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高職院校理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容的反思與重構(gòu)的論文
【論文關鍵詞】高職院校、理論經(jīng)濟學、反思、重構(gòu)
【論文摘要】從經(jīng)濟學改革國際運動視角審視高職院校理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容建設的狀況和進展，指出高職院校理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容存在的問題，進一步探討高職院校重構(gòu)理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容的主要原則。
經(jīng)濟學改革國際運動被稱為21世紀經(jīng)濟學革命的先聲。這場由法國學生率先發(fā)起的請愿得到法國一些教授、法國教育部乃至英國、美國一些學生和教授的聲援，引起世界性反響。經(jīng)濟學改革國際運動的興起對新古典主流經(jīng)濟學意味著一次深刻而廣泛的挑戰(zhàn)。本文試從經(jīng)濟學改革國際運動視角探討高職院校理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容建設問題。
一、研究綜述
國內(nèi)學界直接討論高職院校理論經(jīng)濟學教學內(nèi)容建設的學術文獻比較少，以下對有關研究的主要觀點進行綜述，以探求本文研究之方向。
在選擇教學內(nèi)容的原則方面，劉記紅主張經(jīng)濟學教學內(nèi)容應盡量簡單明了，根據(jù)學生專業(yè)需求對教學內(nèi)容進行篩選和模塊式整合，不同專業(yè)的經(jīng)濟學教學內(nèi)容應各有側(cè)重，把握經(jīng)濟學教學內(nèi)容與專業(yè)課程內(nèi)容的銜接關系。金春良主張按照“必須、夠用”原則整合經(jīng)濟學教學內(nèi)容，既綜合考慮理論寬度和深度，又保證理論系統(tǒng)的完整性，根據(jù)課程目標、專業(yè)需要以及學生接受能力闡述原理、原理運用和政策分析。姚晴霞主張高職院校經(jīng)濟學教學要以能力培養(yǎng)為出發(fā)點，既要注重知識傳授，更要加強學生能力培養(yǎng)。
在具體教學內(nèi)容的選擇方面，劉記紅以經(jīng)貿(mào)類專業(yè)為例，主張經(jīng)濟學教學內(nèi)容應包含微觀經(jīng)濟學中的供求原理、均衡理論、消費者理論、生產(chǎn)理論、市場理論、分配理論和宏觀經(jīng)濟學中的國民收入理論、凱恩斯的就業(yè)理論、通貨膨脹理論、宏觀財政政策與貨幣政策。金春良主張，經(jīng)濟學教學內(nèi)容應以微觀經(jīng)濟理論為主，以宏觀經(jīng)濟理論為輔，微觀經(jīng)濟學主要介紹供求理論、彈性理論、效用理論、產(chǎn)量成本理論、市場理論，宏觀經(jīng)濟學介紹總供求理論、經(jīng)濟增長理論、經(jīng)濟周期理論。姚晴霞主張微觀經(jīng)濟學應主要介紹價格論、效用論、生產(chǎn)論、成本論、市場論，宏觀經(jīng)濟學應著重介紹一些基本概念和基本原理。
以上分析表明，國內(nèi)學界有關高職院校選擇經(jīng)濟學內(nèi)容的研究，選擇的原則傾向于強調(diào)應用，強調(diào)對教育對象的能力培養(yǎng)，選擇的內(nèi)容主要限于現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學。本文將在前人上述研究的基礎上，在更廣泛的視野中觀察、探討高職院校理論經(jīng)濟學教學內(nèi)容建設問題，關注經(jīng)濟學改革國際運動和中國社會主義市場經(jīng)濟實踐對高職院校理論經(jīng)濟學教學內(nèi)容建設的意義。
二、高職院校理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容建設的現(xiàn)狀與反思
目前，高職院校理論經(jīng)濟學課程的教學內(nèi)容存在諸多值得深入探究的問題。下面從經(jīng)濟學改革國際運動視角審視高職院校理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容建設問題。
�。ㄒ唬┈F(xiàn)狀調(diào)查
筆者對近年來高職院校理論經(jīng)濟學教學內(nèi)容的建設狀況進行抽樣統(tǒng)計調(diào)查，以把握該課程建設的現(xiàn)狀。調(diào)查采用列表統(tǒng)計方式進行。調(diào)查范圍為高職類經(jīng)濟學基礎教材和精品課程網(wǎng)站，涉及公開出版發(fā)行的高職類經(jīng)濟學基礎教材18部、高職院校經(jīng)濟學基礎精品課程網(wǎng)站11個。教材發(fā)表和網(wǎng)站建設的時間均在2004年至2010年期間。調(diào)查內(nèi)容設計有作品類別、作品名稱、作者、作品來源、時間、教學大綱、教學計劃、教學內(nèi)容、研究方法、課時、特色等幾個方面。調(diào)查結(jié)果如下：
第一，在作品名稱方面，被調(diào)查的18部教材中，12部稱為“經(jīng)濟學基礎”，4部稱為“經(jīng)濟學原理”，2部稱為“經(jīng)濟學”，11個精品課程網(wǎng)站均稱為“經(jīng)濟學基礎精品課程網(wǎng)站”。
第二，在教學內(nèi)容方面，被調(diào)查的18部教材和11個精品課程網(wǎng)站的教學內(nèi)容均選擇現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學理論體系，包含微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩個基本組成部分。微觀經(jīng)濟學部分的篇章設置在6至9章之間，以設置7章或8章居多，均介紹均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場結(jié)構(gòu)理論，一部分作品還介紹生產(chǎn)要素理論、微觀經(jīng)濟政策理論。宏觀經(jīng)濟學部分的篇章設置在2至7章之間，情況比較復雜，比較多的是介紹宏觀經(jīng)濟變量、短期宏觀經(jīng)濟波動（一些作品分解為失業(yè)與通貨膨脹）、宏觀經(jīng)濟政策、經(jīng)濟增長、開放經(jīng)濟中的宏觀經(jīng)濟，少數(shù)教材列有專章介紹一些比較高深的宏觀經(jīng)濟模型供使用者選學。
第三，在研究方法方面，由于被調(diào)查的18部教材和11個精品課程網(wǎng)站選擇的教學內(nèi)容均為現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學理論體系，因此，作品中介紹的經(jīng)濟學基本分析方法也主要是現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學的基本分析方法，比如供求分析法、邊際分析法、均衡分析法。
第四，在作品特色方面，被調(diào)查的18部教材和11個精品課程網(wǎng)站最大的一個共同特點是，都強調(diào)應用，強調(diào)對現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學的應用。一些作品還強調(diào)將教學內(nèi)容模塊化。如江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術學院經(jīng)濟學基礎精品課程網(wǎng)站（省級）就主張將教學內(nèi)容模塊化、教學實踐項目化、教學資源立體化作為經(jīng)濟學基礎課程設計的主題與貫穿始終的創(chuàng)新教學模式，將教學內(nèi)容中不同模塊的設計作為后續(xù)專業(yè)課銜接的主要依據(jù)和實踐基礎。
�。ǘ┻M展
上述對高職類經(jīng)濟學基礎教材和精品課程網(wǎng)站的調(diào)查結(jié)果顯示，高職院校理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容建設取得一些值得肯定的進展：
第一，一批高職類經(jīng)濟學基礎教材的出版為高職類學生學習理論經(jīng)濟學提供可以選擇的學習載體，一批高職類經(jīng)濟學基礎精品課程網(wǎng)站的建設推動高職類理論經(jīng)濟學課程教學交流和學科建設。
第二，高職類經(jīng)濟學基礎教材和精品課程網(wǎng)站在與實踐結(jié)合的方向上大大向前邁進一步，為經(jīng)濟學課程擺脫抽象、枯燥的教學作出努力。高職類經(jīng)濟學基礎教材和精品課程網(wǎng)站的建設由于不受理論推理的束縛，反而能夠在活躍經(jīng)濟學教學方面表現(xiàn)得尤其出色。
第三，高職院校經(jīng)濟學基礎課程介紹市場經(jīng)濟基本理論，促進市場經(jīng)濟理論的普及，極大地適應社會對人才素質(zhì)的需求。
（三）存在問題
站在經(jīng)濟學改革國際運動的高度審視高職院校理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有高職院校理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容也存在一些亟待改進的問題：
第一，以現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學理論體系為藍本的高職院校理論經(jīng)濟學課程先天不足。調(diào)查顯示，被調(diào)查高職院校的理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容屬于現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學理論體系。20世紀以來世界經(jīng)濟實踐史、經(jīng)濟思想史和經(jīng)濟學改革國際運動表明，現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學的理論體系正受到嚴重的沖擊，處于分崩離析的境地。20世紀，經(jīng)濟學發(fā)展出許多新學派、新理論、新觀點，如交易費用經(jīng)濟學、博弈理論、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學、公共選擇理論、家庭經(jīng)濟學、法律經(jīng)濟學、新政治學等。因此，以現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學理論體系為藍本的高職院校理論經(jīng)濟學課程自然先天不足。
第二，高職院校理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容中微觀部分和宏觀部分沒有統(tǒng)一的理論基礎�，F(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學以個體理性作為微觀部分的一個基本假設，主張消費者以追求效用最大化為基本目標，廠商以利潤最大化為基本目標，由此還發(fā)展出一系列觀點和理論，如顯示偏好、跨期選擇、風險選擇、交易成本、產(chǎn)權(quán)、x效率、資產(chǎn)組合、資產(chǎn)定價、合同或契約、非對稱信息、次優(yōu)、對偶性等。宏觀部分卻以市場失靈作為起點論證政府干預經(jīng)濟的必要性。微觀部分和宏觀部分沒有統(tǒng)一的理論基礎。
第三，一些高職院校理論經(jīng)濟學課程有關企業(yè)功能的論述有較大缺陷。由于高職院校理論經(jīng)濟學的教學側(cè)重在應用方面，尤其是面向微觀單位的應用，因此有關廠商行為的內(nèi)容在高職院校理論經(jīng)濟學課程教學中占較大的比重。但是，一些高職院校理論經(jīng)濟學課程在闡述企業(yè)功能時，只關注企業(yè)的經(jīng)濟功能，而忽視企業(yè)的其他功能。在一些高職院校理論經(jīng)濟學課程中，有關企業(yè)性質(zhì)方面的探討甚至被完全忽略。在這種教育中，受教育者也必然只關注企業(yè)的經(jīng)濟功能，天然地把企業(yè)當做贏利的工具，而不能完整把握企業(yè)的功能，在意識中構(gòu)建正確、全面的企業(yè)觀念。
第四，忽視馬克思主義經(jīng)濟學，不研究生產(chǎn)關系，不能完整地討論生產(chǎn)方式。在高職院校理論經(jīng)濟學課程中，教學內(nèi)容一邊倒向現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學，教學中只教授供求論、效用論、生產(chǎn)論、成本論、市場結(jié)構(gòu)論、要素論、市場失靈論等微觀經(jīng)濟學內(nèi)容，以及國民收入核算、總供求模型、失業(yè)、通貨膨脹、宏觀經(jīng)濟政策、經(jīng)濟增長、經(jīng)濟周期等宏觀經(jīng)濟學內(nèi)容�？梢�，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)關系未能得到應有的重視。
第五，一些高職院校理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容跟不上經(jīng)濟實踐的步伐，不適應社會變革的要求。多年來，高職院校理論經(jīng)濟學課程建設經(jīng)過努力，在反映經(jīng)濟現(xiàn)實上取得不少進展，但相對于快速變化的經(jīng)濟實踐而言，高職院校理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容的建設仍然顯得滯后。重基本理論、輕分析方法、弱經(jīng)濟學派介紹的教學內(nèi)容設置模式不利于學生創(chuàng)新能力的形成。
綜上所述，高職院校理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容建設雖取得一些進展，但同時又存在一些亟待改進的問題，需要教育工作者予以重視。
三、高職院校重構(gòu)理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容的原則
針對高職院校理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容中亟待改進的問題，以下主要探討高職院校重構(gòu)理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容應當遵循的一些原則。從經(jīng)濟學改革國際運動的視角審視經(jīng)濟學學科，重構(gòu)高職院校理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容應當遵循以下一些原則：
第一，經(jīng)濟理論與經(jīng)濟實踐結(jié)合原則。高職院校理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容的建設應當面向經(jīng)濟實踐，既要面向發(fā)達國家的經(jīng)濟實踐，更要面向我國的經(jīng)濟實踐。經(jīng)濟理論來源于經(jīng)濟實踐，經(jīng)濟理論的發(fā)展也要依賴于經(jīng)濟實踐的推動。在我國，經(jīng)濟理論更要回答我國經(jīng)濟實踐中產(chǎn)生的現(xiàn)實問題。經(jīng)濟實踐是檢驗經(jīng)濟理論正確與否的唯一標準。因此，高職院校理論經(jīng)濟學課程建設應當面向經(jīng)濟實踐尤其是我國經(jīng)濟實踐，回答經(jīng)濟實踐中提出的問題，并在解決經(jīng)濟問題中提煉經(jīng)濟思想。
第二，保留與克服結(jié)合原則。雖然實踐的發(fā)展和思想的沖突向西方現(xiàn)代主流經(jīng)濟學提出了挑戰(zhàn)，但應該看到，西方現(xiàn)代主流經(jīng)濟學經(jīng)過長期的演進，已經(jīng)發(fā)展出許多值得繼承發(fā)揚的思想和方法。因此，既應清晰地認識新古典主流學的局限性，也應注意新古典經(jīng)濟學的優(yōu)秀成果，吸收西方現(xiàn)代主流經(jīng)濟學的有益成分是高職院校理論經(jīng)濟學課程選擇教學內(nèi)容的內(nèi)在要求。同時，還應探究異端經(jīng)濟學各流派，關注經(jīng)濟學多元主義的發(fā)展，吸收非主流經(jīng)濟學學派的思想。在對待古今中外經(jīng)濟思想發(fā)展成果上，應全面、完整地理解各流派、各種方法的發(fā)展成果，不能只看到某一個派別而忽略其他學派，應做到既保留其積極部分，又克服其消極部分。
第三，共性與個性結(jié)合原則。經(jīng)濟系統(tǒng)的運行是一個客觀的過程，經(jīng)濟系統(tǒng)運行的一般規(guī)律反映一定條件下各國經(jīng)濟運行的共性，因此，高職院校理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容的選擇應當充分、準確體現(xiàn)這種共性。此外，任何經(jīng)濟系統(tǒng)的運行都依存于特定國家和特定時期，而不同國家不同時期都有不同的國情，因此理論經(jīng)濟學教學內(nèi)容的選擇也要體現(xiàn)個性原則。在我國，高職院校理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容應面向我國國情。國情是歷史選擇的起點。無論西方現(xiàn)代主流經(jīng)濟學，還是非主流經(jīng)濟學，其在我國的適用性，都要接受我國經(jīng)濟實踐的檢驗。應結(jié)合我國經(jīng)濟改革實踐和深含于經(jīng)濟改革實踐中的中華傳統(tǒng)文化，構(gòu)造理論經(jīng)濟學的教學內(nèi)容。因此，在高職院校理論經(jīng)濟學課程建設中，應結(jié)合我國經(jīng)濟的現(xiàn)實問題來選擇和發(fā)展教學內(nèi)容。
綜上所述，本文從經(jīng)濟學改革國際運動角度探討高職院校理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容的建設，審視高職院校理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容建設的狀況、進展和存在問題，進一步討論高職院校重構(gòu)理論經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容的三項原則。本文對高職院校理論經(jīng)濟學課程重構(gòu)提出的只是初步設想，也未及探討實施有關設想的具體對策，這些方面有待進一步研究。
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