本科論文字數(shù)怎么算

　　本科論文字數(shù)怎么算，要多少字，以下的本科論文字數(shù)怎么算相關(guān)文章，歡迎閱讀借鑒。

　　本科論文字數(shù)怎么算【1】

　　一般而言，非211、985學校的本科畢業(yè)論文字數(shù)在6000-8000左右(工程類需要制圖的專業(yè)則會超過這個數(shù)字)，而一些要求較高或者重點學校則要求論文字數(shù)在1萬左右或以上，總之各個學校在論文字數(shù)上的規(guī)定都有細微的差異。

　　本科畢業(yè)論文書寫規(guī)范

　　一、本科生畢業(yè)論文主要內(nèi)容

　　1. 題目 (宋體，小二，居中)

　　2. 中文摘要(200字以上)，關(guān)鍵詞;字體：宋體、小四號，字符間距：標準;行距：20磅

　　3. 英文摘要，關(guān)鍵詞;

　　4. 目錄

　　5. 正文;字體：宋體、小四號，字符間距：標準;行距：20磅

　　6. 參考文獻。

　　期刊內(nèi)容包括：作者 題名，刊名，年，卷(期)：起始頁碼-結(jié)束頁碼。

　　著作內(nèi)容包括：作者、編者，文獻題名，出版社，出版年份，起止頁碼。

　　7. 附件：開題報告和檢查情況記錄表

　　二、格式要求

　　1. 書寫格式要求：填寫項目必須用碳素或藍黑墨水鋼筆書寫;

　　2. 文稿要求：文字通順，語言流暢，版面整潔，便于裝訂。

　　Word文稿A4紙打印。

　　3. 圖紙要求：圖面整潔，布局合理，線條粗細均勻，圓弧連接光滑，尺寸標準規(guī)范，文字注釋必須使用工程字書寫;

　　4. 曲線圖表要求：所有曲線、圖表、線路圖、流程圖、程序框圖、示意圖等不得簡單徒手畫，須按國家規(guī)范標準或工程要求繪制;

　　5. 公式要求：所有公式不得徒手書寫，利用Microsoft公式編輯器或Mathtype編輯。

　　三、畢業(yè)論文份量要求：畢業(yè)論文字數(shù)一般不少于1.5萬字或相當信息量。

　　外文文獻閱讀量的具體要求，由指導教師量化。

　　四、畢業(yè)論文規(guī)范審查工作由指導教師具體負責，從畢業(yè)論文質(zhì)、量、形式等規(guī)范方面對論文答辯資格進行審查。

　　審查合格者方能參加答辯。

　　凡質(zhì)、量、形式等方面審查不合格者，應責令其返工，直到達到要求為止，否則不準參加畢業(yè)答辯。

　　對于在校外進行畢業(yè)論文的學生，其論文答辯資格審查回校進行。

　　五、畢業(yè)論文檔案應包括以下內(nèi)容：

　　1. 大學畢業(yè)論文(設計)封面(教務處統(tǒng)一印制);

　　2. 畢業(yè)論文，包括題目及目錄、開題報告、內(nèi)容提要、正文及相關(guān)圖表、參考文獻及其他附件等;

　　3. 指導教師、答辯委員會評閱意見、成績評定表;

　　4. 其他附件

　　淺談設計之源【2】

　　摘?要：將一種設計的文化性格拓展，在現(xiàn)實中，設計師們大到文化背景不同，設計理念也不盡相同，甚至于千差萬別，小到哲學思維的層次同樣也存在差異;設計師的眼界有寬有窄，眼光有長有短;設計師在某些社會環(huán)境中也會因利益關(guān)系身不由己。

　　我認為設計師無論何時何地都必須有堅定信念，堅持自己文明的設計原則，不可以屈服于非文明的意志，這樣才能不辜負于一個設計師所身負的社會重任，才是一種設計文化性格的體現(xiàn)。

　　關(guān)鍵詞：設計;文化性格;美學

　　對藝術(shù)對設計的追求與向往的欲望在讀本《和》的點燃下，一種發(fā)自內(nèi)心深處的澎湃，甚至有些肢體上的舞動，與圖書館的安靜，與其他讀書者的平靜有些不搭調(diào)。

　　也許這就是藝術(shù)與設計的本質(zhì)，一種生活的夸張、變形，一種不同、不俗……

　　讀本《和》不是文字內(nèi)容很繁雜的書，但它像讀者傳達的信息量并不遜色，可以時尚的形容為“簡單而不簡約”。

　　向讀者介紹的不僅僅是日本的設計，更是一種文化一種性格。

　　書的大致內(nèi)容分為瑕疵美學 樸素美學 間隔美學 陰陽美學 包容美學五個大的部分。

　　把日本設計的文化性格可以說是詮釋的淋漓盡致。

　　瑕疵之美，顧名思義就有種不完整的不完美的意思，其實這也起源于日本多地震、惡劣的氣候以及地狹人稠等客觀條件，使得日本長久以來飽受天然的災害，因此對生活態(tài)度形成“輕永恒、重瞬間”的觀念，猶愛櫻花短暫開放，驟然凋謝的頃刻之美。

　　書中還這樣說到：“因為不足，所以有增進的空間，從而衍生出無限的可能性，演繹出最完美的形式。”書中還提到了日本的茶道和和服裝設計師川久保玲。

　　使日本的瑕疵美學設計理念更加具體，更到易懂 更加容易使你接受它。

　　回到我們中國的設計，卻往往覺得大不相同，日本的瑕疵美學我們并沒有接受，我們追求著完美，卻往往沒理解到瑕疵換個角度也的一種完美,一種卓越。

　　從中國古代的皇宮建筑到我們現(xiàn)在的高樓大廈，我們無不追求著最終的完美，也許我們的祖國地大物博成就了我們的思想吧，因為我們可以做到完美。

　　但現(xiàn)在的設計是融合的 沒有界限的 看到日本的設計 日本的瑕疵美學 雖然不說我們需要徹底學習別人 或許我們也應該改變些什么。

　　其次是日本的樸素美學，它遵循樸素的精神，傳達出一種謙遜的、干凈的、內(nèi)斂的、質(zhì)樸的、重視細節(jié)的意向。

　　這種樸素精神的原則是“所有事物和諧的價值”，且以自然為基礎，并且關(guān)心與自然的和諧之美。

　　日本的樸素精神所傳達的的智能之美，是不會被其他耀眼的事物所掩蓋，因為它訴求的不是己身的價值，而是與周圍環(huán)境、器物間的和諧關(guān)系，更是一種尊重自然、順乎自然，從尋常的事物中訴求更廣闊的精神體驗。

　　這種樸素美學不僅僅是一個樸素能夠形容的，更是拓展到人與自然 拓展到一種哲學。

　　書中這樣說到“……大量地浪費材質(zhì)時，資深的師傅們必然要求制作者，應向這些材料深深的一鞠躬，以表示歉意之心。”很普通但很人性化的一句話，讓我重新認識到了人與自然的和諧。

　　我們的設計源于生活，源于自然，他們需要更多的是我們的尊重與愛護。

　　言表之意，我們也不難看出日本的樸素美學發(fā)展到今天，已經(jīng)把樸素二字推向到了另一種境界。

　　作者對間隔美學做了這樣一句總結(jié)：任何一種藝術(shù)形式的呈現(xiàn)，無論是動態(tài)的還是靜態(tài)的，若沒有產(chǎn)生間歇性或留白的效果，必然是觀賞者無余韻去賞受‘余白之美’的樂趣。

　　在文中作者還分別從“間”的意涵，“間”的形式特征入手很詳細很系統(tǒng)的介紹了日本的間隔美學。

　　在設計與繪畫中，間隔美學的體現(xiàn)可以說是無處不在，有“間”有虛才有實。

　　接下來的一個部分，作者向我們介紹了日本的陰陽美學。

　　這仿佛和我國的一些迷信有一定的聯(lián)系。

　　但日本在設計上卻也有具體體現(xiàn)。

　　日本陰陽美學的設計形態(tài)以曲線和直線來劃分，這在日本的許多傳統(tǒng)器物或工藝品的箱型形態(tài)上的都有所體現(xiàn)，比如像便當盒 傳統(tǒng)的櫥柜等。

　　陰陽在我們心里肯定我都得覺得它僅僅就是一種思想，但它用在設計上卻恰恰也是那么的恰當。

　　提到包容我們往往想到的是一種性格，當在這里要介紹的卻是一種設計，一種設計的文化性格。

　　日本面積狹小，空間往往成了一種資源。

　　于是便理所當然的產(chǎn)生了一種節(jié)省空間的堆棧式設計或巢穴式設計。

　　這里的包容就顯現(xiàn)了它在設計上的意義。

　　包容美學不僅是外觀表征和結(jié)構(gòu)上的簡約，在內(nèi)在層面的思維中亦傳達出一種精練的思想層次。

　　包容給我們設計人展現(xiàn)的也許不是最多的，但我們要學習的卻是很多很多。

　　瀏覽了《和》的精髓，留給我的不僅僅是去一味的欣賞別人的設計，更多的是要用在我們自己的設計之中。

　　中國的設計起步不早，我們不能僅僅滿足在自己的設計特點之中。

　　剛拿起《和》的時候我就有點迷惑一本書到底如何去闡釋一種設計的文化性格。

　　品讀之后，有些體會，一種設計的，應該說一種的好的設計的背后一定離不開一種好的設計的文化性格的支撐。

　　設計就如同我們的生命，總是平衡的，常常以一種我們理解或是不理解的方式出現(xiàn)在我們面前。

　　這不重要，重要的是我們要像《和》中所說的我們的設計重要是體現(xiàn)一種文化性格。

　　中國的設計同樣更是有一種支撐著它的文化性格，有一天我們會用我們的設計把他推向世界。

　　依舊還是在圖書館，我卻恢復了平靜，因為《和》讓我讀懂了設計、讀懂了人生。

　　參考文獻：

　　[1] 王國維，范雅著.東方美學史.武漢出版社,2011.12

　　[2] 李佩玲著,日本設計美學的演繹,吉林科學技術(shù)出版社,2004.1

　　淺談企業(yè)綠色管理【3】

　　摘要：隨著全球經(jīng)濟的不斷發(fā)展，全球生存環(huán)境不斷惡化。

　　人類的綠色意識開始覺醒，促使企業(yè)必須實施以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為引導的綠色管理。

　　本文結(jié)合企業(yè)綠色管理的最新理論，對企業(yè)綠色管理進行簡要探討。

　　關(guān)鍵詞：企業(yè)發(fā)展 綠色管理

　　一、綠色管理的內(nèi)涵

　　早在19世紀，恩格斯就根據(jù)美索不達米亞的教訓警告人類：對大自然不恰當索取將導致大自然對人類的懲罰。

　　自全球進入工業(yè)化社會以來，人類創(chuàng)造了輝煌的工業(yè)文明，同時也面臨著嚴重的環(huán)境危機。

　　許多企業(yè)為了尋求自身發(fā)展，忽視了對環(huán)境的保護和對資源的節(jié)約，破壞了社會可持續(xù)發(fā)展的條件，使經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境保護效益三者無法達到統(tǒng)一。

　　企業(yè)作為環(huán)境污染的重要制造者，必須在生態(tài)環(huán)境保護方面負擔相應的責任。

　　在此背景下，綠色管理的思想應運而生，成為企業(yè)管理的一種新理念。

　　所謂綠色管理，就是企業(yè)根據(jù)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的要求，把生態(tài)環(huán)境保護觀念融入現(xiàn)代企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理之中，從企業(yè)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)著手控制污染與節(jié)約資源，以實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)增長，達到企業(yè)經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境保護效益三者的有機統(tǒng)一。

　　綠色管理要求企業(yè)通過集約型的科學管理，使企業(yè)所需要的各種物質(zhì)資源有效、最充分地得到利用，使單位資源的產(chǎn)出達到最大優(yōu)化。

　　二、綠色管理實施必然性

　　(一)綠色管理是可持續(xù)發(fā)展的必然要求

　　1992年，巴西里約熱內(nèi)盧召開了聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，制定并通過了具有里程碑意義的《2l世紀議程》，提出了全球可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略框架。

　　可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求人們調(diào)整自己的經(jīng)濟行為，協(xié)調(diào)人與自然、發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系，實現(xiàn)社會、經(jīng)濟、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

　　應用到企業(yè)管理領域，就是要求企業(yè)實施綠色管理，把生產(chǎn)經(jīng)營活動同自然環(huán)境、社會環(huán)境的發(fā)展聯(lián)系起來，以實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益、環(huán)境效益相統(tǒng)一。

　　(二)綠色管理是適應綠色消費浪潮的必然選擇

　　隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的健康意識不斷增強，思維方式、價值觀念乃至消費心理和消費行為都發(fā)生了很大變化。

　　綠色消費觀念的逐步形成，使人們開始關(guān)注環(huán)境代價，呼喚無污染的健康綠色商品。

　　面對急劇擴大的綠色市場，企業(yè)應實施綠色管理，開發(fā)綠色產(chǎn)品，從而提高企業(yè)和產(chǎn)品的環(huán)境競爭力。

　　(三)綠色管理是環(huán)境問題法律化的必然結(jié)果

　　全球環(huán)境問題的日益突出，新的全球性、區(qū)域性的環(huán)境保護法律文件不斷出臺。

　　就我國而言，先后制定和頒布實施了如《環(huán)境保護法》、《環(huán)境噪聲污染防治條件》等一系列法律法規(guī)，而這必將對經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

　　因此，企業(yè)必須順應環(huán)境問題法律化的趨勢，對已有的技術(shù)和生產(chǎn)方式進行改變，實施綠色管理，使企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動在法律允許范圍內(nèi)進行。

　　三、企業(yè)實施綠色管理的途徑

　　(一)樹立綠色經(jīng)營理念，弘揚企業(yè)綠色文化

　　實施綠色管理是一項長期戰(zhàn)略決策，因此，經(jīng)營理念的轉(zhuǎn)變是第一位的。

　　企業(yè)須認識到實施綠色管理的必要性和緊迫性，強化企業(yè)的社會意識和環(huán)保意識，將實現(xiàn)企業(yè)、顧客和整個社會的長期利益作為企業(yè)發(fā)展的最終目標。

　　綠色企業(yè)文化是指企業(yè)及其員工在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動中逐漸形成的，為全體職工所認同和遵循的，具有本企業(yè)特色的，對于節(jié)約資源、保護環(huán)境及其與企業(yè)成長關(guān)系的看法和認識的總和。

　　弘揚企業(yè)綠色文化，可以使環(huán)保變成企業(yè)員工的一種自覺行為，使領導和員工以積極的心態(tài)參與綠色管理。

　　(二)研發(fā)綠色技術(shù)，推行綠色生產(chǎn)

　　綠色技術(shù)是指能夠節(jié)約資源、避免和減少環(huán)境污染、利用現(xiàn)代化科技全部潛力的生產(chǎn)技術(shù)。

　　與傳統(tǒng)設計相比較，綠色設計在設計構(gòu)思階段，除了考慮產(chǎn)品功能、質(zhì)量、開發(fā)周期和成本等因素外，還充分考慮產(chǎn)品的可裝配性、可拆卸性、可循環(huán)利用性和環(huán)境自凈性等因素，努力在產(chǎn)品設計階段就把產(chǎn)品對環(huán)境資源的影響降至最低水平。

　　綠色生產(chǎn)是指既可滿足人們的需要又可合理使用自然資源和能源，并保護環(huán)境的實用生產(chǎn)方式和措施。

　　它要求企業(yè)采用清潔能源和清潔材料，選擇無毒無害的原料和中間產(chǎn)品;采用先進的環(huán)境技術(shù)、生物技術(shù)和信息技術(shù)，降低能源和材料的損耗量;采用少廢無廢的綠色工藝，對廢料進行末端治理，使最終排放的污染最少化，逐漸向“零排放”方向發(fā)展。

　　(三)進行綠色財務管理，實現(xiàn)企業(yè)價值最大化

　　綠色財務管理是指將資源的有限性，社會的效益性，環(huán)境的保護性以及企業(yè)的盈利性綜合考慮的一種財務管理，其目的是在保持和改善生態(tài)資源環(huán)境的情況下，實現(xiàn)企業(yè)價值最大化以及企業(yè)與社會的協(xié)調(diào)和發(fā)展。

　　綠色財務管理的衡量目標是綠色財務增加值，控制和計量指標是綠色財務增加值率，最優(yōu)目標是實現(xiàn)綠色增加值率最大化。

　　公式如下：

　　綠色經(jīng)濟增加值=(資本收益率-綠色加權(quán)資本成本率)×綠色投入資本

　　綠色經(jīng)濟增加值率=綠色經(jīng)濟增加值/綠色加權(quán)資本成本

　　綠色管理要求企業(yè)實現(xiàn)綠色經(jīng)濟增加值最大化目標。

　　因此，企業(yè)應通過財務上的合理經(jīng)營，采取最優(yōu)化的財務政策，充分考慮資金時間價值和風險及報酬的關(guān)系，考慮對周圍生態(tài)環(huán)境的影響，在保證企業(yè)長期穩(wěn)定發(fā)展的基礎上，追求一定時間內(nèi)所創(chuàng)造的綠色經(jīng)濟增加值與綜合綠色投入資本之比的最大化，從而實現(xiàn)綠色經(jīng)濟增加值最大化目標。

　　參考文獻：

　　[1]劉穎.低碳經(jīng)濟對企業(yè)財務管理的影響及對策[J].綠色財會, 2012 第一期

　　[2]曹書豪.中國企業(yè)綠色管理理念的探討[J]. 中國商貿(mào), 2011,(15)

　　[3]王軍紅.我國企業(yè)實施綠色營銷的困境及策略探析[J].內(nèi)江科技,2011年第1期

　　[4]顏秉姝.企業(yè)綠色管理趨勢運用分析[J].《現(xiàn)代商業(yè)》2011年第30期

　　[5]汪洪濤.制度創(chuàng)新:中國擺脫傳統(tǒng)路徑依賴的基本命題及實施趕超型戰(zhàn)略的基礎性社會變革要求分析[J].改革與戰(zhàn)略,2002年第2期

　　[6]項海容、劉星、李建軍.風險資本聯(lián)合投資研究綜述[J].中州學刊,2008年第5期

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