大學(xué)生發(fā)表論文

　　大學(xué)生如何發(fā)表論文呢，以下的大學(xué)生發(fā)表論文相關(guān)文章，歡迎閱讀借鑒。

　　大學(xué)生如何發(fā)表論文【1】

　　大學(xué)生發(fā)表論文無論是對考研、評優(yōu)評獎學(xué)金還是出國留學(xué)都是非常重要的事。

　　大學(xué)生如果在校期間能發(fā)表幾篇核心論文，各大院校都會搶著要。

　　大學(xué)生發(fā)表論文難嗎?很多人覺得發(fā)論文是一個神圣而高不可攀的事情，其實我們對待論文應(yīng)當(dāng)先解決從無到有的問題，再解決由少到多的問題，再解決論文質(zhì)量由次到優(yōu)的問題，最后再解決作者順序有后到前的問題，逐步將論文質(zhì)量提升會輕松的多。

　　大學(xué)生寫的論文，是在校大學(xué)生運用自己所學(xué)的知識對某一問題進(jìn)行分析、判斷，提出與眾不同的觀點或結(jié)論，并編輯成文，這就是大學(xué)生論文。

　　只要遵循一定的方法，大學(xué)生發(fā)表論文相對評職稱發(fā)表論文來說還是很容易的，因為大學(xué)生比參加工作后的人有更多的時間、精力和環(huán)境條件來做學(xué)問研究。

　　那么，大學(xué)生如何發(fā)表論文?本文從發(fā)論文的前提準(zhǔn)備、論文質(zhì)量、刊物選擇三個方面闡述一些需要特別注意的問題。

　　發(fā)論文的前提準(zhǔn)備：

　　校外：可以去的地方有大公司的研究機(jī)構(gòu)(如MSRAI BM CRL等)，有中科研的各個著名院所等。

　　校內(nèi)：一種途徑是參與校內(nèi)著名實驗室每年定期的暑期實習(xí)，比如電信學(xué)員的網(wǎng)安實驗室，比如材料學(xué)院的微納中心等，一種途徑是自己聯(lián)系在科研上比如活躍的老師(比如自己的任課老師)，

　　指導(dǎo)老師：找一個好的指導(dǎo)老師很重要，他的作用=好的科研指導(dǎo)+好的科研推薦信+掛高質(zhì)量論文的機(jī)會+給美國教授內(nèi)推的機(jī)會

　　合作伙伴：其實有時合作伙伴的作用大于一切，卻常常被眼高手低的人們所忽視，舉一個簡單的例子，如果你有兩篇論文的idea，他有兩篇論文的idea，你們可以互相幫助對方，那你的論文可能就是4篇而不是2篇了。

　　論文質(zhì)量：

　　好的論文是雜志社錄用的前提，也是論文用途的基礎(chǔ)，一篇質(zhì)量不高的論文即使僥幸成功發(fā)表了，也很難派上用場，或者適得其反，所以，論文質(zhì)量是論文的關(guān)鍵，大學(xué)生因為學(xué)歷、經(jīng)驗的原因，難免在這方面不占優(yōu)勢，我的建議是充分準(zhǔn)備資料，充分遣詞造句，充分運用自己的邏輯思考能力，大學(xué)生有一個優(yōu)勢是年輕，年輕人敢想敢做，有創(chuàng)意，觀點不受拘束，能推陳出新;另外大學(xué)生的時間很充裕，資料也很多，學(xué)校的圖書館、網(wǎng)絡(luò)資源都是不受限制使用的，這些都是社會上的其他論文作者沒有的資源，要充分運用好。

　　此外，可以求助于導(dǎo)師，將自己完成的論文交給輔導(dǎo)老師把關(guān)，絕大部分的輔導(dǎo)老師樂于幫助學(xué)生的，對態(tài)度謙虛、求學(xué)欲望強的學(xué)生哪個導(dǎo)師都是非常樂意提供學(xué)術(shù)幫助的，有導(dǎo)師把關(guān)，論文也就查不到哪里去了。

　　用心去完成的論文，不要為了發(fā)表論文而去編造論文，不要抄襲，多花點時間，精雕細(xì)琢，不要急于求成，這是我對大學(xué)生的忠告。

　　刊物選擇：

　　論文完成以后，我建議首選本校的學(xué)報，一般而言，本校的大學(xué)學(xué)報、學(xué)院學(xué)報對自己的學(xué)生是優(yōu)先照顧的。

　　但這個只對普通期刊實用，核心期刊是沒有這個慣例的，所以，要針對性的選擇刊物，一般而言，大學(xué)生論文只適合發(fā)表本專業(yè)的省級期刊或者國家級期刊，別亂投。

　　如果你一定要發(fā)核心期刊，建議把導(dǎo)師作為第一作者，自己做第二作者，在校期間的大學(xué)生第二作者等同于第一作者，很多人不了解這個敲門，非要自己獨立發(fā)表或把導(dǎo)師做第二作者去了。

　　大學(xué)生發(fā)表論文選擇的期刊多為普刊，門檻比較低，如果能夠發(fā)表核刊論文，那真是太厲害了，考研留學(xué)都會被看重。

　　有的本科生早早準(zhǔn)備考研，與專業(yè)課的教授搞好關(guān)系，教授都是高學(xué)歷的知識分子，很容易打交道，只要你展示你的上進(jìn)心和求學(xué)欲，參與課題組實驗還是比較簡單的。

　　能夠進(jìn)課題組做科研，總結(jié)實驗經(jīng)驗，寫出來的論文是很有含金量的。

　　高等級期刊也比較青睞。

　　當(dāng)然如果你發(fā)表論文困難的話可以找我們來代發(fā)，可以節(jié)省時間讓你將精力放在考研上。

　　病毒營銷傳播分析【2】

　　【摘要】在互聯(lián)網(wǎng)大行其道的時代，病毒營銷應(yīng)運而生，它利用公眾對某一事件的關(guān)注，用良好的創(chuàng)意吸引公眾，使公眾自覺地給予復(fù)制和傳播，成為企業(yè)擴(kuò)大品牌影響、宣傳品牌形象的有力助手;同時，其生動活潑的形式、幽默的表現(xiàn)手法，也起到了愉悅生活、影響消費者消費行為的作用。

　　但病毒營銷并不是經(jīng)營者的萬能藥，在運用病毒營銷時必須符合相應(yīng)的條件，如何利用好病毒營銷這種方式，迅速地擴(kuò)大品牌影響，趨利避害，是對經(jīng)營者把握市場、把握消費者心理的能力和創(chuàng)意能力的考驗。

　　【關(guān)鍵詞】病毒營銷;網(wǎng)絡(luò);創(chuàng)意;傳播

　　當(dāng)網(wǎng)絡(luò)成為人們生活中的必需品、成為經(jīng)營者必要的宣傳渠道時，病毒營銷的形式就開始流行并越來越紅火。

　　它的本質(zhì)就是通過生動、有趣的故事，讓公眾彼此主動談?wù)摗⒅鲃芋w驗傳播，由此了解其中涉及的產(chǎn)品或企業(yè)，增加對品牌的好感，使品牌在看似不經(jīng)意間顯示出強大的影響力。

　　在當(dāng)下硬廣告越來越被公眾漠視的今天，尤能顯示出其特殊的作用。

　　病毒營銷的緣起

　　隨著市場競爭的加劇，企業(yè)營銷的成本在不斷增加，但效果卻不理想。

　　上個世紀(jì)末美國舒爾茨教授等提出了“整合營銷傳播”理論，其核心觀點“營銷即傳播，傳播即營銷”[1]，充分說明在這個競爭的時代營銷與傳播之間的相互依存關(guān)系，也為當(dāng)前病毒營銷的出現(xiàn)提供了理論上的支持。

　　所謂病毒營銷，也稱病毒式網(wǎng)絡(luò)營銷或病毒視頻營銷，它是指企業(yè)通過提供有價值的產(chǎn)品或服務(wù)信息，引發(fā)人們關(guān)注，再利用電子郵件、聊天室交談、在網(wǎng)絡(luò)新聞組或者社區(qū)論壇等發(fā)布此信息;通過用戶的宣傳網(wǎng)絡(luò)，使信息像病毒一樣傳播和擴(kuò)散，達(dá)到“讓大家告訴大家”的目的。

　　這種策略利用快速繁殖將信息爆炸式地傳遞給成千上萬人，是傳統(tǒng)人際傳播的網(wǎng)絡(luò)形態(tài)，而其效力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人際傳播。

　　2010年足球世界杯比賽期間，嘉士伯啤酒公司將制作的三段小視頻“不準(zhǔn)不開心”放在網(wǎng)絡(luò)上，講的是中國隊贏阿根廷隊、巴西隊、法國隊，并稱這是“送給不屈不撓的中國球迷”，當(dāng)然視頻中我們是靠打麻將、練中國功夫、夾火鍋魚丸贏得的勝利。

　　這個搞笑的短劇，摸準(zhǔn)了中國球迷對足球愛恨交集的心理，有人甚至反復(fù)觀看，并轉(zhuǎn)發(fā)給親朋好友。

　　視頻推出僅兩周，在各大網(wǎng)站和SNS等社區(qū)網(wǎng)站播放量就超過了580萬次。

　　嘉士伯不是本次世界杯的贊助商，若與競爭對手百威硬拼廣告費，不僅不是對手，也會花費不菲;而用此一招，則以很小的代價，實現(xiàn)了品牌傳播的目的，從創(chuàng)意上看顯得更加巧妙、技高一籌。

　　這就是病毒營銷的典型案例。

　　由此嘉士伯成功地將自己的產(chǎn)品與世界杯賽事對接，并在相關(guān)受眾中達(dá)到了宣傳品牌形象、提供產(chǎn)品信息、引發(fā)興趣關(guān)注等多重目的。

　　病毒營銷的特點

　　和其他傳播方式不同，病毒營銷的關(guān)鍵是要正確引導(dǎo)人們的傳播意愿，讓接受者毫不費力、主動、自覺地對接受的信息再次傳播，現(xiàn)已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)營銷最為獨特的手段。

　　美國著名的電子商務(wù)顧問Ralph F. Wilson博士將一個有效的病毒式營銷戰(zhàn)略歸納為六項基本要素[2]：提供有價值的產(chǎn)品或服務(wù);提供無須努力地向他人傳遞信息的方式;信息傳遞范圍很容易向很大規(guī)模擴(kuò)散;利用公共的積極性和行為;利用現(xiàn)有的通信網(wǎng)絡(luò)和利用別人的資源等。

　　一個病毒式營銷戰(zhàn)略不一定要包含以上所有要素，但是包含的要素越多，營銷效果可能越好。

　　由此，我們可以總結(jié)出一些病毒營銷的特點。

　　由于病毒營銷產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)世界，它的傳播特點必然帶有網(wǎng)絡(luò)傳播的特點，與網(wǎng)絡(luò)傳播有著密切關(guān)聯(lián)。

　　幾何倍數(shù)的傳播速度。

　　一般來說，大眾媒體發(fā)布廣告信息的方式是“一點對多點”的輻射狀傳播，廣告主實際上也無法確定廣告信息是否真正到達(dá)了目標(biāo)受眾。

　　而病毒式營銷是自發(fā)的、擴(kuò)張性的信息推廣，它并非均衡地、同時地、無分別地傳給社會上每一個人，而是通過類似于人際傳播和群體傳播的渠道，將產(chǎn)品和品牌信息由消費者傳遞給那些與他們有著某種聯(lián)系的個體。

　　例如，目標(biāo)受眾看到一則有趣的Flash，他的第一反應(yīng)或許就是將這則Flash轉(zhuǎn)發(fā)給好友、同事，他們有著共同的興趣愛好、共同的情趣，甚至相似的價值觀和消費習(xí)慣，而好友或同事也會再繼續(xù)這樣做，參與轉(zhuǎn)發(fā)的人便呈幾何倍數(shù)增長，一傳十、十傳百，不斷增加，傳播的速度快、范圍廣，最終匯成傳播大軍。

　　高效精準(zhǔn)的信息接收。

　　大眾媒體投放廣告有一些難以克服的缺陷，如信息干擾強烈、接收環(huán)境復(fù)雜、受眾戒備抵觸心理嚴(yán)重等等。

　　以電視廣告為例，同一時段有各種各樣的廣告同時投放，其中不乏同類產(chǎn)品撞車現(xiàn)象，這大大減少了受眾的接收效率。

　　而對于那些可愛的“病毒”，是受眾從熟悉的人那里獲得或是主動搜索而來的，在接收過程中自然會有積極的心態(tài);接收渠道也比較私人化，如手機(jī)短信、電子郵件、封閉論壇等等，不僅拓展了傳播渠道，而且使得病毒式營銷盡可能地克服了信息傳播中其他信息的干擾及受眾的逆反心理，增強了傳播的效果，提升了傳播效率。

　　自主傳播的易感人群。

　　流感病毒之所以容易在老人和孩子中暴發(fā)，是因為他們的免疫力和抵抗力不如成年人。

　　同樣，在進(jìn)行病毒營銷傳播時，也是需要尋找容易被感染的人，即尋找容易接受、反饋、參與病毒營銷的潛在感染者。

　　首先使這些易感人群成為首批被感染者，然后通過他們的傳播，把病毒信息傳向更大的范圍。

　　比如我們設(shè)計的病毒目標(biāo)載體是時尚的年輕人，那么我們需要事先進(jìn)行病毒測試，是否容易感染上病毒。

　　其次是尋找開展病毒營銷的平臺，年輕人在互聯(lián)網(wǎng)上愛聚集在什么平臺，我們就去什么平臺，引發(fā)病毒，開展?fàn)I銷。

　　低廉可控的傳播成本。

　　病毒營銷的最大魅力在于可以“讓每一個受眾都成為傳播者”;而最大的優(yōu)勢是利用網(wǎng)絡(luò)，由網(wǎng)民即消費者主動傳播，將企業(yè)的品牌信息擴(kuò)散出去。

　　另外，從經(jīng)營者的角度講，這種視頻的制作成本和媒體使用費相對較低，比起上電視、舉行大規(guī)模的活動等，能節(jié)省更多的人力、物力。

　　這也是病毒營銷受到經(jīng)營者青睞的重要原因。

　　病毒營銷的應(yīng)用思考

　　盡管病毒營銷為經(jīng)營者和網(wǎng)民所喜愛，但此種營銷模式的應(yīng)用是否適合所有企業(yè)、是否適合所有營銷計劃，還是需要進(jìn)一步探究的。

　　以娛樂帶動病毒傳播。

　　首先我們要明確的是病毒營銷雖稱之為營銷，但它實質(zhì)上是以娛樂為主的。

　　如上例中，嘉士伯僅僅在視頻的最后打出“冰純嘉士伯，不準(zhǔn)不開心”的字樣，而沒有任何關(guān)于產(chǎn)品、企業(yè)的介紹，這與通常的廣告不同，說明病毒營銷主要是通過要傳播的內(nèi)容來吸引觀眾的，內(nèi)容有趣、時尚感強、具有親和力是讓網(wǎng)民關(guān)注、參與，并主動傳播的關(guān)鍵。

　　民歌分析綜述【3】

　　【摘要】近些年來，我國民歌的分析與研究的范圍在不斷的擴(kuò)大，民歌分析的參與者的隊伍也在不斷的壯大。

　　本人收集了1980至今有關(guān)民歌分析的論文，并對其進(jìn)行整理、歸類，從民歌音樂本體分析和不同視角分析兩大方面對中國民歌研究進(jìn)行綜述，并對其研究的優(yōu)點與不足進(jìn)行了簡要的分析。

　　【關(guān)鍵詞】民歌 分析 研究

　　民歌音樂本體的分析

　　近些年隨著研究民歌的工作者的隊伍的不斷壯大，民歌分析的文章、論著也不斷在增多。

　　這些論著中分別從自己采集、收集的民歌、以某個民歌或某一民族民歌為個案等對民歌進(jìn)行音樂本體的研究。

　　從這些音樂本體的研究不論從深度、廣度來講，較以前來講都有所發(fā)展。

　　音樂形態(tài)分析的文章、論著中有從形態(tài)結(jié)構(gòu)中的某一特點為個案分析民歌的;有的從民歌旋律中的時間因素、音高因素、邏輯因素等方面分析某一民族民歌的;有舉幾個特殊民歌品種對其音樂形態(tài)的分析的文章。

　　還有的從民歌風(fēng)格的來分析文章(筆者在中國知網(wǎng)查到從1980年到2009年，關(guān)于這方面的文章與論著有92篇);還有通過對某一地區(qū)或某一民族民歌形態(tài)的分析總結(jié)出其地區(qū)或民族民歌風(fēng)格的文章;除了以上角度分析民歌的文章外還有從民歌的功能方面入手的文章，但此類文章較少。

　　從民歌結(jié)構(gòu)中的某一特點為個案對民歌進(jìn)行分析的文章、論著。

　　李汶的《兩句式不對稱結(jié)構(gòu)民歌分析》這是一篇以音樂本題中不常見的曲式結(jié)構(gòu)為個案研究，作者解釋了為什么有些民歌刻意打破固有追求平衡的秉性，但并未因此破壞我們的審美愉悅，相反卻帶來了一番更新鮮的刺激，作者通過觀察得出結(jié)論：

　　這種不對稱結(jié)構(gòu)的民歌是有其內(nèi)在構(gòu)成規(guī)律的，特別是歌詞對歌腔構(gòu)成有其規(guī)律作用;崔憲的《簡論民歌的曲隨詞唱與詞曲異步》這是一篇論述民歌詞曲關(guān)系的文章，文中提到曲隨詞唱是民歌即興演唱的基本特征之一，詞曲異步則是民歌詞曲同步關(guān)系外的另一種重要結(jié)構(gòu)。

　　曲隨詞唱與詞曲異步的共同特點，都是民歌在歌詞之外的音樂特殊屬性，作者針對民歌中曲隨詞唱和詞曲異步兩個方面進(jìn)行論述。

　　這類個案研究的文章還有呂驥的《民歌中的節(jié)拍形式》、天風(fēng)的《陜北民歌的曲式》、李娟的《左權(quán)民歌音階調(diào)式特征分析》、湯曉霞的《清代滿族音樂結(jié)構(gòu)與曲牌的研究》、張淑霞的《東北漢族民歌調(diào)式分析》等等。

　　從民歌旋律的時間因素、音高因素、空間因素來分析民歌。

　　馬福生、朱大偉的《新疆蒙古族民歌形態(tài)探究》(載《新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》2008年第五卷第03期);鄭瑾的《阿拉善東北部蒙古族民歌音樂形態(tài)研究》(載《內(nèi)蒙古在師范大學(xué)學(xué)報》)，王銳的《自然淳析、親切悠然》——赫哲族民歌分析、郭魏的《淺談黑河地區(qū)少數(shù)民族民歌》、趙莉的《99首蒙古族民歌精選》、趙英、何元平的《巴渠民歌音樂形態(tài)解析——以755首民歌樣本為案例》、劉曉濱、劉遠(yuǎn)的《鄂倫春民歌的文化內(nèi)涵與形態(tài)研究》等等。

　　這些文章的共同點是文章論述的重點，都是從民歌旋律的時間因素、音高因素、邏輯因素等方面進(jìn)行分析，最后總結(jié)出某一地區(qū)、某一民族民歌的風(fēng)格特點，從而深化讀者對某地區(qū)或某民族民歌的認(rèn)識;或者是以多少首在實地調(diào)查中采集的民歌為樣本，以歸類、列表統(tǒng)計等形式對音樂形態(tài)進(jìn)行細(xì)致的對比，從曲式、調(diào)式、節(jié)奏等方面解析種類繁多、體裁多樣的民歌形態(tài)特征。

　　近些年來這類文章在各個報刊專著中常見。

　　這類文章的整體結(jié)構(gòu)類似，但由于學(xué)者的側(cè)重點不同所以也有其不同特點，如劉曉濱、劉遠(yuǎn)的《鄂倫春民歌的文化內(nèi)涵與形態(tài)研究》中除了與其他文章一樣對調(diào)式音階、曲式、音調(diào)等進(jìn)行分析外，還提到了鄂倫春民歌的歌詞的更新。

　　文中提到縱觀人類音樂發(fā)展的歷史，民間藝術(shù)總是在傳承中不斷的創(chuàng)新，但就民歌的旋律和它的歌詞比較而言，旋律的變化是相對緩慢的，而歌詞的更新則要快得多，特別是在社會急劇變革的時期。

　　歌詞的創(chuàng)新幾乎是“與時俱進(jìn)”的，鄂倫春新民歌的出現(xiàn)與發(fā)展就是一個極好的例子。

　　從風(fēng)格方面分析民歌的文章有兩種類型。

　　一類是對民歌風(fēng)格進(jìn)行直接的論述;另一類是通過對民歌音樂形態(tài)的分析總結(jié)出某一地區(qū)或某一民族民歌的風(fēng)格特點;還有一類，分析民歌方面的文章是從不同地區(qū)、不同民族千差萬別的自然條件、語言、生活方式、勞動方式、文化背景對民歌影響等方面入手，對某一地區(qū)、民族的民歌形成的風(fēng)格進(jìn)行分析。

　　這類文章在近幾年的碩士論文中出現(xiàn)的很頻繁，是帶有民族音樂學(xué)色彩視角的文章。

　　歌是語言的升華，無語就不為歌。

　　民歌形成的客觀影響基因——生活習(xí)俗，是民歌生存的特定條件。

　　民歌是勞動人民集體的智慧，是勞動和生活的產(chǎn)物，離不開特定的環(huán)境和生活。

　　正如游牧、漁獵的民族不可能產(chǎn)生伐木、舂米歌，耕種的民族不可能形成牧歌、奶幼畜歌一樣。

　　審美特征是一個民族文化素質(zhì)的折射，是民歌結(jié)構(gòu)的簡單與復(fù)雜、深與淺等不同層次的象征。

　　信仰與想象離不開思維，思維的邏輯與形象依據(jù)離不開生活中自然跡象的反饋與推測。

　　因此，審美特征必與生活習(xí)俗連為一體，也是民歌形成的客觀因素與特定條件。

　　據(jù)理類推，脫離了風(fēng)格，民歌則如無源之水。

　　民歌是在民族文化這塊沃土上孕育起來的鮮花，它作為社會文化的一部分延續(xù)至今，并具有強大的生命力，這是風(fēng)格維系的結(jié)果。

　　這類文章還很多，如：《望謨縣布依族傳統(tǒng)民歌特點》、諾敏的《論蒙古族民歌》等等。

　　近些年來這類文章與原來關(guān)于民歌風(fēng)格類的文章有所不同，這也是民歌研究的一大進(jìn)步。

　　從不同視角對民歌的分析

　　改革開放以來，民歌研究進(jìn)入了一個前所未有、突飛猛進(jìn)多元發(fā)展的騰飛時期，尤其是在近幾年來，這種多元化的趨勢尤為明顯。

　　不同學(xué)者借自己的學(xué)術(shù)平臺從不同角度、不同側(cè)面、不同層次采用多種方法進(jìn)行研究，從整體上深入地認(rèn)識民歌本質(zhì)，揭示其發(fā)展規(guī)律。

　　從區(qū)域文化、地方色彩入手分析民歌的文章，如：馬錫騫、王凱的《從民歌的地方色彩差異——看青海“花兒”的藝術(shù)風(fēng)格特點》中提到民歌是中國寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　中國地大物博,各地民歌歌種繁多、風(fēng)格多樣。

　　不同地域特點形成與此相對應(yīng)的不同色彩風(fēng)格。

　　青海“花兒”作為西北地區(qū)民歌的代表,形成了節(jié)奏自由、旋律悠長、音樂寬廣的獨特風(fēng)格特點與特色的唱詞結(jié)構(gòu)。

　　從中分析可見地域特點對于民歌風(fēng)格色彩形成的制約。

　　此類文章還有紅梅的《從區(qū)域文化特點分析呼倫貝爾巴爾虎民歌》、李鳴鏑的《中國民歌地方風(fēng)格特色及形成原因解析》等等這些文章都是以資料分析和實地調(diào)查為依據(jù)，不僅重視文獻(xiàn)、樂譜類的分析還把民歌作為文化來研究，并且認(rèn)識到千差萬別的自然條件、生活方式、勞動方式的影響下，中國民歌形成了體裁形式、風(fēng)格色彩、表現(xiàn)手段、藝術(shù)經(jīng)驗、音調(diào)素材的豐富性和多樣性。

　　本文擬通過對民歌的風(fēng)格特色的介紹和分析，進(jìn)而說明民歌之間所存在的地域差異及這種現(xiàn)象對我國民歌的發(fā)展所造成的深遠(yuǎn)影響。

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