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漢語言文學(xué)學(xué)科論文
漢語言文學(xué)博大精深，知識多而且復(fù)雜，要寫好一篇漢語言文學(xué)論文不是那么容易的一件事，下面請欣賞這里三篇優(yōu)秀的漢語言文學(xué)論文范文，學(xué)習(xí)下別人是怎么漢語言文學(xué)論文的吧!
試論中國古代文論中的批評話語文學(xué)論文【1】
劉勰《文心雕龍》第四十一篇將“指瑕”專門作為一種批評方法單列出來.足以見其重要。
由于其在我國古代文論著作中出現(xiàn)的形式大多都較為零散，所以，后人在總結(jié)整理時往往忽視了還有這樣一種批評方法存在
上個世紀“五四”時期和五、六十年代，由于西學(xué)東漸潮流和蘇聯(lián)文論的影響.我國的文學(xué)理論著作中古代文論話語幾乎消失殆盡.取而代之的是西方文論話語方式.翻開國內(nèi)較有影響的文學(xué)理論教材，都沒有提到這個概念.像指瑕這種雖然重要但在古代文論中本來就不顯赫的批評方法更是不見提及。
中國文論現(xiàn)代化過程中與古代文化、文論的斷裂現(xiàn)象是一個非常嚴重的問題，為此.學(xué)界曾經(jīng)展開過激烈的討論.重續(xù)古代文化與文論的血脈、重建中國文論話語，激活古代文論的闡釋能力，使之在面對富有中國文化特色的現(xiàn)當代文學(xué)現(xiàn)象時煥發(fā)新的生命力已成為普遍共識本論文正是在這一前提條件下.本著重新認識與挖掘指“瑕批”評這一中國古代文論話語并使之在當下文學(xué)語境中重新獲得批評有效性的目的.回到古代文化與文論的語境中，追溯整理指瑕批評的涵義、類型、方法與意義，從而為古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換和中國文論的重建在文學(xué)批評的局部范圍內(nèi)做出有益的嘗試
瑕.本指玉上的斑點或裂痕.比喻事物的缺點或人的過失、毛病。
指瑕，就是指出缺點或毛病。
《史記·廉頗藺相如列傳》“(藺相如)乃前日：‘璧有瑕，請指示王。”’這是指瑕的初始含義.是針對玉器而言的。
《御制孝經(jīng)衍義序》卷六十三《天子之孝.論官材銓選》：“司馬光奏日：‘為政，得人則治。
然人之才或長于此而短于彼，雖皋、夔、稷、契各守一宮中人，安可求備?故孔門以四科論士.漢室以數(shù)路得人.若指瑕掩善，則朝無可用之人;茍隨器授任.則世無可棄之士。”這里.是針對人的缺點的指瑕。
后來，指瑕被運用到文學(xué)批評領(lǐng)域。
劉勰在《文心雕龍·指瑕》篇中最早從理論的高度專門對這種批評進行總結(jié)并舉 例指瑕.為后人作出了指瑕批評的示范。
它是我國古代文學(xué)批評中常見的一種批評方法.常穿插于詩文小說評點或詩話等文學(xué)評論著作中。
在劉勰之前，就有人涉及到指瑕批評的內(nèi)容，如陸機在《文賦》中就提到：“或仰倡于先條，或俯侵于后章。
或辭害而理比，或言順而義妨。”說的是文章前后互相矛盾，言辭與文意不能相稱：又“必所擬之不殊，乃暗合于曩篇。
雖杼軸于予懷，怵他人之我先。
茍傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。”說的是文章中會有雷同前人的現(xiàn)象，若有雷同，近于盜竊，必須舍棄，還指出其他一些文病.只不過沒有明確提出來指瑕的概念罷了。
劉勰之后.談?wù)撝歌εu或運用指瑕批評就更普遍了。
唐代楊炯《王子安集序》中說王勃“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷，十歲包綜六經(jīng)，成乎期月，懸然天得。”‘代吳可《藏海詩話》論“畫山水者，有無形病，有有形病。
有形病者易醫(yī)，無形病則不能醫(yī)，詩家亦然。
凡可以指瑕鐫改者有形病也。
混然不好、不受鐫改者無形病而不可醫(yī)也”王若虛指出《史記》有“采摭之誤”、“取舍不當”、“文勢不相承接”、“字語冗復(fù)”、“重疊載事”等缺陷。
清王士禎《帶經(jīng)堂詩話·綜論門》里專設(shè)“摘瑕”類，收集歷代詩話、筆記中關(guān)于指瑕批評的實例以及自己的評論。
至于小說.糾誤評點——指瑕就更多了，如護花主人(王希廉)和大某山民(姚燮)對《紅樓夢》的評點指瑕。
上個世紀九十年代，香港《大公報》曾開辟“古詩指瑕”專欄.由我國古詩詞研究專家陳如江先生撰稿連載.后來。
陳先生補充余稿結(jié)集出版了專著《古詩指瑕》，成為一本不可多得的以指瑕批評為主的古詩詞研究著作。
指瑕批評的興起與先秦的名實思想以及漢魏六朝的人物品藻現(xiàn)象分不開。
劉勰在《文心雕龍.指瑕》中指出：“若夫立文之道.惟字與義。
字以訓(xùn)正，義以理宣。”這意味著字與義、義與理名實兩當才是為文之道，這也是指瑕批評的原則和指導(dǎo)思想，里面其實包含著中國古代文化中的名實思想。
茍子說：“故知者為之分別，制名以指實，上以明貴賤，下以辨同異。
貴賤明，同異別.如是則志無不喻之患，事無困廢之禍，此所為有名也。”又說：“名無固宜，約之以命。
約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜名無固實，約之以命實，約定俗成謂之實名。”(《茍子.正名》)儒家的名實觀要求名實相符、實至名歸的思想對后世的政治以及知識分子群體影響很大.明辨名實關(guān)系、遵循名理相因成為他們安身立命、著書立說的自覺追求。
劉勰的整個《文心雕龍》也體現(xiàn)出明顯的名實名理思想，他在《序志》篇中談到寫作原則：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇。
敷理以舉統(tǒng)。”在《論說》篇中談到“校練名理”，《章表》篇中有“循名課實”之說，《通變》篇中又有“名理相因”的說法。
這些都是在講文體之名、文章之義要與寫作之理相符相合，這樣文章才得體。
《文心雕龍》講原道、征圣、宗經(jīng)，講文體之辨，講創(chuàng)作方法和批評理論，正是針對文壇文風(fēng)訛濫的現(xiàn)象，本著正末歸本、追根溯源的指導(dǎo)思想.在文章寫作、文學(xué)理論方面進行的一個綜合的理論建構(gòu)活動。
《指瑕》在這樣的理論背景下出爐.可以說是他一貫的講究正末歸本、探求立文之道的名理思想在文章語言層面的一個延伸。
淺談秘書定義辨析論文【2】
在我國，把秘書學(xué)作為一門獨立的學(xué)科來進行研究始于20世紀80年代，雖已取得了很大成就，但研究橫向聯(lián)系不夠，理論上很難取得共識， 詳細內(nèi)容請看下文淺談秘書定義辨析。
至今關(guān)于秘書學(xué)中一些基本、重要的概念和理論都存在著諸多爭議，沒有一個統(tǒng)一定論，本文所述關(guān)于“秘書”定義即是如此。
而隨著日新月異的時代發(fā)展，有的秘書學(xué)著作中所述內(nèi)容有陳舊過時之失。
本文試從“秘書”在古漢語中的定義、“秘書”在現(xiàn)代漢語中的定義、國外對“秘書”概念的界定及“秘書”特有屬性的辨析四方面來探析最恰當最符合當今社會實際的秘書概念。
“秘書”的概念在我國最早出現(xiàn)在漢代。
班固所著《漢書·劉向傳》中記載道：“詔向校中五經(jīng)秘書”。
這里的“秘書”不是指人，也不是指職務(wù)，而是指物，意為“圖書密文”。
我們都知道秦始皇焚書坑儒，焚書造成大量圖書的毀滅，也使得之后的漢代社會上的文獻變得極為稀少珍貴。
到了西漢初年，統(tǒng)治者為政治需要，廣泛搜集社會上遺存的檔案圖書文獻，集中于宮中秘藏，故稱“秘書”。
可以理解為因稀有珍貴而小心保存的書籍。
這就是古漢語中“秘書”的第一種含義。
秘書一詞在古漢語還有一種含義，即讖緯圖錄之書，也就是迷信的人用來預(yù)卜兇吉、對未來做出某種預(yù)測的書籍。
一般也是宮廷藏書。
據(jù)《后漢書·鄭玄傳》記載，鄭玄給其兒子的《戒子書》中，說他年輕時代在皇宮里曾經(jīng)“粗覽傳記，時睹秘書緯術(shù)之奧”，這里的“秘書”便是讖緯圖錄之書。
因此，根據(jù)我國古代文獻的記載，“秘書”一詞最初不是指人，而是指“具有秘密性質(zhì)或神秘色彩的圖書”。
而當秘書開始指代人員，有官職的意思是帶后綴的。
也就是說在秘書之后加監(jiān)、郎、丞、令等后綴，才不是指書，而是具有官職的含義。
20世紀初孫中山在日本主持同盟會工作期間選用宋藹齡、宋慶齡為自己掌管文書及其他日常事務(wù)時，稱她們?yōu)槊貢�，此后，秘書成現(xiàn)代漢語常用詞。
“秘書”在現(xiàn)代漢語中已不再指“事物”(書籍檔案)，而是指稱“某一類人”。
在《現(xiàn)代漢語詞典》中，秘書是“掌管文書并協(xié)助機關(guān)或部門負責(zé)人處理日常工作的人員”;《辭�！分�，秘書是“職務(wù)名稱。
掌管文件并協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)人處理日常工作的人員”。
這兩本詞典中對秘書一詞的解釋，再次說明了“秘書”在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不再指稱事物(書籍檔案)，而是指稱某一類人。
值得注意的是，這兩本詞典都把“掌管文書”作為秘書的必備條件，然而在已進入21世紀的當今社會，行業(yè)秘書的門類越來越多，各行各業(yè)內(nèi)秘書工作本身也在不斷分化，秘書工作本身的分工將越來越細密，許多秘書并不一定掌管文書，如負責(zé)總務(wù)、后勤等工作的事務(wù)秘書或負責(zé)在生活上給領(lǐng)導(dǎo)提供服務(wù)和幫助的生活秘書。
所以這兩本詞典對于秘書這個概念都有“定義過窄”的缺陷。
關(guān)于漢語言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性轉(zhuǎn)型研究與探索【3】
漢語言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性轉(zhuǎn)型研究與探索：摘要應(yīng)用型人才培養(yǎng)是當前高校教育改革的方向，漢語言文學(xué)學(xué)科也需要進行應(yīng)用性轉(zhuǎn)型的改革，并重新給予其學(xué)科定位和人才培養(yǎng)定位。
1 漢語言文學(xué)學(xué)科面臨的現(xiàn)狀
近年來，隨著大學(xué)教育改革的發(fā)展，大學(xué)教育與社會經(jīng)濟發(fā)展有著深刻的相互影響與促進關(guān)系，應(yīng)用型人才的培養(yǎng)就成為我國高校當下教育思路轉(zhuǎn)變的重要方向之一。
顯然，提出應(yīng)用型人才這一概念，是相對于傳統(tǒng)大學(xué)教育的理論型人才而言的。
傳統(tǒng)的大學(xué)教育由于注重了學(xué)術(shù)性、學(xué)科性，人才的培養(yǎng)必然偏重于理論性知識和學(xué)科的深入研究，從而忽視了人才培養(yǎng)與現(xiàn)實社會需要的深度結(jié)合。
而當下的經(jīng)濟社會高度發(fā)展，使傳統(tǒng)的“寬口徑、厚基礎(chǔ)”理論型人才在走向社會時，難免出現(xiàn)無法適應(yīng)社會的狀況。
尤其是那些傳統(tǒng)的人文學(xué)科更是面臨著日益萎縮的窘?jīng)r與困境。
而漢語言文學(xué)就是這樣一個學(xué)科。
漢語文學(xué)學(xué)科是有關(guān)中華民族母語教育和研究的專業(yè)，語言文學(xué)又是民族精神和藝術(shù)的精髓，因而也是最基礎(chǔ)的人文學(xué)科。
因此，培養(yǎng)漢語言文學(xué)學(xué)科教學(xué)、科研人才以及從事相關(guān)的文化、信息和管理工作的應(yīng)用型人才仍是本專業(yè)的基本任務(wù)。
但是，在當前教育結(jié)構(gòu)調(diào)整，教育資源整合，教育為經(jīng)濟、社會服務(wù)的特點和要求更突出、更緊迫的情況下，漢語言文學(xué)學(xué)科作為長線專業(yè)的弱勢和不足也很突出地表現(xiàn)出來。
加之近年來高等院校的擴招，社會各行業(yè)人力資源配置的變化，漢語言文學(xué)學(xué)科的就業(yè)前景越來越嚴峻，專業(yè)空間的彈性尺度也越來越小，專業(yè)價值也越來越被邊緣化和弱化。
尤其是地方本科院校的漢語言學(xué)科，它的發(fā)展方向更是面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。
因此，改革現(xiàn)有的漢語言學(xué)科人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)目標，探索并研究新的漢語言學(xué)科應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式和目標就成為當下這一學(xué)科發(fā)展的迫切任務(wù)。
但另一方面，由于受傳統(tǒng)觀念的影響，目前漢語言文學(xué)專業(yè)內(nèi)容偏于理論和綜合，應(yīng)用性不強。
傳統(tǒng)的漢語言學(xué)科內(nèi)容過于偏重理論性、基礎(chǔ)性和綜合性，缺乏鮮明的特色與可操作性，缺乏應(yīng)用性，似乎是“萬金油”，但又缺乏獨擋一面的能力。
面對這一現(xiàn)狀，目前國內(nèi)不少高校尤其是地方院校都意識到漢語言文學(xué)學(xué)科專業(yè)改革和人才培養(yǎng)模式變革的重要性，一些高校已經(jīng)進行了有益的探索，或成立創(chuàng)新人才實驗區(qū)，或改革專業(yè)課程設(shè)置，或是改革實踐教學(xué)，或是改革教學(xué)方法。
這些舉措都表現(xiàn)出改革的鮮明性，為當下的教育改革和漢語言文學(xué)學(xué)科的改革積累了不少有益的借簽與思考。
事實上，這一問題并不僅僅是一所高校，一個地區(qū)的高校所必須面對的問題，而是一個具有廣泛性的全國所有開設(shè)漢語言學(xué)科的高校所要面對的問題。
尤其是近兩年來，隨著世界經(jīng)濟和我國經(jīng)濟社會面對復(fù)雜的局面時，高校各專業(yè)的人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)目標都會受到當下時代經(jīng)濟文化的影響。
同樣，與漢語言學(xué)科一樣作為傳統(tǒng)學(xué)科并深受當下時代經(jīng)濟社會影響的尚有文史類的其它學(xué)科。
厘清這一問題，從漢語言文學(xué)一個專業(yè)出發(fā)去探索人才培養(yǎng)的新模式、新途徑，也必然會具有對其它專業(yè)人才培養(yǎng)模式的變革能啟發(fā)意義。
2 漢語言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性轉(zhuǎn)型之可能性
事實上，如果把應(yīng)用型人才培養(yǎng)放在社會經(jīng)濟發(fā)展相聯(lián)系的層面上考慮，我們需要注意把握應(yīng)用型人才培養(yǎng)的兩個重要特征：一是應(yīng)用性，即培養(yǎng)的人才要有較強的適應(yīng)社會能力，較強的應(yīng)用性，適合于行業(yè)的需要，能夠讓行業(yè)“用得上”。
二是行業(yè)性，即能夠盡可能發(fā)現(xiàn)學(xué)科的適用行業(yè)，有效拓寬行業(yè)應(yīng)用范圍。
鑒于此，我們必須重新審視漢語言文學(xué)學(xué)科新的學(xué)科定位和人才培養(yǎng)定位。
首先，重新審視學(xué)科定位。
我們必須相信，經(jīng)濟高速發(fā)展的社會必然表現(xiàn)出對語言文學(xué)與其經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的要求。
就我國當下的經(jīng)濟社會發(fā)展而言，新的社會群體隨著經(jīng)濟發(fā)展而產(chǎn)生，每一個群體都表現(xiàn)出其當下性，于是，語言的發(fā)展已經(jīng)遠遠不是傳統(tǒng)的語言學(xué)所能界定的規(guī)范能夠恰當表述和闡釋。
相應(yīng)地，這些新的群體對文化與文學(xué)要求與不再是傳統(tǒng)“言志”或“載道”的文化與文學(xué)定思維定勢所能涵概。
這就要求漢語言文學(xué)學(xué)科要改變傳統(tǒng)的教育思路，跟上時代的要求，主動適應(yīng)社會經(jīng)濟的發(fā)展，從理論上給新的社會發(fā)展提供開放性的視界。
這樣，學(xué)科定位從整體上朝著應(yīng)用性和綜合性發(fā)展，漢語言學(xué)科應(yīng)該明晰定性為應(yīng)用“金字塔”中的“基石”。
即在看待漢語言學(xué)科的作用和地位時，不應(yīng)只從單純的專業(yè)冷熱角度來考察，而應(yīng)從學(xué)科發(fā)展全局和人才培養(yǎng)的角度去審視。
其實，漢語言學(xué)科除了基本的人文熏陶作用之外，對于每一所高校來說還具有三大方面的校園內(nèi)部功能和作用：通識教育、文化陶冶和技能應(yīng)用。
但是從社會的層面而言，經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，漢語言文學(xué)學(xué)科在高校校園內(nèi)部的這三個功能與作用，也同樣對走社會中的每一個成員有效。
其次，人才培養(yǎng)規(guī)格定向——居于學(xué)科理論與職業(yè)技能之間的專業(yè)修養(yǎng)層次。
人才培養(yǎng)的定位也應(yīng)該建立在社會發(fā)展需要與學(xué)生成才需要相結(jié)合的契合點上，建立在對其他學(xué)科專業(yè)差異性的充分認識上，實現(xiàn)錯位競爭。
從人才培養(yǎng)的質(zhì)量來看，學(xué)科建設(shè)是專業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)，畢業(yè)生在工作崗位上的知識轉(zhuǎn)化程度在很大程度上由專業(yè)建設(shè)的效果決定，而如何防止畢業(yè)生的知識陳舊，既與專業(yè)建設(shè)中的教學(xué)內(nèi)容、課程體系和教學(xué)方法的改革有關(guān)，又與學(xué)科發(fā)展中的學(xué)術(shù)建設(shè)成果轉(zhuǎn)化為專業(yè)建設(shè)的有效資源有密切關(guān)聯(lián)。
從這一層面上看，漢語言學(xué)科是上承學(xué)科研究成果，下接職業(yè)技能訓(xùn)練的中介環(huán)節(jié)，它肩負著消化學(xué)術(shù)成果，指導(dǎo)具體實踐的任務(wù)，為學(xué)生鋪設(shè)橋梁，引渡學(xué)生走向“知行合一”的成才彼岸。
同時必須指出的是，職業(yè)技能訓(xùn)練也是漢語言學(xué)科的題中之義。
3 漢語言文學(xué)學(xué)科新的專業(yè)增長點
就目前我國高校漢語言學(xué)科而言，既有的專業(yè)高置一直不外乎傳統(tǒng)的中文專業(yè)或中文師范專業(yè)。
也有不少高校由于傳播學(xué)從語言文學(xué)學(xué)科中分離出去之后，無法再單獨設(shè)立與傳播學(xué)學(xué)科相關(guān)的專心，就只能在課程設(shè)置中加入一些傳播學(xué)相關(guān)的課程，比如，在中文專業(yè)的課程中加入了廣告學(xué)的相關(guān)課程和新聞學(xué)的相關(guān)課程。
而在傳統(tǒng)的學(xué)科規(guī)劃中，很多高校原本是在漢語言文學(xué)學(xué)科中設(shè)立了新聞專業(yè)和廣告專業(yè)這樣與語言文學(xué)同一級層的專業(yè)的。
而文秘這一專業(yè)，不少中文專業(yè)中也有設(shè)置，但由于國家教委的專業(yè)目錄中，把文秘只是定位于高職高專的層面，這就為高校本科增加了設(shè)立文秘本科的障礙。
但是，社會經(jīng)濟的發(fā)展，對漢語言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性人才有了較大的需要，所以經(jīng)濟的發(fā)展就為漢語言文學(xué)學(xué)科新的專業(yè)增長提供了可能。
我們必須充分認識社會需要，應(yīng)進一步從應(yīng)用性專業(yè)設(shè)置的可形性、課程內(nèi)容設(shè)置等方面進行深入的研究和探索。
首先，隨著傳媒日新月異的發(fā)展，經(jīng)濟活動對于文化素質(zhì)高、語言文字功底好的應(yīng)用性人才需要越來越多。
因此，可以考慮在漢語言學(xué)科的基礎(chǔ)之上增設(shè)“高級文秘”和“企業(yè)文化傳播”這兩個專業(yè)。
高級文秘專業(yè)建立在傳統(tǒng)文秘專業(yè)之上，但又要與之有區(qū)別。
傳統(tǒng)文秘專業(yè)更多是從事辦公室的文字工作，各種應(yīng)用文體的寫作與文件檔案的傳遞與保存。
但是在經(jīng)濟活動充分發(fā)展的社會里，適用于經(jīng)濟活動主體的企業(yè)這樣的行業(yè)需要的文秘顯然不是傳統(tǒng)的文秘。
尤其是當下，上市公司越來越多，這些企業(yè)需要的文秘不只是文件、函電、調(diào)研報告等的寫作與傳遞工作，更多還要有人力資源管理、公關(guān)與禮儀、企業(yè)形象策劃等工作。
所以培養(yǎng)高級文秘就成為一個極其有效的應(yīng)用型人才培養(yǎng)方向。
其次，現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展要求每一個行業(yè)都必須有充分的形象宣傳，不只是為了塑造企業(yè)形象，更是為了推銷企業(yè)及產(chǎn)品，即使政府的各個行業(yè)部門也需要對公眾宣傳自己的形象，確立大眾對本行業(yè)或部門的正面形象。
除了傳統(tǒng)的廣播、報紙、電視幾種宣傳途徑外，網(wǎng)絡(luò)、手機等新傳媒的宣傳日益重要。
同時，對于每一個行業(yè)也要塑造各自獨特的文化形象，喚起員工的認同感歸屬感，文化意義上的宣傳與豐富多彩的文化活動就成為每一個企業(yè)或部門形成凝聚力的靈魂。
這樣，在漢語言文學(xué)學(xué)科中開設(shè)“企業(yè)文化傳播”這樣一個專業(yè)，培養(yǎng)有著深厚語言文字與文學(xué)及傳統(tǒng)文化素養(yǎng)同時又具備企業(yè)文化傳播能力的應(yīng)用型人才就成為一個較好的專業(yè)方向增長點。
基于以上兩個新的專業(yè)增長點，我們也有必要建立合理靈活的課程設(shè)置和教學(xué)機制。
一是要求不同研究領(lǐng)域的教師可以嘗試適合自己的教學(xué)模塊，可以分層教學(xué)，促進教學(xué)內(nèi)容精品化。
二是在課程設(shè)置中要增設(shè)與經(jīng)濟活動、企業(yè)形象、企業(yè)文化有關(guān)的應(yīng)用性課程，在課程內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)追求多樣性、靈活性，以更好地適應(yīng)社會現(xiàn)實的發(fā)展需求。
三是教學(xué)形式應(yīng)追求靈活多樣，尤其是重視實踐教學(xué)在專業(yè)設(shè)置的比重，讓學(xué)生在校期間有充足的時間去接觸體驗漢語言文學(xué)相關(guān)課程在實際中的運用，并能更好應(yīng)用應(yīng)用性課程。
四是加強學(xué)校與校外企事業(yè)單位的聯(lián)系與合作，讓學(xué)生有更多的時間去經(jīng)濟社會第一線參與、體驗并實踐。
五是探討建立一個合理的考核機制，考核機制應(yīng)與專業(yè)性質(zhì)及課程定位相適應(yīng)，以更加靈活的方式提升學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力。
經(jīng)濟社會的發(fā)展為高校的教育改革提供了新的思路。
我們有理由相信，作為傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)學(xué)科，漢語言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性轉(zhuǎn)型研究與探索，在找到新的專業(yè)增長點的時候，也能夠使之很好地走向應(yīng)用性的轉(zhuǎn)型，從而走出一條新的道路，重新煥發(fā)出生機與活力。
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