舞蹈論文提綱范文

　　下面是為各位舞蹈專業(yè)的同學(xué)整理的舞蹈論文提綱范文，請看：

　　舞蹈論文提綱范文【1】

　　一、現(xiàn)代舞的特點(diǎn)

　　現(xiàn)代舞的特點(diǎn)首先表現(xiàn)為其直觀性，舞蹈和一切表演藝術(shù)一樣，其主要的審美特征就是直觀性。

　　也就是說，它們的藝術(shù)形象是直接為觀眾所感知的。

　　其次是它的思想性和哲學(xué)性，舞蹈藝術(shù)在本質(zhì)上是一種抒情性的藝術(shù)，和其他藝術(shù)一樣，它不僅表現(xiàn)情感，也表現(xiàn)思想，而且能夠表現(xiàn)更為深刻、更富于概括性和哲理性的思想。

　　再次則是現(xiàn)代舞的直覺性與思理性，無論哪個時(shí)代，就復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)而言，展示自我都是一種大膽妄為的行為，而這種行為在20世紀(jì)的開端是最為明顯的，在這些歲月里，首次實(shí)現(xiàn)了對各種傳統(tǒng)概念的突破尤其是審美標(biāo)準(zhǔn)的突破。

　　二、行為藝術(shù)的特點(diǎn)

　　迄今為止，關(guān)于行為藝術(shù)還沒有更精確的定義。

　　一種簡單的說法是：行為藝術(shù)就是藝術(shù)家在現(xiàn)場表演的藝術(shù);也有人強(qiáng)調(diào)，行為藝術(shù)是用藝術(shù)家自己的身體為基本材料，在行為表演的過程中，與人、物、環(huán)境的交流。

　　“行為藝術(shù)”也稱行動藝術(shù)、身體藝術(shù)、表演藝術(shù)等，國際上通常用“PerformanceArt”來表述;行為藝術(shù)是在以藝術(shù)家運(yùn)用自己的身體為基本材料的行為表演過程中，通過藝術(shù)家的自身身體體驗(yàn)來達(dá)到一種人與物、與環(huán)境之間的相互交流，并且通過這種交流傳達(dá)出一些非視覺審美性的內(nèi)涵。

　　它的基本特征是行為事件的偶發(fā)性、文本共創(chuàng)的參與性、時(shí)空選擇的自由性、日長事件的陌生性。

　　行為藝術(shù)亦稱觀念藝術(shù)，藝術(shù)在經(jīng)過自我批判、自我凈化及自我定義之后，已厭倦只停留在自我身上，而想出門去擁抱世界。

　　但這里取材的日常事件，并不是任何一個人的“真的”“平淡的與日常生活無異質(zhì)的”粗線行為而是能夠承載深刻藝術(shù)思想所展示的藝術(shù)創(chuàng)造行為，使作品對經(jīng)驗(yàn)和意識的狀態(tài)具有視覺陳述的效果，而這種視覺陳述的效果，是以日常事件的陌生化形式來呈現(xiàn)的。

　　三、現(xiàn)代舞與行為藝術(shù)之間的關(guān)系

　　從文化淵源上去追溯，行為藝術(shù)通過現(xiàn)場表演來傳達(dá)思想，于人類并不陌生，它已經(jīng)經(jīng)歷了很長時(shí)間：遠(yuǎn)古時(shí)代的部落儀式、巫師的歌詩舞三位一體的表演，中世紀(jì)的基督受難劇。

　　文藝復(fù)興時(shí)期的情景劇，都帶有在今天看來濃郁的行為藝術(shù)的痕跡。

　　對于很多藝術(shù)機(jī)構(gòu)而言，行為藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)之間面臨的問題是這兩種形式之間的模棱兩可的區(qū)別所導(dǎo)致的混亂。

　　舞蹈藝術(shù)家RalphLemon在接受藝術(shù)媒體采訪時(shí)提出：“移動方式的表現(xiàn)是舞蹈藝術(shù)和行為藝術(shù)之間的最大區(qū)別。”認(rèn)為兩者之間的區(qū)別只在移動方式的表現(xiàn)上，在其他方面上的區(qū)別都是模棱兩可的，使得行為藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)之間有著很多相似點(diǎn)，更使得兩者之間有著不可分割的關(guān)系。

　　現(xiàn)代舞是舞蹈、表演與行為藝術(shù)等的結(jié)合。

　　現(xiàn)代舞的創(chuàng)始人美國舞蹈家伊莎多拉•鄧肯主張：“舞蹈家必須使肉體與靈魂結(jié)合，肉體動作必須發(fā)展為靈魂的自然語言。”真誠地、自然的抒發(fā)內(nèi)心的情感，行為藝術(shù)家在表演過程中，通過自身身體的體驗(yàn)來達(dá)到一種人與物、與環(huán)境的交流，由此可以看出現(xiàn)代舞與行為藝術(shù)在表現(xiàn)理念和形式上都是如出一轍的。

　　行為藝術(shù)采取很夸張的表現(xiàn)手法，用行為來表達(dá)人對世界的看法，這行為有的是美的，有的是丑的，但大都不是人在正常狀態(tài)下有的，他拓寬了我們對藝術(shù)、對人的生活、乃至對生命的思考。

　　其實(shí)現(xiàn)代舞的概念也是非常廣泛的，在現(xiàn)代舞者眼里大自然的一切無一不能舞，而人的每一種行為和每一個動作無一不在舞蹈。

　　而行為藝術(shù)與現(xiàn)代舞之間不謀而合的相似處告訴我們兩者之間是息息相關(guān)的。

　　四、行為藝術(shù)對現(xiàn)代舞發(fā)展的影響

　　行為藝術(shù)使現(xiàn)代舞趨于夸張、大膽的肢體表現(xiàn)，更現(xiàn)代化、前衛(wèi)化，使現(xiàn)代舞有更廣闊的發(fā)揮空間。

　　行為藝術(shù)對現(xiàn)代舞的發(fā)展有著潛移默化的影響，它對現(xiàn)代舞的發(fā)展上無論是從形式上，到思想上都有著非常大的影響。

　　作為舞蹈藝術(shù)一種的現(xiàn)代舞發(fā)展到今天，現(xiàn)代舞在中國的大地上已掀起一陣陣熱潮，正是由于它的這種崇尚生命由，渴望心靈解放，主張創(chuàng)新的藝術(shù)觀念以及平民化的藝術(shù)表演形式，使得越來越多的人開始關(guān)注它喜愛它，甚至迷戀它。

　　從而使其在世界舞壇上盡顯鋒芒、屢獲佳績，并贏得世界舞蹈評論家的一致稱贊。

　　這些驕人的成績都是中國現(xiàn)代舞者們永不放棄，長期艱苦努力的成果。

　　總之，現(xiàn)代舞最重要的價(jià)值，不僅僅只在于其作為一個舞種存在的特殊意義，而是在于它是舞者本身的“自由天性流露”在藝術(shù)感召下所形成的產(chǎn)物。

　　它是反映自然生命最直接、最多元化、最開放、最自由、最基本，又最高級的一種藝術(shù)語言，其對生命活力的真實(shí)表達(dá)是它的全部藝術(shù)語境。

　　對現(xiàn)代舞而言，沒有“禁果”，也沒有“墓地”，更沒有“終結(jié)”。

　　它是人們用身體進(jìn)行思考，用身體去探索人類靈魂的一種方式，是現(xiàn)代人打開心靈枷鎖的鑰匙，是解開人類心結(jié)的巧手。

　　中國行為藝術(shù)與現(xiàn)代舞目前已建立了一種獨(dú)特的關(guān)系，這種關(guān)系對它的影響是多方面的。

　　使現(xiàn)代舞遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了以往藝術(shù)門類與社會的界限。

　　對任何一個熟悉行為藝術(shù)歷史的人來說，其頭腦中都必然會有一個特定的比較系統(tǒng);于是，每當(dāng)面對一件舞蹈作品和一個藝術(shù)家時(shí)，我們都要用發(fā)展的眼光、藝術(shù)的眼光去看待，將其置于現(xiàn)代的環(huán)境中來考察，并做出判斷。

　　這樣的欣賞方式足以表明，對行為藝術(shù)的評價(jià)要因人而異、還要具有一定的評判標(biāo)準(zhǔn)。

　　如果沒有智慧的大腦，沒有對現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，沒有對藝術(shù)的赤誠之心，僅憑胡思亂想式的“靈感進(jìn)發(fā)”，肯定不會獲得公眾的認(rèn)可。

　　在初中素質(zhì)教育中舞蹈教學(xué)的作用分析【2】

　　摘要：日益加快的生活節(jié)奏,給中學(xué)生帶來了越來越大的心理壓力。

　　學(xué)校里,片面追求升學(xué)率的傾向及繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)、家庭中父母的過高期望及不當(dāng)?shù)慕逃�方式、這些都使中學(xué)生背著沉重的心理負(fù)擔(dān)。

　　從中學(xué)生自身發(fā)展看,他們正處于青春發(fā)育期,生理和心理上的迅速變化,給 他們的適應(yīng)帶來很大困擾,中學(xué)生越來越多的出現(xiàn)諸如焦慮、自卑、孤獨(dú)、固執(zhí)、偏激以及離家出走、自殺等心理或行為問題。

　　筆者作為一名從事多年中學(xué)教育的音樂教師在本文談?wù)勅绾瓮ㄟ^舞蹈教學(xué)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的智慧潛能,排除阻礙智力開發(fā) 的心理障礙與不良習(xí)慣。

　　使他們具有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、有創(chuàng)造欲望和崇高信念等優(yōu)良的心理品質(zhì)。

　　關(guān)鍵詞：舞蹈教學(xué) 中學(xué)生 素質(zhì)培養(yǎng)

　　前言

　　藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,舞蹈是各類藝術(shù)中歷史最久遠(yuǎn)的門類之一,是人們表達(dá)情感的最古老也是最直接的好形式,舞蹈作為教育的內(nèi)容和手段不 僅可以培養(yǎng)教育對象具有健美的身體姿態(tài),增強(qiáng)其動作的協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感,而且可以抒發(fā)和表達(dá)感情,加強(qiáng)交往,美化生活,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

　　極好地克服了中 學(xué)生人際關(guān)系緊張、情緒不穩(wěn)定和學(xué)習(xí)不適應(yīng)等諸多方面的問題。

　　舞蹈教育在整個素質(zhì)教育中占有這么多的優(yōu)勢,我們教育者該如何實(shí)施才能真正達(dá)到預(yù)期的目的 呢?筆者就自己的心得談?wù)勼w會:

　　一、掌握心理,明確授課目的:

　　青少年時(shí)期,是個體從童年向成人發(fā)展的過度期。

　　由于他們處于由依賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立的起點(diǎn),心理準(zhǔn)備不足,承受能力弱使他們的挫折感比成年人更強(qiáng),焦慮體驗(yàn)范圍更廣。

　　中學(xué)學(xué)生存在的主要心理問題有以下幾個方面:

　　1.學(xué)習(xí)帶來的心理壓力,對挫折承受力差。

　　初中學(xué)科增多,知識內(nèi)容加深,使他們一下子適應(yīng)不了。

　　表現(xiàn)為焦慮、失意、注意力不集中、對老師和同學(xué)的言行敏感、伴有失眠、神經(jīng)衰弱等癥狀。

　　2.人際關(guān)系不協(xié)調(diào)。

　　現(xiàn)在的獨(dú)生子女自我中心意識強(qiáng),人際交往能力弱,不善于處理與同學(xué)、老師、父母的關(guān)系,顯得人際關(guān)系緊張。

　　這些學(xué)生常產(chǎn)生焦慮不安,孤獨(dú)、寂寞甚至恐怖感。

　　3.自信心不足。

　　由于家長、老師對學(xué)生的期望質(zhì)過高,表現(xiàn)出對學(xué)生的缺點(diǎn)看多優(yōu)點(diǎn)看少,使學(xué)生對自己的能力產(chǎn)生懷疑,于是灰心喪氣,失去自信心。

　　4.早戀問題的困擾。

　　中學(xué)生自身的生理發(fā)育日趨成熟,對異性的渴望不斷加強(qiáng),導(dǎo)致“早戀問題”。

　　產(chǎn)生這種現(xiàn)象,從內(nèi)因來看,由于近些年來人的體重和身 高提前1-2年達(dá)到平均標(biāo)準(zhǔn),這種發(fā)育的加速也必然引起成熟的提前和性意識的產(chǎn)生,同時(shí)有些青少年明知早戀對人對己都不利,但由于自控能力差,常常難以控 制早戀的激情,由此又產(chǎn)生自責(zé)的心理,形成一個惡性循環(huán),弄的整日精神萎靡、神請恍惚,嚴(yán)重影響自身發(fā)展。

　　外因方面,主要是家庭、學(xué)校、社會的不當(dāng)態(tài)度造 成的。

　　教師要認(rèn)識青少年身心發(fā)展的規(guī)律。

　　如中學(xué)生身心發(fā)展的順序性和階段性、不穩(wěn)定性及可塑性等。

　　中學(xué)生的心理問題如此之多,作為中學(xué)生的老師,都應(yīng)在自己教學(xué)的領(lǐng)域?qū)嵤�幫助學(xué)生走出困境的方法,通過努力讓他們在我們的指引和呵護(hù)下快樂充實(shí)地走過 這困難重重的“青春期”。

　　所以我們要明確自己的教學(xué)目的,不再是簡單地完成教學(xué)大綱的內(nèi)容,而是讓學(xué)生在接受教育的過程中快樂充實(shí),最大限度地發(fā)揮自己學(xué) 習(xí)的熱情與主動性。

　　二、投其所好,安排教學(xué)內(nèi)容:

　　作為教育者的我們,一定要認(rèn)清我們的教育對象目前正處在他們成長過程中必須經(jīng)過的“叛逆”“自我”等所謂的“不良”歷程階段。

　　作為教師,我們不僅要理 解、認(rèn)可,接受他們的這些“不良”的情緒和行為,并且要抓住這些“不良”加以利用。

　　從而幫助他們建立寬容、積極等健康的心理品質(zhì)。

　　愛因斯坦說過“興趣是最好的老師”。

　　在舞蹈教學(xué)上,我就抓住初中生愛表現(xiàn)自己的這一心理特征,用他們喜歡,感興趣的舞種來吸引他們。

　　從而贏得他們對我 的信任和喜愛。

　　所以在教學(xué)的內(nèi)容方面,我放棄了傳統(tǒng)的民間舞和中國古典舞,而是選擇了目前在青少年中非常盛行的街舞作為教學(xué)內(nèi)容。

　　街舞之所以能受到青少年的喜愛,其根本的原因還是在于這種舞蹈所具有的獨(dú)特魅力。

　　街舞的隨意性、挑戰(zhàn)性、娛樂性, 表達(dá)并滿足了年輕一代勇于挑戰(zhàn)自我、張揚(yáng)個性、享受生活、崇尚自由的一種心理。

　　所以,表達(dá)自我,創(chuàng)造人所不能,勇于接受挑戰(zhàn),這些符合青少年心理特征的街舞,很容易被青少年接受喜愛,并且他們樂意相互交流,推廣傳博。

　　三、鉆研教材,制定教學(xué)計(jì)劃

　　(一)街舞的特點(diǎn)和種類:

　　街舞是以身體各部分的繞環(huán)、屈伸、跳躍、展體等動作為手段,把姿態(tài)、造型、表現(xiàn)力等因素協(xié)調(diào)地融合在一起的一種增強(qiáng)心智,強(qiáng)健體魄的有氧運(yùn)動。

　　大體上來說街舞可分為;健身街舞、競技街舞、和表演街舞。

　　1、健身街舞

　　健身街舞是以街舞動作為基礎(chǔ),集健身和娛樂為一體的群眾性健身活動。

　　它的主要目的在于健身,運(yùn)動強(qiáng)度適中,運(yùn)動持續(xù)時(shí)間較長,對身體素質(zhì)和技巧的要求 不高,不同年齡段的人們都可以參與其中。

　　健身街舞的成套動作設(shè)計(jì)和編排注重簡單、活潑、流暢,講究科學(xué)性和實(shí)效性,對健身強(qiáng)體、防病減脂有明顯作用。

　　2、競技街舞

　　競技街舞是以競技為目的,是根據(jù)街舞特定的風(fēng)格特征和特殊要求編排的一套具有較高的技術(shù)性和藝術(shù)性、以比賽的形式來體現(xiàn)水平高低的競技套路。

　　3、表演街舞

　　表演街舞是為了適應(yīng)人們休閑娛樂的需要而進(jìn)行的演出活動。

　　它的形式多樣.沒有嚴(yán)格的規(guī)定,強(qiáng)度可大可小,技巧可高可低,時(shí)間可長可短,一切都不拘于形式。

　　能夠使大家賞心悅目的、滿意且喜歡的,就是一段好的街舞表演。

　　由于街舞形式隨意,有些動作要求技巧性較強(qiáng)。

　　如果練習(xí)不當(dāng),對于身體某些部位可能造成傷害,為了達(dá)到科學(xué)安全的效果,目前國內(nèi)的普及街舞課程一般選擇健身街舞作為授課的主要內(nèi)容,健身街舞避免了高難度動作,突出的是健身性與娛樂性,還有對舞蹈的欣賞性。

　　(二)街舞教學(xué)的注意事項(xiàng):

　　1、充分準(zhǔn)備:健身街舞是一項(xiàng)小肌肉、小關(guān)節(jié)運(yùn)動為主的舞蹈,它強(qiáng)調(diào)全身協(xié)調(diào)尤其是頭、胸、腰、髓、膝及手臂等部位小動作的配合,既注意上肢與下肢、腹部與背部、頭部與軀干動作的協(xié)調(diào),又注意各部分的獨(dú)立運(yùn)動。

　　其動作張弛自如、快慢有度、流暢中有停頓、身體彈動中有節(jié)奏。

　　從而非常強(qiáng)調(diào)身體的爆發(fā)力和控制力,所以在街舞練習(xí)前應(yīng)充分做好準(zhǔn)備活動,將身體各關(guān)節(jié)活動開,以免跳動過程中受到不必要的傷害。

【舞蹈論文提綱】相關(guān)文章：

舞蹈論文提綱10-05

舞蹈論文提綱格式10-26

舞蹈系畢業(yè)論文提綱10-26

論文提綱11-15

論文提綱范文-免費(fèi)論文提綱10-05

畢業(yè)論文提綱-論文提綱范文10-05

mba論文提綱10-08

論文提綱格式10-05

論文提綱的格式10-26