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個(gè)人禮儀的基本要求有哪些
個(gè)人禮儀是我們自尊尊人之本，更是我們立足、立業(yè)之源。
倡導(dǎo)個(gè)人禮儀，旨在提高個(gè)人禮貌素養(yǎng)。
強(qiáng)化公民的文明觀念，樹立良好的禮儀風(fēng)范和出眾的形象風(fēng)采。
那么，你知道個(gè)人禮儀有哪些要素嗎?下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編來看看。
個(gè)人基本禮儀
禮儀的種類
有不少人認(rèn)為禮儀很簡(jiǎn)單，只是見面問個(gè)好，離別道聲再見而已。
這種想法實(shí)在是大錯(cuò)特錯(cuò)，禮儀存在于人們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷�，它無處不在。
概括起來看禮儀有以下幾類:
個(gè)人禮儀：人是禮儀的行為主體，所以講禮儀首先應(yīng)該從個(gè)人禮儀開始。
個(gè)人禮儀主要包括言談舉止、儀表服飾等到方面的禮儀要求。
個(gè)人形體美禮儀、儀態(tài)儀表禮儀修養(yǎng),服飾裝飾藝術(shù)、禮儀插花。
生活禮儀：包函生活中的方方面面。
見面交談、介紹宴請(qǐng)、舞會(huì)宴會(huì)、饋贈(zèng)送禮、探病、結(jié)婚祝壽禮儀、節(jié)慶殯葬禮儀等。
家庭禮儀：禮儀在家庭及親友交往范圍內(nèi)的運(yùn)用就是家庭禮儀，它大致包括家庭稱謂、問候、祝賀、家宴及家庭應(yīng)酬等等禮儀規(guī)范。
學(xué)校禮儀：學(xué)校禮儀主要是指在學(xué)校生活中教師學(xué)生、教育教學(xué)、活動(dòng)儀式等方面的禮儀要求規(guī)范。
如師生之間的禮儀;學(xué)生要學(xué)習(xí)遵守的禮儀;各種儀式活動(dòng)的禮儀等。
社交禮儀：社交禮儀更為繁雜，通常包括見面與介紹;拜訪與接待;交談與交往;宴請(qǐng)與饋贈(zèng);舞會(huì)與沙龍等方面的禮儀。
公務(wù)禮儀：公務(wù)禮儀是具體工作產(chǎn)生的禮儀。
通常包括如辦公室、工作中、會(huì)議、公文、公務(wù)、迎送等禮儀。
商務(wù)禮儀：商務(wù)禮儀主要是指商務(wù)活動(dòng)中的禮儀。
包括柜臺(tái)待客、商業(yè)洽談、推銷、商業(yè)儀式、外事、文書、會(huì)議、談判 、迎送、公關(guān)禮儀等等。
另外還有習(xí)俗禮儀、民族禮儀、宗教禮儀、涉外禮儀、外國(guó)民俗、等等。
總之是將人們社會(huì)生活中的各方面進(jìn)行歸納而已。
四、禮儀的作用
禮儀是人類文明的基本標(biāo)志，也是個(gè)體思想素質(zhì)，道德素質(zhì)，文化教養(yǎng)的外在表現(xiàn)。
禮儀教育不是一般意義上的禮貌教育，而是一種道德素養(yǎng)，一種健全人格的教育。
小學(xué)的學(xué)習(xí)生活是學(xué)生首先涉足的“社會(huì)"，它對(duì)學(xué)生各方面素質(zhì)的形成起到了非常重要的作用。
個(gè)人禮儀基本知識(shí)規(guī)范須知 1、個(gè)人的基本禮儀有哪些? 個(gè)人的基本禮儀主要包括儀表、儀容、儀態(tài)、言談等幾個(gè)方面?它是一個(gè)人的行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則。
2、男子儀容儀表的基本要求是什么? ?
1?整潔。
整齊、潔凈、清爽的儀容儀表與自我形象的優(yōu)劣關(guān)系極大?是男子儀容儀表的基本要求。
這一條?關(guān)鍵在于重視細(xì)節(jié)與持之以恒。
?2?端莊。
男子儀容儀表應(yīng)莊重大方?雅致得體?不矯揉造作?不輕浮放肆?不僅能夠給人以美感?而且易于贏得他人的信任。
?3?簡(jiǎn)約。
男子儀容儀表既要修飾?又忌標(biāo)新立異?“一鳴驚人”?簡(jiǎn)練、樸素最好。
3、女子儀容儀表的基本要求是什么?
?1?自然。
自然是女子儀容儀表的最高境界?它使人看起來真實(shí)而生動(dòng)?不是一張呆板生硬的面具?失去了自然的效果?那就是假的?也就失去了生命力的和美。
?2?協(xié)調(diào)。
要針對(duì)自己在社交場(chǎng)合中扮演的不同角色?使自己的儀容儀表與場(chǎng)合氣氛要求一致。
?3?美觀。
要在正確的審美觀指導(dǎo)下?把握自身容貌的個(gè)性特征?揚(yáng)長(zhǎng)避短?讓自己形成美麗、端莊的社交形象。
4、著裝的基本要求有哪些?
?1?整潔美。
著裝整潔是一個(gè)人儀表美的需要?它能展現(xiàn)個(gè)人的精神面貌?體現(xiàn)對(duì)他人的尊重。
無論何時(shí)何地?著裝都要保持干凈整潔并熨燙平整。
?2?整體美。
即服裝的各個(gè)部分要具有完整統(tǒng)一的視覺效果?形成和諧的美感形象。
著裝時(shí)要精心設(shè)計(jì)、全面考慮、善于搭配?使服裝的各個(gè)部分既相互獨(dú)立?又相得益彰。
?3?個(gè)性美。
著裝是表現(xiàn)個(gè)性的一種手段。
追求服裝的個(gè)性、品味和風(fēng)格是著裝的最高層次?富有個(gè)性的著裝可以增加個(gè)人魅力?體現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)采。
?4?協(xié)調(diào)美。
協(xié)調(diào)美應(yīng)掌握 TPO 原則?即著裝要與時(shí)間?time?、地點(diǎn)(place)、場(chǎng)合?occasion?相協(xié)調(diào)。
①著裝與時(shí)間相協(xié)調(diào)。
著裝既要隨著季節(jié)和天氣的變化而變化?又要順應(yīng)時(shí)代潮流。
�、谥b與環(huán)境相協(xié)調(diào)。
選擇服裝要考慮居住環(huán)境、自然條件及民族風(fēng)俗?使服裝的款式、質(zhì)地、花色等與所處的環(huán)境相協(xié)調(diào)。
�、壑b與場(chǎng)合相協(xié)調(diào)。
不同的場(chǎng)合?對(duì)著裝有不同的要求。
公務(wù)場(chǎng)合、社交場(chǎng)合和休閑場(chǎng)合著裝有較大的差別。
5、著裝的顏色如何搭配? ?1?主輔搭配法。
即以一種顏色為整體基調(diào)?再適當(dāng)輔之以其他顏色的搭配方法。
首先?應(yīng)充分考慮主輔關(guān)系?不能“喧賓奪主”?其次?要考慮主輔色調(diào)的對(duì)比效果?不 能過于刺眼?再次?輔助顏色的位置安排要充分顧及自己的體型、相貌?以起到揚(yáng)長(zhǎng)避短之效。
?2?同色搭配法。
即把同一種顏色按深淺不同進(jìn)行搭配?以達(dá)到統(tǒng)一、和諧的審美效果的方法。
同色搭配法應(yīng)掌握的原則是?同色間過度要平穩(wěn)?不要給人以斷裂失衡的感覺。
如果差異較大?可在中間選擇一種明度適中的顏色加以傳遞。
?3?相似色搭配法。
即用色譜上相鄰的顏色進(jìn)行搭配的方法。
相似搭配由于富于變化?色彩差異較大?服裝更顯活潑與動(dòng)感。
但相似色搭配的難度較大?講究較多。
因此?要認(rèn)真考慮色彩的明度差異以及純度的變化?盡量滿足自己及公眾的審美需要。
6、正式場(chǎng)合下女士著裝應(yīng)注意什么? 在正式場(chǎng)合?女士以套裙裝為主。
另外也可穿著連衣裙或穿中式上衣配長(zhǎng)裙。
?1?裙裝的選擇。
西服套裙是女性的標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)裝?分上下與裙子同色同料、上衣與裙子非同色同料兩種。
套裙的面料? 可選擇半毛制品或亞麻制品? 后者最好混有人造纖維。
在正式場(chǎng)合女士忌穿皮裙。
?2?顏色的選擇。
女士裙裝有多種顏色?對(duì)于職業(yè)女性來說?可以選用灰色、藏青色、米色、黃褐色和玫瑰紅色等顏色的布料。
襯衫顏色的選擇應(yīng)與套裝顏色相匹配。
?3?裙裝的穿戴。
穿裙子要寬松適當(dāng)?長(zhǎng)短適中?裙裝造型與體型相配。
高大豐滿的女性應(yīng)穿長(zhǎng)度過腰的上衣、長(zhǎng)度及膝的裙子?矮個(gè)女性可以穿上下色調(diào)統(tǒng)一的套裝裙或連衣裙。
?4?皮鞋的搭配。
在正式場(chǎng)合?女性應(yīng)穿半高跟皮鞋?鞋子顏色與裙裝顏色相協(xié)調(diào)。
?5?襪子的搭配。
女士著裙裝應(yīng)當(dāng)選配同膚色長(zhǎng)襪?黑色套裙裝亦可選配深色長(zhǎng)襪。
7、正式場(chǎng)合下男士著裝應(yīng)注意什么? 在正式場(chǎng)合下?男士一般將西裝作為正裝。
?1?確定款式。
西裝款式分為英國(guó)、美國(guó)和西歐三大流派?三中款式區(qū)別不大?只是在后開衩的部位和前排口子是單排還是雙排及領(lǐng)子的寬度方面有所不同。
西裝款式應(yīng)偏重于穩(wěn)重大方?顏色以黑色、深藍(lán)、灰色為宜。
正式場(chǎng)合忌穿寬條紋的西裝。
?2?穿好襯衣。
西裝應(yīng)配長(zhǎng)袖襯衣?不宜配短袖襯衣?襯衣不宜過舊?衣領(lǐng)要挺括?外露部分要保持平整干凈?襯衣下擺掖在褲子里?領(lǐng)子不要翻在西裝外?衣袖的長(zhǎng)度通常要長(zhǎng)出西裝衣袖約一英寸?領(lǐng)口大小要適度。
?3?打好領(lǐng)帶。
領(lǐng)帶的顏色要與西裝和襯衣的顏色相協(xié)調(diào)。
領(lǐng)帶的長(zhǎng)度要適當(dāng)?以達(dá)到皮帶扣下緣為宜。
系領(lǐng)帶時(shí)?襯衣的第一個(gè)紐扣要扣好?如果佩戴領(lǐng)帶夾?一般在襯 衣的第四、五個(gè)紐扣之間。
襯衣打好領(lǐng)帶后一般不宜再套羊毛衫、羊毛背心之類的衣物?應(yīng)直接著西裝。
?4?少穿內(nèi)衣。
襯衣內(nèi)除了背心之外?最好不要再穿其他內(nèi)衣。
如果穿的話?內(nèi)衣的領(lǐng)圈和袖口也一定不要顯露出來。
上身著衣臃腫?易破壞西裝線條美。
?5?扣好紐扣。
西裝上衣的紐扣有雙排和單排之分?雙排扣西裝須全扣上?單排扣西裝下面的紐扣可不扣。
?6?鞋襪協(xié)調(diào)。
穿深色西裝要配深色皮鞋和深色襪子。
忌穿白色或尼龍絲襪。
8、佩戴首飾應(yīng)遵循的規(guī)則是什么? ?1?數(shù)量規(guī)則。
戴首飾時(shí)?在數(shù)量上以少為佳?總量上不超過三種。
除耳環(huán)外?同類首飾的佩戴不宜超過一件。
?2?色彩規(guī)則。
戴首飾時(shí)?色彩上力求同色。
若同時(shí)佩戴兩件或三件首飾?應(yīng)使其色彩一致。
戴鑲嵌首飾時(shí)?應(yīng)使其與主色調(diào)保持一致。
?3?質(zhì)地規(guī)則。
戴首飾時(shí)?質(zhì)地上應(yīng)該同質(zhì)。
若同時(shí)佩戴兩件或三件首飾?應(yīng)使其質(zhì)地相同。
戴鑲嵌首飾時(shí)?應(yīng)使其與被鑲嵌物質(zhì)地一致?從而給人以協(xié)調(diào)感。
?4?身份規(guī)則。
佩戴首飾時(shí)?要符合身份?與自己的性別、年齡、職業(yè)特征相一致。
高檔飾物多適用于隆重的社交場(chǎng)合?不宜在工作、休閑時(shí)佩戴。
?5?體型規(guī)則。
佩戴首飾時(shí)?應(yīng)充分正視自身的形體特征?使首飾的佩戴為自己揚(yáng)長(zhǎng)避短。
?6?季節(jié)規(guī)則。
佩戴首飾時(shí)?所戴首飾要與季節(jié)相符合。
金色、深色首飾適于冷季佩戴?銀色、香色適合暖季佩戴。
?7?搭配規(guī)則。
戴首飾時(shí)?要盡力與服飾的質(zhì)地、色彩、款式相協(xié)調(diào)?使之在風(fēng)格上互相般配。
?8?習(xí)俗規(guī)則。
戴首飾時(shí)?要遵守習(xí)俗。
不同的地區(qū)、不同的民族?佩戴首飾的習(xí)慣多有不同?對(duì)此要予以了解和尊重。
9、化妝的基本要求是什么? ?1?揚(yáng)長(zhǎng)避短。
在化妝時(shí)要注意適度矯正?做到修飾得體?以使自己化妝后能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短。
?2?真實(shí)自然。
化妝要求美化、生動(dòng)?更要求真實(shí)、自然。
化妝的最高境界?是沒有人工修飾的痕跡?顯得天然美麗。
?3?整體協(xié)調(diào)。
高水平的化妝?強(qiáng)調(diào)的是整體效果?應(yīng)使妝面協(xié)調(diào)、全身協(xié)調(diào)、場(chǎng)合協(xié)調(diào)、身份協(xié)調(diào)?以體現(xiàn)出自己的不俗品味。
?4?把握時(shí)機(jī)。
參加正式場(chǎng)合?應(yīng)提前定妝?不宜當(dāng)眾化妝。
有特殊情況需要?可在化妝間或洗手間進(jìn)行。
10、化妝的基本步驟是什么? 一個(gè)完整的化妝程序包括清潔皮膚、上緊皮膚水或爽膚水、營(yíng)養(yǎng)霜或乳液護(hù)理、涂粉底液或粉底霜、用適合的胭脂、施定粉妝、眉毛的修飾、眼睛的美化和涂口紅等 9 個(gè)步驟。
個(gè)人禮儀五大基本要素
個(gè)人禮儀的基本要素
作為現(xiàn)代女性，如果不學(xué)習(xí)一些個(gè)人禮儀知識(shí)，很容易被人輕視，因?yàn)椴欢畟�(gè)人禮儀的女性，別人會(huì)認(rèn)為你沒有修養(yǎng)，素質(zhì)不高。
學(xué)習(xí)個(gè)人禮儀，首先要記住個(gè)人禮儀五大基本要素:
第一，以個(gè)人為支點(diǎn)
個(gè)人禮儀是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人自身行動(dòng)的種種規(guī)定，而不是對(duì)任何社會(huì)組織或其他群體行為的限定。
但由于每個(gè)群體都是由一定數(shù)量的個(gè)體所組成的，每一個(gè)社會(huì)組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。
因此，個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展。
從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有序與文明。
第二，以修養(yǎng)為基礎(chǔ)
個(gè)人禮儀不是簡(jiǎn)單的個(gè)人行為表現(xiàn)，而是個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)，它反映的是一個(gè)人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。
若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個(gè)人禮儀對(duì)個(gè)人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。
只有“誠(chéng)于中”方能“行于外”，因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
第三，以尊敬為原則
在社會(huì)活動(dòng)中，講究個(gè)人禮儀，自覺按個(gè)人禮儀的諸項(xiàng)規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。
“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對(duì)你的尊敬。
在社會(huì)主義條件下，個(gè)人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。
第四，以美好為目標(biāo)
遵循個(gè)人禮儀，尊重他人的原則，按照個(gè)人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)，是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個(gè)人的精視風(fēng)貌。
個(gè)人禮儀教會(huì)人們識(shí)別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個(gè)人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。
因此，我們說，個(gè)人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。
第五，以長(zhǎng)遠(yuǎn)為方針
個(gè)人禮儀的確會(huì)給人們以美好，給社會(huì)以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過個(gè)人長(zhǎng)期不懈的努力和社會(huì)持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對(duì)個(gè)人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
個(gè)人禮儀的重要性
1.禮儀是個(gè)人美好形象的標(biāo)志
禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。
禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。
當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。
家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)
社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的，例如:性別、年齡、貧富、尊卑等。
禮儀是社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑和黏合劑，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵
職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。
講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠(chéng)實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體
要繼承弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。
個(gè)人禮儀的培養(yǎng)與形成
我們已知道，良好的個(gè)人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來，也非一日之功。
是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。
因此，可以說個(gè)人禮儀由文明的行為標(biāo)準(zhǔn)真正成為個(gè)人的一種自覺、自然的行為的過程是一個(gè)漸變的過程。
而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即:個(gè)人的原動(dòng)力，教育的推動(dòng)力以及環(huán)境的感染力。
個(gè)人的原動(dòng)力，亦稱個(gè)人的主觀能動(dòng)性，它是人的行為和思想發(fā)生變化的根本條件，也是人提高自身素質(zhì)，形成良好禮儀風(fēng)范的基本前提。
作為社會(huì)個(gè)體，我們每個(gè)人只有首先具備了勇于戰(zhàn)勝自我，不斷完善自身的思想意識(shí)，才能發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，行動(dòng)中才可能表現(xiàn)出較強(qiáng)的自律性，自覺克服自身的不良行為習(xí)慣，自覺抵御外來的失禮行為，與此同時(shí)，努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，使個(gè)人禮儀深植人心，真正成為優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的重要組成部分。
所以說，個(gè)人禮儀的形成需要個(gè)人的原動(dòng)力，需要個(gè)人的自律精神。
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