踐的問(wèn)題，這就還要需要努力探索三生教育的教學(xué)方法，盡最大限度地調(diào)動(dòng)課題接受的主體性。二是學(xué)習(xí)興趣問(wèn)題，從認(rèn)識(shí)的角度來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，理論知識(shí)的生命始終不是邏輯，而是經(jīng)驗(yàn)。三生教育教學(xué)需要學(xué)生參與，而不是單純的講授，需要認(rèn)真設(shè)計(jì)，是同學(xué)們對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行多層面、多角度、全方位的思考，最大可能的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。三生教育涉及生命、生存、生活，實(shí)際上就是個(gè)體的整體生命成長(zhǎng)過(guò)程，是人的一生的有機(jī)整體，是通過(guò)學(xué)校、家庭、社會(huì)三方的教育力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)過(guò)程，而現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)將三生教育整合為一個(gè)體系，進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，借助高校學(xué)生社團(tuán)這個(gè)綜合平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)，使得學(xué)生在感同身受中，深化三生教育理論知識(shí)的認(rèn)知，促進(jìn)三生教育實(shí)踐教學(xué)有效模式的探索。
高校學(xué)生社團(tuán)作為學(xué)生活動(dòng)的主要陣地，作為大學(xué)校園文化的一種有效載體，成為推動(dòng)校園文化建設(shè)的骨干力量，發(fā)展非常迅速，各高校無(wú)論是社團(tuán)數(shù)量、社團(tuán)成員數(shù)量，還是社團(tuán)建設(shè)的質(zhì)量，都有明顯的提高，這樣對(duì)學(xué)生自我教育、自我發(fā)展、自我鍛煉、自我展示都是非常有利的`，學(xué)生社團(tuán)確實(shí)具有其自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也就決定了其在高校三生教育過(guò)程中具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，通過(guò)將生命教育、生存教育和生活教育三位一體的素質(zhì)教育實(shí)施模式融入高校社團(tuán)的實(shí)踐活動(dòng)中，形成全方位、多層次、多角度的大學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)教育實(shí)施體系，這是推動(dòng)高校大學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)教育培養(yǎng)的重要途徑。問(wèn)卷調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，三生教育融入高校社團(tuán)的活動(dòng)之中，是一個(gè)兩全其美的教學(xué)方式，一方面豐富了社團(tuán)的活動(dòng)內(nèi)容，提高了同學(xué)們參與活動(dòng)的積極性，營(yíng)造了學(xué)校良好的文化氛圍，另一方面可以使同學(xué)們?cè)谌逃碚撝R(shí)學(xué)習(xí)得到很好的實(shí)踐，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，真正實(shí)現(xiàn)三生教育培養(yǎng)學(xué)生能力、幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)這一目標(biāo)。
二、結(jié)語(yǔ)
總之，本文主要是進(jìn)行了學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)在高校三生教育實(shí)踐教學(xué)中的效能研究的初步探索，從研究結(jié)果看，三生教育實(shí)踐教學(xué)融于社團(tuán)活動(dòng)之中是可行的、必要的，其效能是被學(xué)生認(rèn)可、接受的，有很多的借鑒價(jià)值，值得高校深思。
三生教育論文 篇5
1把握好知識(shí)點(diǎn)與三生教育的結(jié)合
大量的研究調(diào)查表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)事物和現(xiàn)實(shí)之間的那些關(guān)聯(lián)。能把握好這些關(guān)聯(lián)，才能抓住學(xué)生的興趣。所以，教師在備課的時(shí)候，就需要考慮，如何思考和理解那些關(guān)聯(lián)，如何將現(xiàn)實(shí)與三生教育理論合理的結(jié)合起來(lái)。這樣，在授課的時(shí)候肯定能取得新穎的出人意料的效果。這就要求任課教師要從具體到抽象的講解，由個(gè)別到一般，符合認(rèn)識(shí)的規(guī)律，也容易激發(fā)學(xué)生的興趣，使得學(xué)生能夠在愉快輕松中學(xué)到抽象的知識(shí)。
2聯(lián)系熱點(diǎn)時(shí)事，激發(fā)學(xué)生興趣
很多學(xué)生在對(duì)國(guó)際時(shí)事、國(guó)際爭(zhēng)端研究的頭頭是道。但是，卻不喜歡學(xué)習(xí)政治，因而也就更不會(huì)去體會(huì)老師在課堂上穿插的三生教育的思想。這時(shí)候，就要抓住他們的強(qiáng)烈的好奇心，將這些熱點(diǎn)時(shí)事，與三生教育理論聯(lián)系在一起，給他們從政治、經(jīng)濟(jì)、人權(quán)等方面，分析熱點(diǎn)、焦點(diǎn)。這樣，學(xué)生們能將時(shí)事政治和三生教育的理論知識(shí)聯(lián)系在一起，主動(dòng)的熱情參與到政治的.學(xué)習(xí)中，從中深刻的體會(huì)到三生教育理念的真諦。
3場(chǎng)所情景，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生興趣
教學(xué)成效，主要取決于學(xué)生的認(rèn)知，如果學(xué)生在課堂中學(xué)到的知識(shí)，能夠轉(zhuǎn)化為他內(nèi)在的素質(zhì)，那，就取得了良好的效果。所以，在教學(xué)中，可以考慮創(chuàng)設(shè)情景，加強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，發(fā)揮它自己的主管能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的三生教育的思想。比如:我們可以使用現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一些案例，將學(xué)生自己放置于其中，讓學(xué)生進(jìn)行自主的選擇。在輕松快樂(lè)中理解三生教育。
4設(shè)懸疑，帶領(lǐng)大家在學(xué)習(xí)過(guò)程中答疑解惑，激發(fā)興趣
疑問(wèn)是思維的起點(diǎn)，經(jīng)過(guò)思維才能解疑，才能有所收獲。教師在備課時(shí)，要注意這一點(diǎn)，要將可以貫徹三生教育的主要的地方設(shè)置一些疑問(wèn)，然后再解答可以通過(guò)這樣的方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而使得學(xué)生的認(rèn)識(shí)得到升華。
5用優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
空洞的說(shuō)教肯定讓學(xué)生異常的反感。可是，如果，把原理、觀點(diǎn)和具體形象的材料結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生們觸手可及，這樣，抽象的概念，學(xué)生們也能通過(guò)淺顯的事例來(lái)深刻的領(lǐng)會(huì)了解三生教育。政治的理論包括三生理論都是比較乏味的，只有形象生動(dòng)的語(yǔ)言，嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)潔、精煉準(zhǔn)確的教學(xué)語(yǔ)言，才能始終撥動(dòng)著學(xué)生的心弦，促進(jìn)記憶的持久，思維的活躍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；只有語(yǔ)言形象直觀，學(xué)生才能身臨其境，才能對(duì)理論有所理解和接受。
6良好的形象激發(fā)興趣
良好的形象，合適的肢體語(yǔ)言，講課的態(tài)度表情等等，這些，都有著很強(qiáng)的感染力，可以輕松引起共鳴。可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，覺(jué)得學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是享受，一種精神上的熏陶�？梢宰鳛檠哉Z(yǔ)的一個(gè)深化補(bǔ)充，使課堂教學(xué)松弛有度，妙趣橫生，同時(shí)也會(huì)使得同學(xué)們對(duì)貫穿的三生教育的思想有較強(qiáng)的理解和記憶。
7激勵(lì)性評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
需要時(shí)人的一切行為的動(dòng)力。為了滿(mǎn)足各種需要，人類(lèi)會(huì)做各種努力。學(xué)生也一樣。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于發(fā)展的需要，認(rèn)識(shí)的需要，或者是為了認(rèn)可的需要，他們會(huì)努力學(xué)習(xí)。被學(xué)生、老師的認(rèn)可，是學(xué)生的一種罪基本的需要。學(xué)生總是試圖通過(guò)自己的表現(xiàn)，來(lái)吸引老師同學(xué)的眼光。一旦受到老師的表?yè)P(yáng)，就會(huì)產(chǎn)生滿(mǎn)足感，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的興趣。依據(jù)這一個(gè)特點(diǎn)，教師在教學(xué)中，要在合適的時(shí)候，抓住機(jī)會(huì)表?yè)P(yáng)某個(gè)學(xué)生，以此來(lái)激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生能自己去學(xué)。從而完勝三生教育在我國(guó)中學(xué)生中的推廣。
8結(jié)束語(yǔ)
通過(guò)上文的論述，我們不難發(fā)現(xiàn)。在政治課的教學(xué)中，要將三生教育穿插在內(nèi)，使學(xué)生變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體，讓他們自己去感受那種三生教育體現(xiàn)出的積極向上的思想，就可以收到好的效果。所以，教師在備課時(shí)，就要認(rèn)真鉆研，在授課時(shí)，靈活多樣，多與學(xué)生互動(dòng)，就一定能激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)而達(dá)到政治課教育的目的。
三生教育論文 篇6
一、“三生教育”概念解讀
“三生教育”旨在提高人的生命能力、生存能力和生活能力�！叭逃敝卦谂囵B(yǎng)人的興趣能力、思維能力、言語(yǔ)能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力、合作能力和責(zé)任能力�！叭逃迸囵B(yǎng)人的廣泛興趣，使興趣作為人成功的基石；培養(yǎng)人的形象思維、抽象思維、辯證思維、直覺(jué)思維；培養(yǎng)人在適應(yīng)中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新的能力；培養(yǎng)人的合作競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和公平正義能力[2]。以生命教育、生存教育、生活教育為核心的“三生教育”立足于幫助個(gè)體健康成長(zhǎng)、成人、成才,初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，為他們的終身發(fā)展，奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。這不僅是教育規(guī)律的反映，也是教育本質(zhì)的回歸，既對(duì)學(xué)生本身給予了極大關(guān)注，也對(duì)人的社會(huì)化和素質(zhì)的培養(yǎng)提供了新的教育視角。
二、“三生教育”理念融入政治教學(xué)的必要性
思想政治課內(nèi)容政治色彩較濃，理想性成分較多，與學(xué)生身心發(fā)展相脫離。思想政治教學(xué)過(guò)程中過(guò)分地注重知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生的社會(huì)性、價(jià)值性、創(chuàng)造性，體現(xiàn)不出新課改要求的教育要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn),著眼于學(xué)生的發(fā)展需求,把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中。
1.思想政治課內(nèi)容理想化和缺乏實(shí)踐性經(jīng)過(guò)幾次的課程改革與調(diào)整，高中思想政治課的內(nèi)容包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)、文化生活與唯物主義哲學(xué)，增加了選修課程。內(nèi)容更加豐富，貼近社會(huì)生活，貼近學(xué)生生活。思想政治新教材打破了原來(lái)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)體系，增加了不少的圖片材料，設(shè)計(jì)了不少的探究問(wèn)題，讓學(xué)生共同探究，但是有些例子卻不見(jiàn)得有貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)生活。思想政治課的內(nèi)容與學(xué)生的身心特點(diǎn)和應(yīng)有的知識(shí)水平及豐富多彩的社會(huì)生活存在一定的滯后性。只考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維能力，沒(méi)有考慮到學(xué)生其他方面的需求。教學(xué)內(nèi)容的'單調(diào)，與社會(huì)生活缺乏廣泛的聯(lián)系，與復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題及現(xiàn)象相比較理想成分和政治色彩都過(guò)重。更沒(méi)有針對(duì)學(xué)生者的實(shí)踐需求和思想實(shí)踐，使得學(xué)生在政治課教學(xué)中參與度低，缺乏教育的參與性和實(shí)踐性。
2.高中學(xué)生認(rèn)識(shí)能力和分析能力不強(qiáng)高中階段學(xué)生大多都處于生理發(fā)育期，身心發(fā)展極不平衡。各自在生活、學(xué)習(xí)等方面存在局限，使得他們認(rèn)識(shí)事物和分析事物時(shí)往往出現(xiàn)片面的特點(diǎn)[3]。主要體現(xiàn)在：一方面在考試的指揮棒下部分學(xué)生對(duì)政治課程的學(xué)習(xí)不重視，認(rèn)為學(xué)習(xí)政治就是記記背背的問(wèn)題，學(xué)起來(lái)比其他的科目容易，課后沒(méi)有花太多的時(shí)間結(jié)合生活來(lái)思考，往往只是在考試時(shí)候突擊地記背，沒(méi)有理解政治課教學(xué)的生活化意義；另一方面對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和問(wèn)題分析過(guò)于片面，政治課主要包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化生活和哲學(xué)與生活等幾個(gè)部分，這些內(nèi)容來(lái)源于生活又高于生活，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中和解答相關(guān)實(shí)際生活中的問(wèn)題時(shí)往往產(chǎn)生片面的認(rèn)識(shí)。
3.思想政治課教師在教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題在應(yīng)試教育的傳統(tǒng)思想下，思想政治教學(xué)處于一種枯燥、低效的狀態(tài)中，它的作用唯一體現(xiàn)在期末的考試成績(jī)中。在這種情況下，教師在政治課堂教學(xué)過(guò)程中，只注重知識(shí)的傳授,而忽視學(xué)生能力、情感和態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng),從而逐漸形成一種“說(shuō)教”的教學(xué)方式，而且這種教學(xué)方式存在單一性。一些教師采用新的教學(xué)方法也只是流于形式，沒(méi)有讓學(xué)生很好地參與進(jìn)去，思想政治課教師在教學(xué)過(guò)程中存在的這些問(wèn)題背離了思想政治課的性質(zhì)和要求,也不符合教育規(guī)律。教學(xué)過(guò)程往往缺乏學(xué)生主動(dòng)參與、建構(gòu)，使得大部分學(xué)生在課堂上被動(dòng)地接受政治課程教學(xué)，這樣的教學(xué)學(xué)生沒(méi)有得到自己所需要的。學(xué)生的主體地位也沒(méi)有得到體現(xiàn)。
三、思想政治課融入“三生教育”理念的途徑
改變教學(xué)中過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向,逐步樹(shù)立學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,在獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程中不僅學(xué)會(huì)知識(shí)性的學(xué)習(xí)而且形成正確價(jià)值觀[4]。教師通過(guò)教學(xué)方式的變革，轉(zhuǎn)變自身觀念，確立現(xiàn)代教學(xué)觀。在政治教學(xué)融入“三生教育”理念使思想政治教學(xué)回歸生活，使學(xué)生感知生活，享受生活，發(fā)展生活。
1.教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成以“三生教育”理念為依托，體現(xiàn)科學(xué)性、人文性在高考指揮棒下政治課學(xué)習(xí)大多以知識(shí)性機(jī)械式的學(xué)習(xí)為主。政治課不僅是理論性和知識(shí)性的學(xué)科，更是世界觀、價(jià)值觀、人生觀為導(dǎo)向的生活化學(xué)科�！叭逃崩砟顚�(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有一個(gè)全新的定位，將教學(xué)目標(biāo)指向生活化，豐富和提升學(xué)生生活為最終目的。知識(shí)的學(xué)習(xí)通過(guò)認(rèn)知、感悟、體驗(yàn)來(lái)獲得，并且運(yùn)用這些知識(shí)更好地服務(wù)于生活。將知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使思想政治教學(xué)目標(biāo)生活化，教學(xué)目標(biāo)既要體現(xiàn)理想性、先進(jìn)性，又具有現(xiàn)實(shí)性、普遍性，既要關(guān)注人的精神追求，又關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活需求，實(shí)現(xiàn)思想政治教學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)與現(xiàn)實(shí)的雙重目標(biāo)。思想政治教學(xué)要把教學(xué)的內(nèi)容與生命、生存、生活教育有機(jī)緊密地結(jié)合起來(lái)，使單一目標(biāo)向多維目標(biāo)轉(zhuǎn)變，從而在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)效果的同時(shí)也關(guān)注了學(xué)生的成長(zhǎng)。
2.教育內(nèi)容的制定以“三生教育”理念為載體，體現(xiàn)生活化、焦點(diǎn)化思想政治教學(xué)內(nèi)容具有較強(qiáng)的時(shí)代特征，在政治教學(xué)中精選反映時(shí)代特點(diǎn)的內(nèi)容，把教學(xué)與學(xué)生生活結(jié)合起來(lái)。高中思想政治內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)基礎(chǔ)性知識(shí)，而這些內(nèi)容應(yīng)該與生活緊密結(jié)合，并且把貼近生活中的內(nèi)容融入到思想政治教學(xué)中，讓學(xué)生感受到學(xué)有所用。學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的“熱點(diǎn)”和“焦點(diǎn)”問(wèn)題有濃厚的探究欲望，選擇學(xué)生生活中的“熱點(diǎn)”、“焦點(diǎn)”問(wèn)題設(shè)計(jì)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)基本理論對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行分析、思考、討論，用貼近學(xué)生身邊的例子來(lái)剖析知識(shí)、感知知識(shí)。這不僅是理論聯(lián)系實(shí)際的需要，而且是引發(fā)學(xué)生思想上產(chǎn)生共鳴的必然途徑，更是提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治課興趣和熱情的必然選擇。將“三生教育”理念融入思想政治課教學(xué)內(nèi)容的思想政治教學(xué)從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的日常生活出發(fā)，用生活中的例子來(lái)讓學(xué)生明白課本中的道理。只有教育的內(nèi)容與關(guān)注學(xué)生的發(fā)展相結(jié)合才能更好地達(dá)到教育的效果。
3.教育過(guò)程的實(shí)施以“三生教育”理念為落腳點(diǎn)，體現(xiàn)主體性、實(shí)踐性“三生教育”理念就是過(guò)程的教育，要把生命、生存、生活化的內(nèi)容引入學(xué)生思想政治教學(xué)中。在課堂教學(xué)中，精選來(lái)自現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活和學(xué)生生活的典型案例，貼近學(xué)生生活本身，用生活的親和力感染學(xué)生，增加思想政治教學(xué)的吸引力。在教師較強(qiáng)的主導(dǎo)能力下，尊重學(xué)生的主體性和調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，在現(xiàn)實(shí)生活中培育和發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)。思想政治教學(xué)從封閉到開(kāi)放，從課堂理論進(jìn)入到真實(shí)生活，使學(xué)生成為教育過(guò)程中的主體，使學(xué)生的思想道德修養(yǎng)在生活實(shí)踐中得到提高，精神世界變得更加豐富、充實(shí)，人生信念和信仰在生活化教育中潛移默化地得到確立。教師和學(xué)生同樣作為思想政治教育的主體，相互影響、相互作用，在教育實(shí)踐中，教師和學(xué)生相互理解、平等交流、雙向互動(dòng)，從而使學(xué)生成為思想政治教學(xué)的有效主體和能動(dòng)主體�？傊�，根據(jù)新課標(biāo)的要求做好高中的政治教學(xué)工作，教師不僅要做好課堂教學(xué)，還要充分認(rèn)識(shí)到高中學(xué)生的特點(diǎn)，尊重學(xué)生自身生活經(jīng)驗(yàn)，尊重事實(shí)、遵循生活邏輯[5]。教師與學(xué)生在平等對(duì)話中教學(xué)，政治課教學(xué)需要兼顧德育和智育，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，真正從生活體驗(yàn)中獲取智慧，做到知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的全面發(fā)展�！叭逃笔峭ㄟ^(guò)豐富多彩的教學(xué)生活，尋求共同成長(zhǎng)的一種積極狀態(tài)和提升生命質(zhì)量的過(guò)程。其實(shí)也就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)與生活的密切聯(lián)系，重視學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)中的應(yīng)用、拓展與提升的奠基作用。其主旨就是讓每一個(gè)學(xué)生不僅學(xué)會(huì)生存，更要有尊嚴(yán)的生活。特別是思想政治課教學(xué)過(guò)程中教師要捕捉生活中的學(xué)科知識(shí)，挖掘?qū)W科知識(shí)的生活內(nèi)涵。在教學(xué)中切實(shí)聯(lián)系實(shí)際生活，以學(xué)生健康成長(zhǎng)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行學(xué)科知識(shí)的教學(xué)，達(dá)到在課堂教育教學(xué)過(guò)程中始終關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)，注重提高學(xué)生的生存能力，促進(jìn)師生身心健康、和諧發(fā)展。
三生教育論文 篇7
“三生教育”是貫徹落實(shí)《綱要》、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的有效切入點(diǎn)。幼兒園開(kāi)展“三生教育”對(duì)當(dāng)前《綱要》的貫徹落實(shí)和素質(zhì)教育的實(shí)施具有促進(jìn)和鞏固的作用。在幼兒園里，一天的生活都是課程，小到進(jìn)餐、午睡、如廁、穿衣這些生活瑣事，大到晨間鍛煉，戶(hù)外活動(dòng)的安全教育，再到日常五大領(lǐng)域的教育教學(xué)活動(dòng)，最后到春游、參觀等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)不包含著“三生教育”的內(nèi)容，貫穿著“三生教育”的理念，充滿(mǎn)著“三生教育”的契機(jī)。那么，在幼兒園日常活動(dòng)中如何滲透“三生教育”呢?
一、將“三生教育”滲透于常規(guī)管理，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣
陶行知先生說(shuō)過(guò)：“教育就是培養(yǎng)生活習(xí)慣�！绷�(xí)慣的力量是巨大的，幼兒一旦養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，將會(huì)受益終身。教師應(yīng)從每天的飲食起居等小事入手，在日常生活中結(jié)合各個(gè)生活環(huán)節(jié)，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣。如幼兒入園時(shí)要求幼兒主動(dòng)與教師、同伴問(wèn)好，與家人道別時(shí)說(shuō)“再見(jiàn)”;幼兒在教師指導(dǎo)下學(xué)會(huì)整理、清潔課桌椅，培育幼兒擔(dān)任“值日生”為集體服務(wù);在喝水、洗手、如廁等環(huán)節(jié)中，教育幼兒按規(guī)則行動(dòng)，學(xué)會(huì)控制自己，學(xué)會(huì)輪流等待;進(jìn)餐時(shí)學(xué)會(huì)飯前洗手，安靜、文明進(jìn)餐，不浪費(fèi)糧食，進(jìn)餐后學(xué)習(xí)收拾食物殘?jiān)驼聿途?午睡時(shí)腳步輕輕，不影響他人，自己穿脫衣服鞋襪，把脫下來(lái)的衣服鞋襪放在固定的地方，并幫助能力弱的同伴脫衣服、蓋被子;戶(hù)外活動(dòng)時(shí)整理衣冠、鞋帶;上下樓梯會(huì)靠右行，不慌不忙，不推擠;離園活動(dòng)時(shí)鼓勵(lì)幼兒爭(zhēng)做“文明寶寶”等。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為習(xí)慣，形成于幼兒的生活，離不開(kāi)持之以恒的訓(xùn)練，幼兒在養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的同時(shí)，也習(xí)得一些簡(jiǎn)單的生存、生活技能。因此，教師要樹(shù)“三生教育”的觀念，更要在日常生活中把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，把“三生教育”的理念落實(shí)到每一件小事情上，滲透到幼兒的日常生活之中。
二、利用傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)拓展“三生教育”
傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)民族文化的重要組成部分，承載著豐厚的優(yōu)秀文化，蘊(yùn)藏著寶貴的教育資源。利用一年四季中歡慶節(jié)日的機(jī)會(huì)，也可以對(duì)孩子進(jìn)行“三生教育”。如“三八”節(jié)進(jìn)行愛(ài)媽媽教育;“植樹(shù)節(jié)”進(jìn)行環(huán)保教育;“清明節(jié)”進(jìn)行珍愛(ài)生命的教育;“五一”節(jié)進(jìn)行愛(ài)勞動(dòng)教育;“六一”節(jié)幼兒與孤殘兒童分享成長(zhǎng)的快樂(lè)，體驗(yàn)親人和社會(huì)的關(guān)愛(ài)，進(jìn)行愛(ài)心教育;“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“元宵節(jié)”進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育;“教師節(jié)”進(jìn)行感恩教育;“重陽(yáng)節(jié)”組織孩子們到敬老院，給老人們送去問(wèn)候，培養(yǎng)幼兒從小尊敬老人的情感和傳統(tǒng)的道德品質(zhì)，進(jìn)行“尊敬”的教育;“國(guó)慶節(jié)”進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)的.教育等。
三、結(jié)合安全教育強(qiáng)化“三生教育”
幼兒園的安全教育內(nèi)容十分廣泛，涉及交通、飲食、用藥、用電、用火、保健自救等內(nèi)容。教師可根據(jù)各年級(jí)班特點(diǎn)選擇、收集創(chuàng)編有關(guān)安全教育的教材內(nèi)容，并貫穿實(shí)施在幼兒的一日生活之中，以每月的主題活動(dòng)為載體，對(duì)幼兒進(jìn)行初步的安全知識(shí)教育和安全自救技能培養(yǎng)。如小班開(kāi)展《過(guò)馬路 請(qǐng)走斑馬線》、《我會(huì)坐自行車(chē)》、《開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)》、《小雞中毒了》、《離群的小雞》等主題教育;在“交通日”、“消防日”等特殊日子，組織幼兒參觀各種消防設(shè)備，介紹消防標(biāo)志以及火災(zāi)逃生的有關(guān)知識(shí)等。另外，還應(yīng)在幼兒園開(kāi)展防火、防震、緊急疏散演習(xí)活動(dòng)，通過(guò)模擬逃生的游戲，增強(qiáng)幼兒的生命意識(shí)和自我保護(hù)能力等，對(duì)幼兒進(jìn)行有目的的“三生教育”。
四、將“三生教育”滲透于幼兒園各類(lèi)游戲活動(dòng)中
游戲活動(dòng)是幼兒最喜愛(ài)的形式。由于許多游戲活動(dòng)都是模擬社會(huì)環(huán)境、社會(huì)角色的活動(dòng)，因此，各種形式多樣、內(nèi)容豐富的游戲活動(dòng)便為實(shí)施“三生教育”提供了得天獨(dú)厚的條件。如在幼兒最喜愛(ài)的“娃娃家”角色游戲中，“媽媽”要細(xì)心照顧“孩子”，“孩子”要尊重長(zhǎng)輩，要幫助“媽媽”做力所能及的家務(wù)活，通過(guò)游戲，幼兒懂得了尊老愛(ài)幼;在“小熊請(qǐng)客”表演游戲中，幼兒懂得了待人接物的文明禮貌用語(yǔ)與行為，使表演者獲得成功的體驗(yàn)，從而增強(qiáng)勇氣和自信心;“什么餐具不見(jiàn)了”的生活游戲可培養(yǎng)孩子的觀察力和反應(yīng)能力及愛(ài)清潔、講衛(wèi)生的良好效果�？梢�(jiàn)各類(lèi)寓教于樂(lè)的游戲活動(dòng)較好地詮釋了“三生教育”的內(nèi)容，即可獲得正確的生活體驗(yàn)。
萬(wàn)丈高樓平地起，作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，在幼兒園開(kāi)展“三生教育”的重要性不言而喻。由于幼兒身心特點(diǎn)的關(guān)系，對(duì)幼兒的“三生教育”不能是空洞的說(shuō)教，專(zhuān)門(mén)的“三生教育”更不可少。只要教師思想到位、善于挖掘、用心引導(dǎo)、認(rèn)真對(duì)待生活的每個(gè)環(huán)節(jié)，幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動(dòng)都可成為實(shí)施“三生教育”的主要途徑和契機(jī)。
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