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小學(xué)古詩(shī)教學(xué)開(kāi)題報(bào)告
緊張又充實(shí)的大學(xué)生活將要謝下帷幕，大學(xué)生們都接到了要做畢業(yè)設(shè)計(jì)的任務(wù)，而做畢業(yè)設(shè)計(jì)之前要先寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告，那么優(yōu)秀的開(kāi)題報(bào)告是什么樣的呢？下面是小編收集整理的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)開(kāi)題報(bào)告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一、課題研究的背景
1、弘揚(yáng)民族文化的需要
我們中華民族有著五千年的悠久歷史，祖先給我們留下了燦爛的文化。古典詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。然而，近幾十年來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)的東西拋棄較多，傳統(tǒng)文化傳承的斷層現(xiàn)象顯得日益嚴(yán)峻，弘揚(yáng)民族文化迫在眉捷。
2、新課程標(biāo)準(zhǔn)的需要
2011年版的《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)�！薄罢Z(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格�！闭n程的“總目標(biāo)與內(nèi)容”要求學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位�！泵鞔_提出誦讀古詩(shī)文的要求：第一學(xué)段背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（低段），第二學(xué)段為50篇（中段），第三學(xué)段為60篇（高段）。并且后面附錄的“關(guān)于優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目的建議”給出了一部分具體的篇目。
二、課題研究的意義
�。ㄒ唬├碚撘罁�(jù)
當(dāng)今時(shí)代，許多教育家和學(xué)者通過(guò)現(xiàn)代教育、教學(xué)科學(xué)的研究證明了古詩(shī)文積累是有其科學(xué)依據(jù)的，是符合教育規(guī)律的，是有其積極意義的。
1、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維”“ 語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。”“要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”。
2、《兒童心理學(xué)》中指出兒童誦讀文化經(jīng)典積累古詩(shī)文符合兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)。兒童在0-13歲，尤其是6-13歲期間的學(xué)習(xí)能力是很強(qiáng)的，這一時(shí)期誦讀的文化經(jīng)典會(huì)進(jìn)入其潛意識(shí)，刻在靈魂深處，會(huì)伴著其心智一同長(zhǎng)大，變?cè)谄渖硇牡囊徊糠�。所以�?yīng)趁此時(shí)其憶之強(qiáng)，讓其在輕松愉快、不求其解，沒(méi)有壓力的情況下，記下一些文化中的精華作品，既訓(xùn)練他們的記憶能力，又讓其隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的豐富，對(duì)兒時(shí)記得的文句自己能夠漸漸領(lǐng)悟，乃至觸類旁通。從而學(xué)到一生中最有價(jià)值的東西，為其一生的健康成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)。
3、國(guó)家對(duì)兒童誦讀文化經(jīng)典有明確要求。中央《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)綱要》明確提出：讓少年兒童學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是提高其思想道德水平的有效方法。全國(guó)少工委、中華民族文化哈韓會(huì)、中國(guó)青少年服務(wù)中心等單位曾聯(lián)合發(fā)出通知，要求在小學(xué)、幼兒園開(kāi)展兒童誦讀文化經(jīng)典活動(dòng)。目前全國(guó)已有1萬(wàn)多所學(xué)校、3000多萬(wàn)兒童誦讀經(jīng)典文化。
4、教育部制訂的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，把“繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)”作為重要目標(biāo)之一。古代詩(shī)文作品在教科書(shū)中的比例有所增加，教學(xué)要求有所提高。此外，新課程要求閱讀必須是為提升學(xué)生精神生活的活動(dòng)，為養(yǎng)成學(xué)生終身讀書(shū)習(xí)慣，培養(yǎng)閱讀興趣和終身持續(xù)發(fā)展奠基。通過(guò)古詩(shī)文積累誦讀讓學(xué)生有豐富的多方面智力活動(dòng)。誦讀積累古詩(shī)文讓孩子感受前賢智慧和情懷，找到自己的精神家園，同時(shí)也豐富了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓其得到更好發(fā)展。
�。ǘ┈F(xiàn)實(shí)意義
1、我決定進(jìn)行“小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐研究”，目的就是有效引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩(shī)文，讓中華燦爛文化走進(jìn)學(xué)生心靈，讓他們?cè)诳谡b心記、含英咀華中受到中華五千年優(yōu)秀文化精華的熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生珍惜自己民族優(yōu)秀文化，熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，最終提高孩子們的人文修養(yǎng)，積淀孩子們的文化功底，讓我們的孩子打好傳統(tǒng)文化的根基。
2、通過(guò)該課題的實(shí)踐與探索，提高教師的小學(xué)古詩(shī)詞的教育教學(xué)水平，提升教師的文化和道德修養(yǎng)，提高教師自身的教學(xué)素養(yǎng)和科研能力，促進(jìn)專業(yè)水平的提高。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”、“要注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)與習(xí)慣”、“ 語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”；由此可見(jiàn)，在我們的古詩(shī)詞教學(xué)中如果能注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)古詩(shī)的能力，將使學(xué)生終生受益。
三、研究思路：
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段要求中提出：第一學(xué)段要誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。第二學(xué)段要誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。第三學(xué)段誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。由此可見(jiàn)，我們的古詩(shī)教學(xué)要多誦讀，讀出韻律美，在誦讀中想象畫(huà)面，帶領(lǐng)學(xué)生入情入境，品出意境美。
在這種思想的指導(dǎo)下，我們打破以往“教師講解，學(xué)生識(shí)記，最后背誦”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，樹(shù)立讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)探究中深切體會(huì)古詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美、音韻美和形象美的新的課堂教學(xué)方法。初步探討出古詩(shī)詞教學(xué)策略，并在此基礎(chǔ)上探索出古詩(shī)教學(xué)“五步教學(xué)法”模式。
四、研究策略：
“厚”讀詩(shī)詞，了解作者，讀通字句，理解詩(shī)意；“薄”讀詩(shī)詞，抓住詩(shī)眼，創(chuàng)設(shè)情境，想象畫(huà)面，吟詠成誦。
古詩(shī)語(yǔ)言精練，但簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。因此，我們要將詩(shī)詞讀“厚”。所謂“厚”讀是指讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)了解作者及寫(xiě)作背景，運(yùn)用自己的語(yǔ)言來(lái)理解詩(shī)意詞意，豐富古詩(shī)詞的語(yǔ)言。而“薄”讀詩(shī)詞，是指在學(xué)生理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，抓住詩(shī)眼，（詩(shī)眼即詩(shī)的主題）展開(kāi)想象，理解詩(shī)歌意境。
五、研究古詩(shī)教學(xué)模式：
解詩(shī)題——明詩(shī)意——抓詩(shī)眼——品詩(shī)情——誦詩(shī)韻。
六、研究周期及步驟
本課題研究周期定為1年（2016.1——2016.11），主要分為以下幾個(gè)步驟來(lái)具體實(shí)施：
第一階段：準(zhǔn)備階段。（2016.2——2016.4）
1、整理課題研究相關(guān)資料，完成課題研究的確立。
2、收集有關(guān)古詩(shī)教學(xué)的研究文獻(xiàn)及實(shí)踐資料。
3、課題實(shí)踐開(kāi)始。
第二階段：實(shí)驗(yàn)階段。(2016.5—2016.10)
1、理論學(xué)習(xí)古詩(shī)教學(xué)，并深入實(shí)踐研究古詩(shī)模式教學(xué)。
2、深入課堂教學(xué)、研究。
3、完成教學(xué)設(shè)計(jì)集、論文集，定期通報(bào)研究成果。
4、完成階段教學(xué)報(bào)告，進(jìn)行階段小結(jié)。
5、經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)。
第三階段：總結(jié)階段。(2016.10—2016.11)
1、進(jìn)行總結(jié)和課例展示，撰寫(xiě)研究報(bào)告。
2、準(zhǔn)備相關(guān)課例各相關(guān)的資料。
3、完成課題結(jié)題資料匯編。
七、預(yù)期成果
打破以往“教師講解，學(xué)生識(shí)記，最后背誦”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，樹(shù)立讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)探究中深切體會(huì)古詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美、音韻美和形象美的新的課堂教學(xué)方法。探討出古詩(shī)詞教學(xué)策略，并在此基礎(chǔ)上探索出古詩(shī)教學(xué)“五步教學(xué)法”（ 解詩(shī)題——明詩(shī)意——抓詩(shī)眼——品詩(shī)情——誦詩(shī)韻）模式，引領(lǐng)著孩子們?cè)诒菊娴恼n堂里，直面文本、直面語(yǔ)言，通過(guò)朗讀、品味等方式，在詩(shī)詞的國(guó)度中感其聲韻，觀其色彩，從而悟其真諦。
小學(xué)古詩(shī)教學(xué)應(yīng)注意四當(dāng)
當(dāng)今小學(xué)界越來(lái)越重視古詩(shī)的教學(xué)，古詩(shī)教學(xué)的風(fēng)格也越來(lái)越多，有重視“逐詞逐句穩(wěn)步理解詩(shī)意”的扎實(shí)式教學(xué)，有追求“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作也會(huì)吟”境界的誦讀積累式的教學(xué)，有崇尚“在自學(xué)中提高理解古詩(shī)能力”的放手式教學(xué)，有沉迷“進(jìn)入意境，品味詩(shī)意，寫(xiě)成小品文”的賞析式的教學(xué)等等。筆者以為，不管采取何種教學(xué)風(fēng)格，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)必須處理好以下四方面的問(wèn)題。
一、當(dāng)問(wèn)則問(wèn)
古詩(shī)與現(xiàn)代文不同，字少意深，理解詩(shī)意是教學(xué)中的頭等而事，而借助問(wèn)題幫助學(xué)生理解是有效的途徑之一，但平鋪直敘地逐詞逐句地提問(wèn)講解或問(wèn)題居高臨下，不考慮學(xué)生的實(shí)際，均會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣和效果。我認(rèn)為，問(wèn)題的提出，關(guān)鍵所在是把準(zhǔn)脈搏，切中要害，難度適中，當(dāng)問(wèn)則問(wèn)。如教學(xué)《山行》一詩(shī)，全詩(shī)28個(gè)字共寫(xiě)了六處景物，弄清楚這六處景物極其特點(diǎn)也就成了理解詩(shī)意牽一發(fā)動(dòng)全身的關(guān)鍵所在。因此，教學(xué)中我主要提了“全詩(shī)寫(xiě)了那些景物，分別有什么特點(diǎn)？”一個(gè)問(wèn)題，順著對(duì)這一問(wèn)題的逐步理解，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)當(dāng)現(xiàn)代文來(lái)學(xué)，化難為易，學(xué)生學(xué)來(lái)積極踴躍，老師教來(lái)輕松自然，絲毫無(wú)“滯”、“澀”之感，效果明顯。
二、當(dāng)講則講
小學(xué)教材中所選古詩(shī)大多屬于唐宋時(shí)期，歷史久遠(yuǎn)，文言色彩濃厚，故很多字詞的意思與現(xiàn)代文相比，相差很大，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生異解現(xiàn)象。對(duì)于這些詞，老師若讓學(xué)生采用查閱資料等自學(xué)方式去理解，勢(shì)必造成大量時(shí)間和精力的浪費(fèi)，且憑小學(xué)生的能力未必能找到確切答案，反而影響了對(duì)整首詩(shī)的理解；若片面追求啟發(fā)式，必生搬硬套，故弄玄虛，使古詩(shī)教學(xué)苦澀無(wú)味。我以為，像這些詞，就應(yīng)“當(dāng)講則講”，即向?qū)W生毫不保留地講解，灌輸。如《山行》一詩(shī)，對(duì)“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”一句中“坐”、“于”兩字的理解，就可采取老師向?qū)W生完全講授的形式，省時(shí)省力，效果實(shí)在、明顯。
三、當(dāng)議則議
古詩(shī)，講究韻律，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用字精當(dāng)，有些字詞意思似乎很明白，但放到具體詩(shī)句中理解一時(shí)又很難與整體連成一片。這些字，往往要經(jīng)過(guò)老師的誘導(dǎo)和學(xué)生集體的討論才能逐步得出結(jié)果。同時(shí)也很好佳地鍛煉了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力。所以我認(rèn)為，這樣的字詞理解，決不可輕易放棄，應(yīng)“當(dāng)議則議”。如《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中“寒山”的理解就是此例，若讓學(xué)生自學(xué)則會(huì)理解成“寒冷的山”，若老師講解則讓學(xué)生失去了鍛煉的機(jī)會(huì)，理解也不會(huì)深刻。教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了如下三個(gè)小問(wèn)題誘導(dǎo)學(xué)生討論：
1、詩(shī)寫(xiě)在什么季節(jié)？
2、秋季山上的景物有什么特點(diǎn)？
3、這樣的景色特點(diǎn)給人什么感覺(jué)？
在回顧全詩(shī)逐步深入討論的基礎(chǔ)上，學(xué)生自然深刻地領(lǐng)悟了“寒”字的意思。
四、當(dāng)放則放
大凡唐宋古詩(shī)，內(nèi)涵豐富，意義深邃。而不同的個(gè)性，不同的境遇，不同
的文化水準(zhǔn)對(duì)詩(shī)都會(huì)產(chǎn)生不同的見(jiàn)解，所以古詩(shī)教學(xué)，若局限于對(duì)表面詩(shī)意及淺層次的且固定式的思想感情的理解上，不僅把美詩(shī)學(xué)死了，還遏止了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和能力的培養(yǎng)。因此我以為，古詩(shī)的教學(xué)，能使學(xué)生初步理解詩(shī)意和思想感情外，還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性等特點(diǎn)，大膽放手，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，充分體會(huì)作者當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男木常瑢?duì)詩(shī)進(jìn)行較深層次的感悟，即需“當(dāng)放則放”。如《山行》的教學(xué)，在學(xué)生能理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，我沒(méi)有結(jié)束教學(xué)，而是設(shè)置一個(gè)學(xué)生能自由發(fā)揮的過(guò)程，即讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)所描繪的意境，扮作詩(shī)人，親自去感受大自然，再感悟詩(shī)意，并寫(xiě)成小品文。而之后，當(dāng)學(xué)生再一次回過(guò)頭來(lái)品味詩(shī)的時(shí)候，看到的不再是一句句生疏的文字，而是有血有肉的一個(gè)個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)面。
以上所述，是古詩(shī)教學(xué)中應(yīng)注意的四個(gè)問(wèn)題，當(dāng)然這些問(wèn)題在教學(xué)中不是獨(dú)立分開(kāi)的，而是融會(huì)貫通的。而要真正把握好這四方面，教師必須嚴(yán)把教材關(guān)和學(xué)生關(guān)，切中要點(diǎn)，方能取得事半功倍的效果，否則弄巧成拙。
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